장음표시 사용
401쪽
. De Indulgentiis cap. V. έ. i
igiliae anSequentis anna clauditur . eo quo I in tivitate Domini aperta peccatoribus ianua est indulgentiae , ei remissionis. Solent autem Pontifices insequenti anno Iubilaeum ex tondere nd fideles omnes , quibus Romam Pergere tu anno sancto commodum non fuit , in junctis operibus unicuique in patria sua CXequeiadis Porro privilegia conceduntur , ut fideles sacilius iti-dulgentias Plenurias consequi possint. Ea autem sunt I.' electio cuiuslibet sacerdotis approbati ab ordinario ἔ-2.' saeullas in Sacerdote absolvendi ab omnibu Icccatis , et censuris reservatis sive Episcopo . sive oti litici , et commutandi, vel etiam dispensandi vota
simplicia si tumen iusta causa sit ) cxceptis votis ca-
Sitialis perpetuae, et Droiitendae religionis. V. Jam vero solent a Ponti si Cibus vel in ipsa sua inaugurati e , vel ob aliam gravem , atque publicam Eccle in ρ .causam , concedi Plonarias indulgentiae ad iustist Itibilaei a quae sollic t iisdem augentur privilegiis , qaibus Iubilarum , si mri Itaque habent iiij uneta Oseera. Ceterum in omnibus his diligenter verba Pontificii diplomatis , si vc Bullae inspicienda , ae ponde-
Putida sunt , ne riui fideIes 'errent in Peragendis injun-Ctis operibus, atque ita indulgetati a frustretitur , aut Sacerdotes in absolvendo. Praeter veteres Theologos, S. Thomam . S. Bona Votaturam aliosque in IV. Sententiarum Librum , scripserunt post natas haereses de indulgentiis fusius Ioannes ELius in Enchiridio Cay. 24. Silvester Prietas
Lib. coni. Lulli. , et in Summa Verb. Indulgentia.
Nadrianus VI. Traci De indulgentiis ; CardinaliuCaietanias Tom. I. 'tisculor. Joannes Roffensis iuRefucatione artio. Lutheri. Dominicus Soto M. LV DIst. II l. Iacobus Latonius in Defensione se 'timi rem
IM. Los anien ium. Michael Medina Dis utat. De indulgentiis. IIari iniis Navarrus in Commentario De . hila o et indulgentias. Gregorius Valentia in Lib De indulgentiis. Maldonatus De indulgentiis. Morinus in Lib. da Poenitentia. Arcu dius D Pureatorio Ancitius De per 'ecua Eccl. Orient. , et Occident. doctrina de Purgatorio. Vallemburg. De Purgatorio.
402쪽
exl Iemum restat , ut et de censoris EceIesiastia eis disseramus , quae quidem tum ad alia vitae mor Iis officia tum ad Socrementum Poenitentjae rise administrandum , valde neccharra tractatio est. Sed cum variis rationibus, quas commemorare Iongum esset et inutile, non putaverim , eam laic adjicietida esse de meo , idcirco ne, ut ille ait, tamquam ab inerti poeta postremus acius Vel ornuino praetermissus ' vel Meglectus esse videretur , ex Elementis Hacinthi Stam-po , omnium jam judicio eomprobatis , eum traci tum de integro in uiua us/sum , ut Ct. cgo ni is consiliis ulcrer , De hanc tractationem ingenio , ac marte meo concinnarem , et ii , qui nostra legere hucusque non sunt dedignati, spe sua se fraudatos esse mutuae quererentur.
s. I. Quid, et quotuplex sit Censura.
Censura est Poena mirittialis , et medicinalis , quuhominι baptizato delinquenti , no contumaci quorum diam spirituialium bonorum rasus an fertur ab Ecclesia ,
Prob. ac simul e licaetur definitio. Censura dicitur . ' Poena , quia Fure nit culpam.
403쪽
Quod si aliquando , ut in excommunicatione , Pri Uet etiam bono aliquo temporali ,. puta conversatione Curas delibus . id tantum sit secundario , et quatenus ordinatur nil honum spirituale.
dationem in1 ilia r. 4 ' Qua immini baptizato ; quia Ecclesia in solos si doles baptizatos suam potestatem jure exercere valetis
scrutatur . nisi in delinqueriles , et contumaces , ut ad obsequium Ecclesiae revertantur.
