장음표시 사용
471쪽
v4 a Dissertatio.II. . permulti assirmant; quia matrimonium praecipue est contractus politicus , cui ratio Sacramenti ex divina
institutione est adnexa , atque acceSSOria.
a. Tempore interdicti neque Eucharistia, neque ordo, Dcque extrema unctio administrari potest. Iumoriis tamen articulo Eucharistia deserri potest 4 et quidem cum solita sollemnitate , ct honore ad infirmos , etiam personaliter interdictos cit. C . quod in re: de Poenit. et remisS. et CV. Permittimus ri de Senient. exconran. bliuister vero, si sit specialiter interdictus , nequit eam administrare , nisi in necessitate in qua deest alius Sacerdos , a. no Couseratur. 1 xtra mortis periculum iu generali interdicto Iiei tam esse communionem clericis, aliisque privilegium L hontibus , multi assii mant i quia iis permissa est assi flentio sacrificio Mi4sae , quae FCcum habet adnexam
Insuper inlirιnis, qui alia Sacramenta recipcre non possunt, ex prae4umpla Voluntate Ecclesiae, extremam unctionem con crendam esse , docent multi.
Q lII Quibus prohibeatur ecclesiastica sepulturarem ore interdimi. Omne ini ruictum Sive locale , Sive personaIeprivot cinnes eo lcsiastica Fepultura , per quam intcI-
igitur locus , quem , Piscopus consecravit, v I benedixit ad ustiin coemeterii, vel in quo divina osticia
. . t In ivterdicto locali generali excipiuntur clerici, qui Possunt sepeliri in loco sacro , etiam fricialiter i D ter- dic o dummodo non sitit specialiter interdicti , ne sid eritii caussam interdicto , Dec interdictum violavea in t actione clericorum Propria; sed εine campanam rimisatione, cessantibus solemnitatibus Omnibus cum sientio , Cop. quod ' te ιι. de Poenitentiis et remissionibus. 1 xcipiuntur etiam laici , qui specialiter privilegium habcnt. Ccteri Vero, etiamsi sint innocentes . exteri itisantes, vel amentes nequeunt licite se. pcliri in loco sacro interdicto; quia hujusmoqi interdicto loqus sacer est incapax eorum e Rullura Quare tempore interdicti generalis localis mortui sepeIietidi
buut tu cat o aliquo , vel tu Iusu ad id deputato ,
472쪽
sei non hanedicto , ut cessunte interdicto transserantur ad locum sacrum : modo non fuerint specialiter ititerdicti, neque tuterdicis caussam dederi ut. Specialiter interdicti, si sepulti sint in loco sacro , eximinandi, et in locum prosanum Sunt transferendi.
Utrum lastis sollemni ibuβ , quibus ex privilegio C . Alma suspenditur interdictum , laici his diebus morientes possitit in loco sacro sepeliri , disputant Theologi: probabilius ungatur. Quando interdictum est. pcrsonale , si fuerit denanciatum , privat omnes semper , et ubique ccclesiae
11inc si interaicatur ahquis in particulari, sive laicus , sive clericus sit , si in censura decedat etiam extra territorium interdicent s , nou potest in loco sacro sepelliri. Item dicendum , si aliquis Communitatis interdictae moriatur , dummodo sit ejus membrum. Dixi , si fuerit denunciatum quia ex constitutione Martini V. neinini deneganda est ecclesiastica s pultura cx vi alicujus censurae, vel sententiae, nisi prius fuerit haec deuiiuciata.
