Scriptorum contra Donatistas pars II (CSEL 52)

71쪽

IIII Coti hi, ille. s. Petiliani

halis eui ieissim danti manna porrigebatis euius aures interfanio Ahima gamitus surdas libera voea frondar timebatis: quem spei quis ussirum quis usi ex obliquo urbanissim. diligit ut si dieat/t quod omitam haberet deum iuganti laude ferebatur tu autem illas nobis hie is eum quibus non uirimus quorum saeiam non uidimus quorum aetate us pnari uel

fortassa nondum nati eramus quas est ista tanta iniquitasatqua paruergitas uelle nobis imponstra sarcinas ignotorum, eum uos portara nolitis amicorum elamat scriptura diuinatu id shas suram si eo ne urrebas eum eo si s non ontaminauit quem uidisti eur mihi obteis quom uidera non potui pa dieis: non eum so oneunt quia saeta ius displieabant mihi ρ ad emps ad altare aeeedabas eum eo aga iam ut te dolandas disestas ista st die aliud fg eoneurrer in pse catum, sicut eo neutrarunt duo seniora eastitati usanna insidiatitas aliud eum lare aeeipare domini saeramentum si eut apostoli eum Iuda etiam primam illam Mnam desperunt faveo defensioni sed eur non aitendis quanto siellius in hae tua das asione absoluaris gentes et terminos suas qua eraditas

Christi diffunditur si anim potuistis uiam uidare et eum

fur uiso aeramenta ommunieara st taman secatum noneommunieare, quanto minus potuerunt remotissimas nationes

eum his traditoribus ei parsaeuioribus, etiamsi uera dies- ratis at ostenderetis mala facta habere eommunia quamuis eum eis tenarant germanis ommunia an dieis: ago illum spiscopum uidi suram uero illum non uidi die quod istatium huic faveo defensioni et in hae absolutus est a ugstris eriminationibus octis torrarum si enim uobis leuit eogniti hominis ignorare uitam, eur totus mundus ignotos ignorare non sinitur nisi sorte Donatistis lieat ngseir quod seir nolunt, ghtitibus non test neseir quod se ire non possunt. 54. An dieis: aliud agi rarium aliud traditio usi parsaeu-

72쪽

tio 3 eoneodo aliud esse nae modo laborandum si quid intersit ostendaro adtanda Ompandium si a illa non laeti suram, quia tibi non laea furtum quis potest saear traditoros aut homi eidas eos quibus displieo siue traditio ius homieidium prius igitur eonsuraria ag quidquid mali suit Optatus qnam nonseras, et ual si mihi obie quidquid mali ius ut quos go non

noueram nolo mihi dieas: sod illa magna sunt ista parva' priu onim porta salsaris ipsa parua dacio, non ut go quoque latear sed ut a sinam te dieare neget quae magna dolo me optatus quem nouora Dei ta aram, quia olisga tuus suit an non saeit rosponda unum da duobus si dieis: non

speti'. quaero quare non Deerit quia nee ips suit, an quia neseis an quia tibi displieuit si quia nee ipsa fuit multo magis illos e quihus ros argutiis alga suis; qual/s diei sis erodere non debemus si nim da optato non est reflandum quod si hristiani si pagani et Iudasi postram ρ nostris nostri dieunt quanto minus ersedendum g quod uos daaliquo dieitis si quia neseis respondent tibi omnos gntes: multo magis nos nos imu quidquid da illis hiet nobis'. si quia tibi displieuit. adsim tibi uoes aspondgnt: quamuis numquam probaueris talia tamen dis ieἡnt nobis . si autem dieis: oee me furem diei optatus illa quam noueram quia ollega meus fuit i eum illo si altata seesidara solpham eum istaeommitteret, sed non euro quia leus est pesteatura ta autemae illi traditorem homieidamqua Deerunt'. respondso non me coBeodore ut go quoque traditor si homi eida laetus sim gestatis alignis quia tu to alieno peeesto furem laetum ossa oonsessus es: aqua enim iudiei nostro socors tuo fur laetus s. nos enim diei mus unumquemqua sarei nam suam portars sicut apo--stolus testis eat; tu uero non quia furtum feeisti uel in furtum consas sisti δερ quia id quod alius Dei ad is partiner ρ1i