Pe , quorum dispensatio Ecclesiae commissa est : ut stitit publica susti agia , gnoramenta , sacrifiei etc. Nov. nul montis retitur hona lita , quae dicuntur proprie , ct mrre inlcrna , ut character, potestas ordinis, gratia . aliae ve virtutes infusae, quae Cum Censura Componi possunt. I. Usus at ortur, Bona enim spiritalia auferri possum vel quod od usum , ut in suspensione , t inlcr-dieio ; vel quod ad jus, ut in excommunicatione ; v Idemum quod ad rein ipsam , Vel cius usum . ut in dc positione . et degradatione , quae de se in perpetuum Privont , vel re ipsa , Vel ejus usu , ex. gr. exercitio sacrarum stinctiouum. ου' Denique illae particulae, nec a contumacia recedat , deDotant , censuram intentione Ecclesiae per- P tuam non esse . cum reus statim ne resipuerit, a superiore absolvi debeat. Quod liquido constat,ex Cap. I. Ee:Sentent. excomm . in 6. ubi Innoc. IV. de ex- com mi alioue in hunc modum loquitur e Ciam me dicinalis sit excommunicatio , non mortalis ', disci ἐμ Παροῖ . non eradicans dum tamen is , in quem latet uerit, non contemVat. Q. H. Quotuylex sit Censurar. N. Est triplex , fCilicet Excommunicatio , Sus' n-sio , ct Laterdictum . e T Cay. Oua renti Σο. de Merbor-s3gni Scat. ubi Innocentius III. interrogatus de censuris, illas lautum tres species enumeravit. Cca Illuc
404쪽
Hinc colligea i .' irregularitatcui etiam ex dericto , dopositionem, si degradatiotio in inter Censurus non Comptitari 3 Cmn non sint poenae medie iriales , quae Post emcndationem delinquontis aus rei doneant, sed natura sua perpetua Sint, qNac non auferuntur ,s nisi per so- Inm dispensationem. I. ' Concessa facultate absolvendi a censuris , non intelligi concessum tiruuntem di vis andi ab irregularitatibus , nisi DXprmatur , Ctura
sint facultates diversae. Dividitur haec consura I.' in eam, quae est α jure, et in stam , quae est sh homine . illa sertur per modum legis , seu statuti generalis , ac Perpetui, quae durat usque dum lex abrogatur, ut sunt censurae Cori-HIiorum decretis latae , et in jure Canonico scriptete e haec vero per modum praecepti sertur ab aliquo singulari Superiore , et eo mortiso , vel jurisdictione privato , corruit , si non sit contracta ; si vero Contracta sit, durat etiam ablata vel suspensa superioris ju-xisdictione , donec oblineatur at solutio. Praetereu Ce Fura a jure semper genera is est; quac vero en ab homine, potest esse pel geuertilis , vel particularis , Seu lata contra aliquas pergouas determinalas. Addunt et tertium discrimen inter utramque censurum , quod nimirum cerasura a jure non intelligitur reservata, nisi in Canone exprimatur : ea vero quae ab homine est , Praesertim per sentetitiam particularem , SelnPer in
tes Iigitur rescrvata; sed de linc alias. Dividitur st.' in Censuram latae , et ferendae Se rentiae. Prior ipso facto , seu criminis eommissione , onte judicia seratentiam ligat: posterior non ipso inet. iucurritur, hed post pocontum commissum per judicis ei leoliam instigi debet. Begula utriusque discernendae haeo est. Si cytisura exprimatur per verba mPoris Praeteriti vel praesentis . est latae sententiae : Si vero Per verba temporis suturi serendae sentcutiae est :misi signiscetur futurum inflantaneum.