u. IV. Quid intelligatur per interdictum ab ingressu
Ecele,iae. U. Intelligitur privatio sepulturae in eccIesia, Cap. Is cui ΣΟ. de Sent. excontin. in ii. Nota t.' Hoc interdictum quod ad Clericos voeatur
2.' Sic Interdictus privatur exercitio ordinis sacri in ecclesia , et auditione divinorum in ipsa ; ita ut cle- Ticus , cui ecclesiae ingressus est interdictus , si in ea actum ordinis sacri exerceat , fiat irregularis. 3.' Juxta multos interdictus potest ingrcssi eccle- coin , quando divina non celebr titur ἔ puta ad audiendam concionem , disputasouem etc. imo inaia reliquos ad recipienda Sacramenta ; quia sic lutcrdictus non privatur usu passivo Sacramentorum. 4. ' Extra ecclesiam in coemeterio , vel in priVato oratorio posse divina exercere , docent aliqui. 5.' Si cum signis Eoeuilentiae decedat , etiamsi a censura non fuerit absolut0s. permittitur lanicii in Ioco .acro iuruiacui, cit. Cnν. Is cui
473쪽
Dissertatio Itu. V. Pnaenam sint poenae piolantium interdia oram pAnte responsionem nota I. interdictum violari di etiatur , quaticio exercetur aliqua ex illis, actionibus, quae per ipsum prohibetur. II. Interdietum non violatur, nisi sit denunciatum. Personaliter atilcm intcrdictus , si se ingeret , etiamsi non fuerit de unciatus , interdictum violare intelligitur , ex Constitutione Ad e Danda . . Η. I. 'Violantes interdictum peccant graviter, nisi parvitas mat Priae excuset i quia violant praecepta Ecelesine in rc gravi. a 'Clerici exercentes proprium actum sacri ordinis, yrni ter peccatu in mortale , sunt etiam irregulares cit. P. Is otii de Sentetit. excornm. tu G. Item Clericiis , vi I soligiosus utriusque sexus privatur voce activa . u passiva ad ossicia , et beneficia, Cop. Is qui I 8. II ostro : de Seutentia exconι. in s. 3. ' Vericus , qui in loco interdicio celebrat, antalium actum oldinis exercet , noti servatis conditionibus Capitis Alma , praeter irregulari latcm, incurrit etiam interdictuis ab ingressu Ecel siae 6' Clerici exempti , et Beligiosi admittentes in loco non intestilleto ad divina, vel ait Ecclesiasticam sepulturam nominatim Interdictos , contrahunt interdictum ab ingressu Ecclegiae, quousque Satisfaciant ci, cujusscti leui iam cori tempserunt , cap. Episcoporum S. de
eommunication m majorem , quoties non servant interdictum g norale loci, servatum ab ipsa Ecclesia
m titrice . vel parochiali loci , in quo ipsi habitant ,
Llieo celebratida divitia ossicia in ioco interdicio , in-
Currunt excommutat calionem Papae reservatam. Similem quoquc ex communicationem cou trahunt noniltiatim interdicti. qui admoniti non exeunt.
extra Casus cxcrptos, iucurrunt excommutii cationem Episcopo reserValom.
474쪽
De Latore , Caussa , suspensione, et Absolutions interdicti.
Q. I. Qianam ferre interdiottim patiant stu. Qui habent potestatem serendi consuras , serre' etiam possunt interdictum Praelati regulares , quamvis ferre interdictum persouale possint , nequeunt tamen
interdieere loea sibi subjecta , nisi in plebem jurisdictionem habeant.
Q. II. Quam ob caussam ferri interdictum possit p. u. I.' Interdictum speciale personale nequit infligi nisi ob culpam gravem propriam illius Personae, quae interdicto plectitur. v. a.' Interdicium Iocale , vel personale gener lenequit instigi , nisi ob culpam gravem contumaciter Bdmissam a capite , vel a praecipuis membris Communitatis, Iicet reliqui sint innocentes: quia Iraec Poena redundat in CommunitaWm , quam privat cultu divino publico. 'Q. III. Quinam suspendere interdictum palear Suspeiadere interdictum ad tempus potest, qui illud tulit: sed suspendere effectus interdicti, manente, interdicto , juxta multos , solius summi Pontificis Ist, is enim solus potest dispensare in iure communi. Q. IV. Quis ab fraterdicto absoloere ooleat U. I. R Ab interdicto locali, aut generali personali si a jure communi sitit imposita , et reservata non sint, non potest absolvere, nisi qui habet jurisdictionem im , sero externo in Ioeum , vel Communitatem interdictam. Verum si interdictum latum sit ad tempus , vel sulf Ouditione , elapso lenbpore , vel conditione impleta
cessat sine absolutione. 11em interdictum latum contrat Dommunitatem , si liaee dissolvatur sive absolutione , cessat respeetu innocentum. Item cessat interdictum absque absolutione, destructo ejus subjecto: ut si e Clesia interdicia destruatur. Si antem Io clasi de
εit interdictus , manet interdictum in solo, vel P Vi
475쪽
mento; idcirco in eo solo cadavera non possunt sea Peliri. Γη1. a. Ab interdicto per sonali speciali potest absolvere quilibet. Contra artu approbatus : dummodo huia iusmodi interdictum Laora Stui reservatum : ita multi. Si Vero sit reservatum . non potest relaxari Disi ab eo qui illud tulit , vel ab eju4 Superiore.. Nora. Interdictum illius , qui dedit caussam interdicto generali, intelligitur re Urvatum , aeque ac genera te. item latori reservatum est interdiutum Ialum ab ho ne μι r ,euleuxium P Tticularem, ut dictum est ne absolutiotic a Cctis uris in genere. Demum quibus in URhibus Uc jure communi incurratur interdictum Sὲvs Muer te, i e βpeciale personale . videndus Bonacrassi, qui I Om. I. δε Censuris disy V. punct. 8. de Iuteruι ιο decurate . ac diligenter ea omnia enumerat. . Dia , celebre luterdilatum in Cay nrs utriusque Sexus 1 a , de Psentientiis , et neminstombus, latum coutra CD , qui cummunionis Pasc sis praecepto D On Ni istuc tulit , o m nostra Dioecesi essentae seulentias , et Muti PiβωPo reservatum.
