장음표시 사용
611쪽
tutas a Moysi dieare haptietatos, qui post tot gane ratio nos nati suerunt quam ill do famulus maioras eorum per Ruhrum Mars ir siseit aut si propterea a Moyse baptismum hahebant, quia ex ilia propagati sunt quos in Noys hamitato dieit apostolus auda dieare innas qui Menntur x dplihns ehri satianis, ehristianum hilare iam aptismum quod idos, ut arbitror, quanta uanitata dieatur sed quomodo a hab/at illud, aliamsi post orsan si famulum apostoli aptigassent te urg/ram addere rationem eur post Felieianum Maximi ansam saerilegum uestri non aptigissenti ros0. Iam illud quod posui si arrabant illi qui uoisi bant esse auli, qua tandam pos eorum est qui uoluntasse Donatip prioribus partihus opistulae tuae non to glallias puto, quod aliam ipsa eonsidaras in his quas superius satis diximus non argo sient tibi uidaris at quasi iseertus exultas, illa omnia, quae a Petiliano uel quolihε alio diei sunt reete diet eoaeludis ipso quippa ordina quo a te hrgulis uelat seolando raminiseendo deeursa sunt, ego potius in hae ausa Maximianensium non a seu diet eone udo. quia nae eonseientia saneta dantis erat in Falleiano quando, Maximiano oh rons eatena saerilso trahebatur a clamosi erimini reo ae per se a mantiasto pei fido aptigabantur qui ab illo aptizahantur ne origo i radix si eaput ad salutam illis grat homo aerilagus ne arbor hona grat in aerilsgisehismatis oeistate damnatus et adhue in eodem aeritagio, eonstitutus ne bonus orat qui da hono thesauro ordis sui
612쪽
proserrat hona, quando do illo a da aliis ius otii dieabatur: quorum os male die lion et amaritudin planum ast et tamen quando eum illo estri oneordaverunt haphiamum quam talis dodorat non ipsius sεε. ad christi aliquando, ut noritati torriti eognouorusLXXIIII 31. Ag iam uidεamus suo Oeo in pistula tua da Maximianensium ausa quomodo te ruas omnes anim qui
ha litiaras agunt, xpgetant proeul dubio gl quid hine a radietum sit ubi letum si us a m quid responsum sit itaqna, da optato Gildoniano quod obieetis meis respondisti nolo digeu-tεro nolo in hominis ausa de euius a uestris damnatione nihil ago, diutius immorari laeto orto laeturam huius Maeli, si hoe sortasse apud postaros eum illius fuerit oblitterata momoria nune uero quamdiu unt homines qui uitam illin moresquati nouarunt parum ma de illo dixisse quam salsum potius on querentur. εque enim te legunt litteras nostras ut tu qui ams usioris illo quam tamquam rabidum fluetum appallauarim quid absorhuerit eum illi hahaas raetextatum et Festeianum. tiam iis a me illi si s habent ita quidem inquam. so isti insultant se his matteis uis ut eo et mortuosa insapultos uocant. ad egri optare debuerunt ut spatirontur. ρ de multitudine aeantium in litore ad austum inso pultorum Gildonianus Optatus ines dens eum agmina militari tamquam rahidiasus fluetus ultra prosilians si ieianum o prasis xla
613쪽
ibi legaris eur non omnia posuisti eum sis aspondero temptaras eur res ualuti innis non dirissa quid rabidua fluetus illsi orbusrit, eum hi seriptum uidsas pati ei anum hPras textatum introrsus postas resorharat FXXV 32. Quid enim aliud glut ad magnam defensionam suam respondero uestri solant eum is obieitur maioriati tpἡlietati talia raeaptio damnatorum nisi 0ptatus hoc uo luit optatus o laeti' quod si ipsa ciuitatos Mustitasso Adsuritana testantur qua a dicunt cophai eomminatione Gildotii anum militam formidantes oegissa piseopos suos ad ioeommunionam redire Primiani uorum tu, quia hoe ab illo faetum noti inpudanti nagari ogga uidisti hoe a m seriptum ggasti magis fortassis axistimans litteras meas quam illam rem possa noseiri sed ieusrit piseupis astris asoto quo Donatiano uel Numidie priuilegio de suo ignorare ol. 15lΑga quidquid tota Asries conelamabat eum Astis ab his obiaeta erimis numquam prohsita istians absoluta oriantalibus At oeeidantalibus terra finibus ignota esse non sinant ussat apud uos baptismus ab optato datus quam si damnara noluisti ut tamen non su/ris ausus absoluaro at non ualeat datus ohaptismus in seelesiis apostolieo labor surdati Corinthiorum Galatarum Aphasiorum colossanatum Philippansium Thεssaloni- eousium eisrarumque in sanetis litigris quas et uos holiseonscriptarum, hi Capelliani non die salsum ill si erimqn.sse ortoisse uerum nomen auditum est hiluari eousetantiam, sanet dantis optatus in illa uita quam tu sieui seripta tua indieant stiamsi propior nos damnare erubuisti taman proptar