73쪽

stim sisti su satela optati ultro tuos humaro suhdidisti. nam sim apostolus ait eum da ei his loquoratur se id heonfido in domino Issu quia nihil ommune par ipsum sed si qui existimat aliquid ommuna assa illi ommune est eadem regula diei potest aliena paeeata non pertinora ad os quibus displieant sod si quis eristimat

ad se pertinera partinent ad sum quapropter tu nos non fines traditorsis nee homieidas otiamsi aliquid tua proba da his qui nobiseum aeramenta communieant is auum otiamsi tibi displiegat quidquid Dei optatus furem tamen tonomus non opar alumniam nostram, ad par antantiam tuam. At na putas hoe leue esse apostolum lege dieanum nequa suras agnum si possida hunt qui autem ragnum dei non possi-dρhunt, non erunt utiqua ad artaram inta illos quibus dies-tur, an ita gna diei patri mei ps rei piis agnum is quod uobis paratum si ab origine mundi si ibi nonarunt ubi runt nisi ad sinistram, inta illos in quibus dieatur: ita in ignem sator num qui paratus si di bolo si angelis eius frustia ergo te seeurum saeis susputando peceatum quod a roga dei separatis in ignΑm mittit quaeternum quanto alius ad ueram eontissionam eonfugio et diesa: unusquisque nostrum proprium onus portabit et a triti eo paleam uentilabrum ultimum separahiti' 55. ad uidΑii, tim/s a statim tibi dieatur: eur ergo dum aliis aliana nora eonamini imponere ausi uos stis anta multimum antii rum a totius mundi dominie sagata aspara-rsp itaque uos quibus displieent laeta uestrorum dum estuatisne nobis obietatur aehisma quod omnas Aristis etiam pseeatis uos implieatis quae nos non peeistis, et dum timAt uir disertus Ρεtilianus na mihi lieΑat dieere non m assa luem qualem fuisse,

74쪽

putat casellianum, ipsa eogiis dieεre oggaras talam quesam fuissa nouit optatum an in non a talia qualem illum fessa Asriea tota onclamat ne nos ergo talos sumus quaias illos quos nobis hieitis uel error usator suspieatur uel furor infamat uel naritas probat multo minus talia sunt ps omnes gantas frumenta dominiea quae istorum ne nomen audierunt nulla igitur ausa ost eur tanto aeelere sparatiosis et aerita os ebigmatis pareatis at taman si quid pro hae tanta impi.tata

diuin iudiei patiamini etiam baptietari uo uestro sanguine id dieitis ut parum sit quod diuisi non compungimini nisi aliam puniti gloriemini. XXIIII 56. Petilianu diriti A mim in e .m pridiam is

57. Augustinus aspondit Baptismus in nomina patris et filii a spiritu satiet Christum habet auetoram non quem-Ithsit haminam et christus est ustitas non quilibet homo. XXv. g. stilianus dixit: Mm eum ens nisa committis et his apriam es non furio quod emo ipse non aris. 5s Augustinu respondit: Npe reos nos prohas et si reus baptismo salso baptietat non habest uerum baptismum quot- qno ab is aptigantur qui apud uos non solum manifesti,sgd otiam Oeeniti iam si sunt si sim ram dei dat qui haptis. mum dat eum iam deo reus os quomodo rem dei dat, si reus uerum aptismum non dat si anim expeetatis ut et nobis raus sit quasi quod daturus ast astrum siti XXVI. 60. Patilianus dixit: Num si viris falsa permisceti' advim saepe uestigii uenum falsifris imis i. r. si si hominem et simNiri natura pietura earumque olor hiis e r mi falsa Deiri is uiis si si speetiti ni o titit m apit, ut reti et

75쪽

Me degunt quaero antoquam eonuineeremtur utrum lauae fuerint an uerseos 4 pondebis utique, taliae L eur orgo uerum

baptismum et hahebam o tabatit eis is eis diuitiam nori taram non eorrumpebat humana tillaeta Eonde orisai me seriptum est sanetus enim spiritus dis eis litia alimri et lietum seios ergo istos evra sanetus spiritus fugeret is apud os baptismi uinritas tu nisi quia viridis sa eius hominis lauariam. Eo ueritatam aeramenti suo at pom

76쪽

dis tintis datis, tina fides, tintim baptisma tintimno prememtir nam emtum es eos qui ti Mistimani in-κ sanire.