De Cessatione a dioinis. CessaIio a divinis est prohibitio clericis imposita , ut Fu gia' i cesspnt a divinis Uiliciis in aliquo loco, et
ab administratione Sacramentorum, excepto nae SSitat .s Casu, tu siguum dolor a ob gravem injuriaini Eccle-diae , aut divivo cultui ibatam i et in illius reparatio Nem. Eosdem sero effectus habet, quos ita terdictum et Non eSt tamen censura cum uora, sit Poena medicina- is , sed mera prohibitio imposita ad Ostensionem doloris. Unde ejus violatio licet sit graviter illicita , Non lamen inducit irregularitatem. Religiosi vero etiam eλempii generalem cessationum a divinis Violauies, quando ab Ecclesia matrice servatur , sunt ipso facto
communieati , Cti meus tua I. de Sent. Excomm.
476쪽
De oariis propositionibus a Sede Mostolica , . atque ab Ecclesia damnatis. Cum praeter haereses saepenumero in Theologicis Itistitutionibus propositionum , quas Sedes Apostolica ,
aut Oeeumenica Concilia improbarunt , fecerim men. tionem , maximeque Theologum nosse oporteat scopulos , quos in disputationum aestu vitare debeat ; operae pretium tDe sacturiam putavi, si eas omnes hic in exitu operis mei recenserem , veluti sentinam quandam stilentium opinionum , a quibus adoles rates sollicitu Cavere studentit , et si quando ab aliis incaute profer xi, aut defendi advertant, non soluin rationibus, quas in hoc ipso opere suppeditavimus , Verum etiam op posita Ecclesiae auctoritate, resutcnt, et explodant. diurat autem sequentes , quas pro temporum varietate , in quibus sunt damnatae, digessimus.
Propositiones damnatae anno CCCCXL ab Innocentio I. in Epiti. ad Conc. Carthaginem et Milepitanum. i. Naturaliter potest implere legem qui vult, et Deus legem ad adiutorium dedit. a. Ad perficiendam iustitiam , et Dei mandata complenda , sola humana sufficere Potest natura. 3. Parvuli propter alutem , quae per Salvatorem Christum datur . Laptinandi non Sunt. 4. Potest homo in hae vita, praeceptis Dei cognitis, ad inulam per*ctionem iustitiae , si . adjutorio
477쪽
gratiae Salvatoris , per solum liberae voluntatIs athl- trium pervenire , ut etiam non sit necessarium dicere tDimitte nobis debita nostra. S. Illud t et ne nos inferas in tentationem , non ita intelligetidum , tamquam divinum adjuteri iam poscere debeamus , ne in peccatum tentati decidamus, quoniam hoc in nostra positum est potestate , et ad hoc implendum sola susinit hominis natura. 6. Non orandus Deus , ut contra peccati malum, et ad operandam justitiam sit noster adjutor. . Noli opitulatur parvulis ad consequendam vitam aetervam Christianae gratiae Sacramentum ,
Propositio Ab Ioaehim damnata in Concilio Latera nensi IV. anno MCCXW' Unitas divinarum personarum in natura non est Vexa, et propria, sed quasi collectiva et similitudinaria , 'uemadmodum dicuntur multi homines unus populus , et multi fideles una Ecclesia.
Propositiones damnatae a Io. XXV. Extrav. Cum inter nonnullos. De Verti. signis. Contra Ioan. de Pollac.
I. Confessi Patribus habenti hiis licentiam generalem audiendi consessiones, tenentur eadem Peccata, quae consessi fuerant, iterum consteri proprio Sacerdoti. a. Stante omnis utriusque Sextis eῖ icto in Concilio generali, R. Pontifex non potest sacere, quod Paro- Chiani non teneantor omnia peccata sua semel in anno proprio Sacerdoti eo teri quem dicit esse Ρarochi Num curatum )d Imo nec Deus posset hoc sacere,
quia ut dicebat implicat colit adictionem.
3. Papa non potest dare potestatem generalem audivendi consessionem , imo nec Deus, quia consessus habenti licentiam , seneatur eadem eousiteri proprio Sa
478쪽
De damnatis pransitionibus. 4 seerdoti, quem dicit raso ut praemittitur propria
4. Christus , et ejus. discipuli nillil proprium habueruut , et nullum jus eis suit.
Propositiones Be ardorum, aliaeρue damnatae in . . Couestio Piennensi sub C mense QI. Homo in vita praesenti tantum , ac talam pers etianis gradum potest acquirere, quod reddatur multus impeccabilis , et amplius in gratia proficere uoci vale bit. Nam ut dicitur ) si quis posset semper prosic re , Posset aliquis Christo perlectior iuveniri. . 2. Jejunare non oportet hominem , nec orare , postquam gradus persectionis hujusmodi fuerit assecutus, quia tunc se ualitas est ita spiritui, et rationi subjecta , quod homo potest corpori libere concederc qui quid placet. 3. Illi qui sunt in praedicto gradu Persectionis , et spiritu Iibertatis , non sunt humanae subjecti Obedie tiae , nco ad aliqua Ecclesiae praecepta obligantur.