614쪽
deum absoluere timuisti in illa otiam publiea fama, ubi latoniam tibi uigum at altandi possa conseiantiam a seeus iureonsei satis tot tantarumque gentium hristianarum quia ramotis; imas litis ignorauit Atrorum numquid etiam erimina isto rum. Folieiani sellies se prasisitati quos digeant si daeam planario eoneilio damnauerunt similiter ignorare potueruntqxxvI 83. Et adhue biei unitati atholieae noscio qua laeta nostrorum quas aut salsa snnt aut paeeata non sunt aut otiamsi uera atque peceata sunt bonorum oeiotatam macularatu non possunt neque enim honi ommunieant pseeatis alienis quibus utiqua Deisndis non onsontiunt quamuis eum ipsis qui asaesunt done d area dominie sieut alsa uortilabro ultimo
separentur non sorum poeeata, ad si saeramanta ommunieant
et intra andam sagonam uolut pigeas honi eum malis usque adis separationem quae in litore hoe est in fine saeeuli tamquam in f,o maris sutura est non a sis orporum onagatione, ad uitas ae morum lusersitat disiuneti sint sient ne undeeim apostoli furtis Iudas ommunieahant i tam an eum illo idam domino uisibiliter echasrahant eundem magistrum audisbant. idem credendum suangelium areipishant eadem aeramonia sumebant eorporali eum illo eongregation permixti, spiritalidissimilitudin saparati sieut apostolus aulus non ommunieabat eoutum aetas tritiuidias hoe est diabolicis uitiis forum qui non easto Christum adnuntiabant atriams eum sis undεm christum praρdieabat eiusdsm christi saeramenta partieipabat et g hi diesibat sius ae eas tona tua fritat Chri- Atus adnuntietur mare hos martyr Cypri nus amantissimus
615쪽
unitati non aliquo gehismata usi hasrege separatos, sed fratribus orporali ongregatione Rigas ommixtos a intoll/xit. aerimit Laientcidam ipsa 'priann auaritiae rapinis fastiorieollagarum non ommunieahat, quo dicebat sanrientibus in se elegia fratrihus hahar argonium largitarn glle tundos insidiosis fraudibus rapora usuris multiplieantibus taenus angsro, quod malum etiam idololatria eonparauit quorum lamis orporalem onysgationsm non rasugiebat ad iam altaria onsistabat eundam saeratissimum ethnm potumqua sumabat illi enim non aliis s. sibi iudieium mandaeabant si ibahant illa anum enm talibus non eorum pereata sed 3atoria Christi oram n nimbat coniunctissimus Metihus disiunetissimus moribus ad hoe enim . illa similitudinΑs in seripturis ot illa templa praemissa
sunt ut disearamus humantum assa se aream dominitam
propter paleae eommixtionem deserere pisee honi esse se proptor eommixtionsm malorum disruptis ratibus foras ira uas mae mi orieordias in honor faeta atqua mundata se propior uasa perditionis et ontumaliae de domo magna fugere nulla enim ausa in utrorum qua smporali congragations Rus por- mixtiora laudabilitor lolarantur mali, nisi ne damnabilita dese. rantur honi quod eum et uos in nostris tam multi sit tam manis iis malis adam sesssitata aetatis potos sello, si uelis aduertere quod non nisi animositate aerilaga uos aehriglianis tot se tantis gantibus sparatis. XXVII. 4. Itaqua non solum optatas in illa Gildoniatia foetetate notissimus sed nili ho ohseum apud nos te sciante
616쪽
mali aliquid aestit eum sum non potueris a latra ommuniona poparare . quia usi non tibi reditur aeensanti usi actuaveton audas, ne non ualea e probare aut agaranda tibi stsari Donati aut talis aris, qualia illa uina secatum non ignoras quamuis dissimilita uiuas. hoe non saeundum oram sed seundum nostram antantiam uobis raetissim dieitur quis nimissaeit tacilianum ossa ah illius malo si ossansiona Meraio eius non ommunieas sod hine agnoseors togeris.