DinC resolves , - Ialae sententiae censuram repulari,
si Superior dicat i Qui hoc fecerit , noperit , Se cve
Communicastim, Vel excommuniciationem in reissea,
quia haec verha indicant tempus praeteritum. Item Fi4icat; Excommuinicantur, suspenduntur , interdict
405쪽
tur'; quia hae voces denotant tempus praesens. Irem si dicat: Subjaceat excommunicationi, incidat ia
formulae imperativi modi non diriguntur ad judicem
nec ricis actionem inquirutit. Contra vero fercndae sententiae esse censuram , si Superior his verbis utatur : Excommunicabitur s vendatur etc. quia Sunt voces suturi temporis. At sciverbis etiam de suturo , quibus exprimitur censura ,
addatur uua ex his particulis ; ipso facts , imo jure ,
x tuus , mox , protium , continuo, confestim efc. Iatae sententiae erit censura ; quia liae particulae clare indieant , ad incurrendam censuram nullum exigi judicis officium. In dubio autem , an censura sit latae . vel serendae sententiae , censenda est serendae ; quis in poenalibus dubiam benigue est interpretandum. De Dique an haec formula , anathema sit , latae sententiao Ceusuram contineat, disputaut Theologi: communiter docent csse latae , praesertim si sit contra haeresim. Naee autem latae , ac serendae sententiae distinetis
veteribus in antiquo iure iguota fuisse , videtur Ge sonis , Evenio , Floreulis , aliisque , qui censuras omnes olim nonnisi serendae sententiae putant, quas nimirum, constito crimine, judicio Pastorum lato, subirent rei ; nam constito crimine , poena quidem immineblit, non lamen serebatur. Addit Gersou , id esse discrimitiis inter latae , as serendae sententiae, quod ea statim percelleretur , qui Summarie convictus, Vel consessus in judicio suerit: ad alteram vero praccedere potestas judicialis cum omni juris solemnitate
Potius illa usitata veteribus distinctio erat Excomis municationis medicinalis , ae mortalis : illa poenitentes, hac pertinaces , et obsirmati plectebantur. Sed de singulis infra ad calcem. . Dividitur 3. ' in Censuram iustam, et iniustam: uota, dicitur ea , quae fertur secutidum leges, ac sese mas juris praescriptas : In sια , cui haec dc4unt, veI
406쪽
Dissertatio ITN. Cum Dist. Si. censura sit , ut loquitur D. Thomas in m. Dist. XVIII. a. I. art. a. de Excommunicatione in itina ex parte Excommunicuntis, Sicut σiam ex ira, Mel odio excommtinicatio nilialomitius habet essecltim stium. Hoc idona locum habet, si Sine necessitate accidentalem juris ordinem praetermittat. Hinc qui in eo flatu actum sacri ordinis cxercet , poenas Canonum iucuirit , et irregularis efficitur; ut
D mmutiis omnium ConSensus testatur , ncque hac de
Te dubium esse potest, ait Sa)mιs Lib. Io. CHV. 12.n' 5. De hac injusta censura , quae tamen Vulet , ita teli igenda est praeclara lia e Gregorii Magni seri lentia Hom. 29. in Evangelia: Seu utrum injustae,an juste obliget Pastor , Pastoris tamen sententia ς si timenda rat. Si vero Ceusura sit injusta desectu caussae sussicien iis ex parte excommunicati, vel quia salso supponitur Teus criminis, quod censuris castigatur ἱ v I quia cen-Bura lata est, non servatis essentialibus formulis a iure pracscriptis: tunc censura nulla est. Quia sicuti caussa est tantum apparetis, ita et e mura , nec Potest, nec Vult Ecclesia prili ire inti eriles. Hinc communiter COI tra Naparrum docetit', tu nocentem , contra quem lata
suit injusta censura , ex suppositione nimirum salsi criminis , licite posse Privatim , et secluso scandalo , actus , quibus prohibitias est, exercere.-Secus publice, et cum scandalo in legitimi superioris eoutemptum, ob quem utereretur justa percelli censura.
De Censurarum Laetore , et Sufecto. Ia T. Potestatem infligendi censuras a WieI Pimpetitam, Concilium Constantiense anno 1414. Sess. VIII. et M. Eeelesiae vindicavit', damnntis aliquot hoc in genere eiusdem nequissimi hostis articulis. Ε dem Ecclesiae fiscultas agnoscitur in Trident. Sess. XXV. eaρ. 3. in decret. de reform. ubi nermus Eeccesiasticae disciplinae, ad continendos in oblato p ODS , palia εatularis excommunicationio gladius nuncusatur. Noto
407쪽
MIa II. Certum est , potestatem serendi Censuras immediate a Curiuo Domino, originem habere , ut olligitur ex verbis ipsius Christi Ualth. XVIIL 18.: Quae iamque alliga erilis suPer terram , eruiat ligam et in Coelo: ubi Ecclesiae Praelatis , Apostolorum .uccessoribus datur omuis potesta& expedictis ad bonum animarum , et rectum. Ecclesiae regimen , ad quod Perii uel potestas uora solum serendi leges, verum etiam delinquentes, ae con umaces puniendi . AC coercendi , Privando eos communibus i Celesiae bonis. Nota III. Quamvis haec facultas infligendi censu- τηε , seu spiritualibus poenis co 'rcetidi Ecclesiae rebelles , immediate a Christon sit ; ipsa tamen censurarum institutio quod ad species ,met forinam , est humana quia nusquam legimus , Censuram aliquam Per su , et
immediate esse a Curisto inuitutam. Huic ii te collivimus , I.' uultum esse peccatum . cui jure divino adnexa sit censura; a.' Censuram quod sed i Ormam, et speetes esse mutationi obnoxiam. Sed
nullus , praeter Boinanii in Pontificem , potest in jam obiirmata censurarum diseiplina aliquid immutare. His Positis, videndum Duno , quiliam in Ecclesia iactit talem habeat infligendi eensuras.