Quia s ut asserunt ) ubi 'iritus Domini, ibi libertas ,
4. Homo potest ita sitialem beatitudinem seCundum omnem gradum persectionis in praeseuti assequi , sicut eani obtinebit in vita beata. . 5. Quaelibet intellectualis creatura in seipsa naturaliter est beata et anima non indiget lumine gloriae ipsam elevaute ad Deum videndum, ut eo beate seue
6. Se in actibus exercere virtutum , est hominis i persecti . et persccta auim liceatiat a se virtutes. 7. Mulieris osculum cum ad hoc vatura non inclinat ) , est peccatum mortale : acius autem Carnalis cum ad hoc natura inclinet peccatum non est,
8 Iu elevatioue Corporis Christi non debent assurgere , nec eidem rcvcretitiam exhibere , asserentes , quod esset imperfectionis cladem, si a puritate , et altiuidine suae contemplationis tauium descenderent , quod 9iv. Distiiroo by Corale
479쪽
circa mysterium , seu Satramentum Entharistiae , aut circa passionem humanitatis Chaisti aliqua cogitarent. 9. Exercere usuras non est peccatum. o. Anima rationalis non est vere, et proprie sesema corporis humani
Propositio damnam in conellio Constantiensi amns
a. Quilibet tyrannus potest, et debet licite , et meritorie oecidi per quemcumque vasssallum suum , Vel subditum , etiam per clanculares insidias , et subtiles blanditias , vel adulationes , non obstante quocumque praestito juramento, seu confoederatiotie Dela CD. . Eo, non e Pectata Sententia, vel mandato judicit cujuscumque. .
Propositiones mictes damnasse in eodem Concilio Sess. XLV. . Subsimilia panis materialis 'et similiter substantia
vini materialis remanent in Sacramento Altaris.'2. Accidentia panis non manent sitie subjecto in e dem Sacramento. '3. Christus non est in eodem Sacramento identice , et maliter propria praeseritia oorporali. 4. Si Episcopia. , vel Sacerdos existat in peConto mortali , non ordinat. non confidit, non baptigat. 5. Non est fundatum in Evangelio, quod Christus rassam ordinaverit. 6. Deu debet obedire diabolo. ' . Si homo fuerit dolitic contritus, omnis confusi exterIor est sibi superflua , et inutilis 8. Si Papa sit praestitus , et malu , et per Conse
queris membrum /iaboli , non habet potestatem super fideles sibi ab aliquo datam , nisi sorte a Caesa e.
480쪽
De dcminatis propositionibus. s. Post Urbanum VI. non est aliquis recipiendus in Papam , sed vivendum est inore Graecorum Sub Ic-gibus propriis. I o. Coiitra scripturam sacram est, quod viri Ecclesiastici habeant possessiones. II. Nullus praelatus debet aliquem excommunicare nisi prius seiat, eum excommunicatum a Deo, et qui sic ex Commuuicat, si ex libe Laercticus, et ex omniu-nicatus. IA. Praelatus excommunicans clericum , qui appellavit ad Regem , vel concilium Regni , eo ipso traditor est Regis, et Regni. 13. Illi, qui dimittunt praedicare , sive audire Vechum Dei propter excommunieatiouem hominum , Sutit excommunicati , et tu Dei judicio traditores Chisti h .
Licet alicui diacono , vel presbytero praedicar Verbum Dei absque auctoritate Sedis Apostolicae, sive Episcopi catholici. 15 Nullus est dominus civilis , nullus est Praelatus , nullus cst Episcopus, dum est iu peccato mortali. υ Domini temporales possunt ad arbitrium suum auferre bona temporalia ab Ecclesia possessi otiatis habitualiter delinquetitibus, idest ex habitu, nou solum actu delinquentibus. t P. Populares possunt ad suum arbitrium do no deliriquentes corrigere. 8. Decimae sunt purae eIeemosynae, et possunt Phrochiam propter peccata suorum praelatorum ad libitam
t 3. Speciales orationes applicatae uni personae per Pracla los , vel religiosos non plus prosunt eidemi quam Seuerules , ceteris paribas. . t i λao. Consereus eIeemosynam fratribus est excommuni-Calus eo facio. 2I. Si aliquis ingreditur religionem privatam qualem cumque s tum possessionatorum , quam mendicantiam , redditur ineptior, et inhabilior ad Observationem ma