63. Augustinus aspondit In uos ista dieitis sed insaniandossaeitia illi nim leuat duo aptismata qui aliud xistimant hilara iustos aliud iniquos eum mus istorum neque illo. rem ait sod sit Christi in utrisque unum quamuis ipgi noni sint unum. ad id quod est unum isti haheant ad Mutomi illi ad paralelam. XXum 64. Pati ianua dixit Uerum Dia dii eo parrem, sol mis intim triri furiosis, Per Mea aeriam aemeon rea eius a Molo fari optim re perem , dum radiam soli ah detin si proprios radios emitti νε id isti iste aiis in is aptismati alia est tia rere main λαὶ Magno Me tieriti m. M. Augustinus εspondit Quid loqueris quasso quando nubas mornam radio solis pareusa re reutit numquid turim si quasi no solas apparent ae non omnibus qui intusntvryenm auram furiosis ita nidatur solis ipsis idatur. ad simoi stum non est quod ammonso uid potius ne orta tali diears et sie loqui suriosum sit nempe tamen hoo dieare uoluisti iustos hahare uaritatam haptismi iniustos antem imaginam. si ita si audeo diears imagias tutas in illo nostro ui nou

77쪽

IIII Contra iiii aras alii Iani

deus sed quidam comps grat sus naritatam auum usi inta usi in illo qui de in sum algganter misit quando idixit: ut eomes sat dans ei diseernit illos quos torquahaptirauit at in aliis approhata aptismum grum ab aliis auigre teludita imaginem et introducito uoritatem. XXVIIII. 6. Patilianus dixit μὰ til me minora diserar--m, numni ius diei qui non est euria mayishrasus, anii quod diae rit his si, tim privnti persona pullis iura

perlinher an non m is retis mon modo non prodest, sed

eum e quod on ita satiaritis obtinetis io 67. Augustinus respondit: Quid si iste priuatus Rus salsarius legem imperatoris alieni et nons illa eum eontularitenm is qui hane hahant Dipsam ossa inuanarit non auandita quo aeeuarit sed quid Meeperit salsarin quippε quando a sua salsitata dat aliquid, salsum est quando autem sitianum Musrum ab aliquo datur otiamsi a salsario datur quamuis illo

uerax non sit, uerum os taman quod datur XXX. 68. Patilianus dixit Aut si quisquam armina Meer dotis memoriter teneat, numquid inri sacerdos est, quod ora saerilem armini hi a saereritis mss. Augustinus rospondit Ita istud dicis quasi modo quas- ramus qui sit uarus saeardos si non quid sit uorum aptisma ut nimisit quisque uerus aeordos oportat ut non solo aer manto, fg iustitia quoque indnatur sient seriptum si sae endo is tui induantur institia qui auum solo aeramanto rasaeerdos est, leui fuit pontifex caiphas perseento unius et uorissimi gaeordotis quamuis ipfg non sit arar quod dat tamen uerum si si non det suum ad dei sieut da ipso Caipha dieram sit ho autem non a s dixit sed eum e pso ponti fax propha hauit at taman, ut eo quoquo a

simili utar quod ipsa posuisti si audias ab aliquo uel profano

78쪽

praeam Mardotis uerhis t 3stariis euangelieis consormatam, numquid potes ρ dieers: non os ueraci quamuis ipse non solum arus non sit sod etiam nullus gaeerdos sit eum apostolus aulus quoddam ostimonium uerum esse dixerit Org- tangis aselo euius prophatae qui inta prophgias dei noneomputabatur ait sim dixit quidam ex ipsis propriussorum pro ph stare retensessam pering ndae sis malas hestiae uentro pigri hostimonium hoe uerum est si ergo apostolus negeto euius ali nigonas tostimonium, quia in frum omparit, aliam ipse adtestatus est eur nos apud quamlibet inuetiarimus quod Christi ast et uorum si stiamsi illa apud quam in non itur poruersus a fallax si non diseersimus uitium quod homo abat si uaritato quam non suam sed de habet et dicimus: saeramentum ho uerum est leuti ill ait: Astimonium ho uorum si numquid ideo diei must otiam ipsa homo prax ost' quia dieimus 'gaera. mentum ho uorum est' sieut et apostolus numquid idεoprophetam illum inter prophetas dei computauit quia quod in s uarum inussit uarum assa mauit similiis idsm apos stolus eum apud Athenas assot inter aras daemonum animaduerit aram quandam in qua seriptum orat ignoto so et hae rastimonium ad ilJoa in christo aΑdiseandos assumpsit itant hoe eommemoraret in sermone suo atque subiungeret quem uos ignorant egeo litis hune uobis nos adnuntiamus. 1 numquid quia iis intor dolorum aras ualis saerilegis ereetam aram illam apperit pro pigros quod in ea uarum grat damnauit aut respuit aut propter uerum quod in ea legerat etiam sacrilegia paganorum setanda esse persuasit eonasquenter aut meum ipsum tiam dominum illis ignotum sibi uis notum x tiam illorum notitiao si eut ongruero iudieahat insinuare uallat ait inter etera et quidem non longo positum