Omnis, et solus Superior e lesiasticus habena in foro externo jurisdictionem ordinariam, Mel delegatam , ροtest ferre censiaras. Prob. ex verbis Christi Domini supra adductis: . QuaegumquE alliga eritis etc. ut et ex iis aliis paulo ante a Christo prolatis : Si Ecclesiam non audierit ;sit tibi sicut ethnicus , et publieanus e idest segregatus ab omni commereio fictelium, et suffragiorum participalione privatus quemadmodam infidelis ah omni
commercio cum Christianis in rebus ecclesiasticis Ae-junctus est. Unde sic arguitur: haec Verba, quae potestatem infligendi censuras adstrutini , eam exteriori Ecclesiae foro attribuunt. Ergo hi tantum tensuras
ferre valent , qui exteriori Ecclesiae soro pracsulit.
408쪽
Antecedens Prob. Agitur hic de poena spirituali, quae contumacem delinquentem ligat , sed nou uisi post sartam Ecclesiae denunciationem ; quaeque ita sit publica , Ut qui eam incurrerit , ut publicarius sit habendus. Atqui poena spiritualis, quae denunciationem Ecelebiae requirit, et publica est, Donnisi ita exteriori Dio intelligi potest. Ergo hi tantum , qui jurisdicti Ne ordinaria , vel delegata huic foro Eeclesiae Prae-Suut , eum serre possunt. II nc idem etiam colligere licet ex Cv. Cum ab Ecclesiarum 3. de insecto Iudicis ordinarii. Pote4talem autem serendi iure ordinario censuras re- . spectu universae Ecclesiae habet summus Pontifex , et Concilium generale: Episcopus in subditos proprie dioecesis : ConciIium provinciale in suam proviii in m. It m , Praelati Regulares hanc potestatem habent iuxta sujusque ordinis leges , et consuetudines. At Parochis
Laec facultas communiter denegatur. ιDelegatam habent omnes ob soli Clerici , quibus
fuit legitime concessa ab habente ordi uarium. Docent Phares, Summum Ponit sicem posse potcstutum serendi Censuras cotis erre homilii Iaico, non vero seminae, quae est omnivo i capax ecclesiasticae jurisdictionis , adeoque Ceusurae serendae. Nota. Ecclesiae praelati eo jure censuras serre possunt, quo jure subditis praesulit. Hinc Bom. Pontifex,
Concilium generale , Episcopi , qui jure divino prae-
Sunt , eodem sexe cetasuris Iigare valent. Eis vero , 'ui eccle4iastico tantum jure habent iurisdictioncm , jure solum ecclesiastico convenit potestas fercndi ce suras in eos, quos ipsis Ecclesia subjecit. Q. Quinam a censuris absoloere sudeat Z . U. Quilibet Sacerdos approbatus potest a censuris . SOIrare. Ita communito ex Cay. Nuper im de Sen rent. excommunicat. ubi Innocentius III. ait: Qui conditor canonis cytis abso tionem sibi syecialiter non retinuis , eo ipso concessisse oldettin facutiatem aliis relaxandi. Conser huc dicenda in Trael. de Poen tentia de facultate absoIvendi a reservati. Iosa. a. cenmra ab homioc Iata per Muten iam Par
409쪽
absolvere potest, a quo sertur , vel ejus successor , vel superior, vel delegatus. Secus de censuris latis ab Ilornicie per modum sentetitiae generalis; puta si dicatur : SMrt excommunicali , qHi tale delictum commiserint et . non det riniuando Personas, Possunt absolvi a quolibet Cousessario, nisi sint res ruatae. Quia hujusmodi.Censurae se habeut ad modum censurae latae
a jure , nullo alio discrimine habito , nisi quod latae ab Ilomiue cessaut morte Superioris illas infligentis.