quanta impiatato hietati orbi hristiano uel salsa uia ortΑi ignota erimina Ahorum eum ibi biei ablis quod Qestatoseis quia hoe si non potas persuadars a quorum non nissoeiotata digeader . ita n daseras quos putas honos farraeogaris quos nosti malos ae par hoe renas onuinei uaritas malogi qui proptes aliena erimina su uera seu falsa. Morisi fama ineo ita sibi autem non ogntura disrupta unitata tot gantium deserueres bonos. se iam magnum natis partis Donati s aliquo modo reusare possatis, ausa uobi Maximianensium proeurata est in quo uelut poeulo nostram prauitatam eo peetam si uolueritis eorrigatis si uiam a nolueritis nolo quiequam grauius dicero quando solo te eorhabere quid enim eontra ista dieturus sp vli I. s. an quia ipso orthis eum a Maximiansnsibus damnatis si rae/sti Ihossas totum quod insore litteris mei g. ualdacio fuissa remotum eredo prorsus uidε eausama quae ualde debuerit permovere uidamus Argo tua ista pedimotio quanam ρddita rationa sodata si statim 1 diei augstris episeopis dilig/ntius inquisissa atque ipsis docantibus et aeretum oneilii et sentantiam in os qui damnati sunt
617쪽
dictam si a tofina ordinem ognouissa. gines stiam maerodans adhue ignoris quid gestum sit alma admonens, ut quid habaa ueritas diae rem narrasti plans non quid veritas hahgat κε quid ne tis sit naglagantihus uasi pro artiata suhponant diei enim eum quam plurimos pigeopos reor sihi Maximiani foetara contenderet, eontinet a uastris oneilio in os omnes qui in ius gehismata perstitissent prolatam
esse sontentiam, quam a quoque logisse eommemoras quae eum sontantia onsonsu omnium firmaretur, laeuigs tam an
deerat eoaeilii dilationsim amporis dari, intra quod si qui oeorrigi uoluisset innocens haberetur si essa laetum ut non solum duo illi quos amoro, ad etiam multi alii purgatiatquo innodanus seelsaiae addarentur quorum ideo putas baptisma non obuisse roseindi, quia intra diam prasstitatum restituti paremptoria sontantia non tenorantur se eum apti 11 Iarant fuisson a seelssia sparati. gedum selli est iransaeti temporis his asinita disiuneti hi ego in ga ipsa salsitato narrationis tuae quandoquidem non solum sententias uerumst ipsa arba tua posui miror ingonium tuum miror animum ingonio fluetantam numquam apiam si apparuit quantum sualeat praeiudieium praesumptionis humana us ad non intuendam manissatissimam ueritatem usi ad adfirmandam in pn-dgntissimam salsitatam itans ta tam aparta repugnantia posuissa non sontis ut uix eradibit git quod unus homo diears utraque potuerit tu nemps diei in os omnes, ni in Mimiani, schismati parstitissant prolatam asse sontantiam a plaenisso dilationam fmporis dari intra quod si ni eorrigi uoluisset in noeen hahsrotur quomodo argo tu ipse tam diei non os
618쪽
extra peeIesiam baptietasse suisquam se ab illo gehismata eorrexissent sie quando eum Maximiano orant non arant .itra seelegiam adnartigno quid dieas inuenis qua exeas quo eonfugias ubi te abseondas p XXVIIII 86. Uides erte dum manifestos errores afandaraeonaris alienos nihil ρ agor nisi subiungere manifestiores
, Hretri eoueilii dittitionem Amporis rari in in no est ni porrisii titiluisso inno Pns heroore hase dicans iein eostra i ta ipsum sangus laudis ut non aduertas quod hi omnρου qui propterea eontra a ferri sententiam eone illi meruerunt quia Maximiano foet ahantur anisquam ρ intra dilationis lampus eorrigerent in eodem sellismais onsistebant ibi ergo tiam baptivahant obs ero te quid inanρm aliginem ρrspieuis abusti aspergis quam rursus tuorum uorhorum non minor perspieuitias dispargis dies nim rasitoxtatum et Feliei auum Martiniani ordinatores in eo quod ominisserunt gaerilego gehismate aptigasse et ab si baptietatos eum is esse suseapto non raseisso baptismata quod in gehismate ρdorant quod aerilegi minis stratisrant quod ore maledictione pleno quod labiis eum ueneno
619쪽
aspidum eongaerauerant talia quippe in os leuntur a sentantia quam in os omnas prolatam esse non negas.