79쪽

IlII. contra Ilitaras vitillani

ab ns qu si qui offirnm in illo enim uiuimus tmouamur et urens pie ut at quidam saetandum uos

dirarunti numquid etiam hie quia inuant apud sacrilogos

testimonia uaritatis aut proptsi ista illo approbauit aut proster flos ista damnanit uos utam a gs est ut semper serratis quamdiu propia hominum uitia si saeramenta uio latis aut nos propra dei saeramenta quae in uobis uiolare nolumus etiam uestri schismatis saeritagium assumera putatis. XXXI. 70 P.1ilianus dixit Omanis enim sol las ex deo ori, non in homine or fatis, si ni Pontio Rufo aspondit in disminus I missus non aleres in me potestatem nisi asset tili destis e dnia, et fartim divinia Iohranne non potes homo Deere ni equam nisi ei ultimstieri e caelo. Me istitur, ruditor, simulandi mysteriaqv d ae peris potestatim. 1571. Augustinus respondit: Tu does potius, ninersus orbis terrarum qua diffusa est hereditas christi. t illa tot gεntium multitudo ubi apostoli aeelasia fundauerunt quando aptigandi amiseri potestatem numquam doesbis non solum quia eos alumniaris non doees traditores sed quia etiamsi ocu moris, non potest quorumlihel malorum seclus tu ignotorum gina aliaetum in ut giganta uel palea tolerandorum uertere promissa dei ut non in agmin Ahrahae honsidieantur m nasgantas a quibus promissis nos alianos laetus qui cum omni-hu gantihus ommunionem unitatis ahar non nullis is XXXII. 72. Patiliantia dixit aleo enim tintim si hostismum, rectus lamen est yrari s e serenium dedi aquom Iohannes sina nomina irinimiis, stetit μή ofessus est Hiems styotios has fiet in aqua paenitensia a. alius neniet titfortior me est uitia non stim dipntis aleia mensa portare ipse nos haptirn in spiritu soneso ef yni.

80쪽

si si stin omnes spiritti a Nero, et oes erunt loquitior iis linynis sio ιιι spiritus nιιρ/m, da ιαι loq,, in meis iti lyia ιν persee ιων, ου qutim monii Hae nom ahes, ου nono tinnis Pessi. M Messoris Horridis retinvis n&s u em tu isti tir i in or sun/1,im si itisu Christi non habes: fenim morti Chris D est rudistis, non moriem D Mi Christus tibi imis in virili apiti inferos innam est, qui pinnis apicibus nes/nrines me ruranti per maeulam afflare uni h non finiso Heri seripitim est de reorum insermo , plisio ionis eo Fum non eae finyrae inm7s. Augustinus aspondit: Tu os illa malediens onuleiator non veridieus disputator nonna aliquando desinas talia diesro quas si non probas ad neminam pertinent si utam probas ad usitatem orbis terrarum quas in sanetis tamquam in humenti ast omnino non pertinent si laeest at chis pro malεdietis algilieta sponoro posgumus at nos forte diseris eonuietari possumus diears erepi an Ans flammis sed

pullo modo mihi sonat diserto quod dieitur inepte possumn sat nos diesre se iis piei tinns. ad seriptorum nostrorum apiee nolumus, eum ah aliquo sano eguntur a sue grauitatis istunos iudieari et ipsum in is dum nullis sententiis utilibus paseitur supgmaeana laborara ieiunio gees