Censurae subjectum est quilibet homo piator ,
qui fuerit baptismate initiatus ,
ae doli caPax. Prob. I a. pars. Censurae subjectum est quilibet homo piator. Nam cum censura seratur ad resipiscentiam , ejusdem non pote Si esse capax , nisi homo via tor. Hinc sequitur , a ' Censuris non subjiei daem nes , utpote resipiscentiae tu apa CS S a.' Bruta, utpote Nequaquam Iibera . 3.' Mortuos , utpote incapaces emendationis , et Ecclesiae soro non amplins subiectos. Uinc contra daemones , et animalia nociva , Ecclesia exorcismis , non Vero censuTis uti consuevit. Μortui vero aliquando in Ecelestu.excommunicantur, at non
Proprie, et directe , sed indirecte , quatenus proh bctitur fideles , ne eos in loco Sacro sepeliant, nec Pro iisdem suffragia offerant. Prob. Ia. Pars. Ut sit Mytiamus Nam qui sunt extra Ecclesiam , ejusdem legibus non sunt subjecti ;. Ecclesia etaim non judicat de iis , qui foris sunt Lad Cor. V. 12. Et Dagani constitutionibus canonicis non arctantur , ut falciur Innoc. III. in Cay. Gaudemus 3. de Dioortiis. Hinc censurae serri nequeunt in Calli umenos, Et multo mitius in Iudaeos , et ira fideles , qsti per baptismi januam in Ecclesiam Dori sunt ingressi i secus in haereticos , qui ab Lcclesia pendent propter baptismum. Prob. aa. ρars. Ut sit subditus. Potestas serendi oeu, tu da tot acris jurildictionis. Atqui ejusmodi ueius
410쪽
exerceri non potest, nisi tu subditos; tum quia partu Parem ,Laut superiorem ,/uullum habet imperitim , aut jurisdictionem , juxta commune effatum tum quia subjectio , et jurisdictio sint iuvicem correlativa. Erin
Ilinc t.' excepti a jurisdictione ordinarii per privi
Iegium a Papa coucessum, ut sunt Regulares exempti, censuras non incurru ut tu casibus , in quibus exemptigunt ἔ, secus vero in casibus , in quibus Episcopali potestati subjiciuntur : ut si praesumat absolvere a rewrvatis , vel saecularium cousessiones excipere, sine ordinarii approbatione , et facultate. Ilinc a.' Subditus delinquens extra dioecesim Iigantis , censuram Nou mourrit, si lata sit per modum statuti. Quod profecto liquido constat ex Ca'. Ut animarum 2. de Constitialiou. in si ubi et ratio adnectitur Per haec verba : Cumo ira territorium itis diacenti uora Parcatur Myurae. Secu ,vero. Si Censura lata sit per modum praecepit transitorii: puta si Episcopus Clerico peregrinaturo sub poena Suspensionis Iudum alearum prohibeat. Ralio disparitatis est , quia satutum asscit terrilorium . pro cujus recta gubernatione sertur , neque extra illud obligat : Sententia vero est PraecePtum , quo ibi inmediate tendit ad personas subjuctas , eisque cohaeret , quocumque terrarum .di scesserint. Porcgrini delinquentes ita alieno territorio contrahunt censuras latas per modum statuti. Ita multi Contra multos ; quia probabilius peregrini subii eiuratur te ibus territorii , iii quo versantur-ratione Sune Personae in eo existentisa: Ergo et censuris , quae harum , 1egium violationi adnexae sunt.
gari debet : alias nou esset culpae , et emei dationis CDPax. GII tuo neque perpetuo amentes, neque Pueri ante Tationis usum sunt, censuris obnoxii : quia nequeunt
Impuberes subjiciuntur,censuris nou solum in jure , ut patet ab excommunicatione ob itigressum in mona sterium Motii alium , et ob percussioue in Clerici ; sed etiam ab hominet. Communiter lamen .e u litur ab exeorumtiuicatione , et reservatione.