XXX. 37. Hi tu oppondos quod non solum duo isti quos memoro. gd etiam multi alii purgati atque indoe/ntis intra diam dilationis a. eelagia raddiderunt quo uerbo me adiuuas, quo orbo seum fiseri uaritatem aliginem quo illam quam eon aris offundera diaeutis eum enim diei sos a se et psiae γεddidisse prooui duhio citeris eos extra seelesiam suissa ubi ergo antiquam a seelesias raddarant fuerunt ibi baptizaustunt: orgo ortia eelosiam aptisma nit quod odarunt. ah oecio inripite ili inplicamento dum te eonaris euoluere, rursus inuolueris diei enim da forum baptisma non debuigas Meines quia intra dis praestitutum restituti sumptoria sontentia nonisnarentur quomodo argo diei ante iam astitutionis non fuisse a seelegia sparatos, quos anto diem dilationis otii istΑri Aeetasiae restitutos si homines sumus si qualomeumquerstionem si sonsum ahamus humanum si non peeor paeo-ribus si non ligna si lapides lignis at lapidibus loquimur. non sis tantum, sed ipsis tiam tuis uectis minat apparet olues in Naximiani saerilago gehismato baptismum datum must stros ausos non fuisse roseindere qui homines aptietato in Aeelgaiis quas in gratia domini proprio laboro apostoli propagaiunt non dubitant ehristianos agar orsu flare ab tirara iudieis tu serihis ees te ipsum audi is cis ipsuu in inquam dieis, tu serihi in os omnes qui in Maximiani sehismat in paratitissant eontraeto a uestris oncilio prolatam ossa anten-
620쪽
tiam tu distis tu geri his hae sontentia snsgnsu omnium onfirmata praenisse tamen dilationem temporis dari intra quod si qui eorrigi uoluissat innoeans haberetur tu diris tu seri his non solum duos inda quos amoro sed multos alios purgatos sinus innoeantis a uestrae eelogias addidisso in dieia tu geri his da eorum aptisma non dabuisse raseindi quis intradim prasistitutum restituti paremptoria sententia non tona.
XXII 88. Quid quid tantum prasusis in ingenio tam hono1 eausa tam mala homo ordata homo litterata isti, in quos proptara ast Ila prolata antantia quia Eieut ipse dieis in Maximiani gehismata persistebant antequam sieu dieis resti fuerantur. hi orant ibi saeram is siphrahant ibi aptietabantat ut sithia illiu plenarii oncilii magis utar ibi uiparsii faminis norios partus tardo aiora uaporahant ibi publiet faei- noris a patrie id ii sui fata seelarum uota gignebant ibi parturiebant iniustitiam eoneipiabant laboram si pariabant iniqui-iatore ibi iam non eonfusa eriminum ilia nomina forum dogignabantur ad posnam ibi ais in induigantia fine dum ei ἄ- et mantia dimitteretur inea iam causa quos punirat inuenerat illue forum tamquam in aspgros seopulos veridie unda naufraga membra rotaearat, oram pereuntium ibi arant litota Asoptiorum xamplo lanaribus plana nae ipsam inuenignitum sepulturam ibi non solum Maximianum fida somnium uari