장음표시 사용
51쪽
serimus nus , o istud a nos is si repotas quia si ut serpens pependit in limiti qui se redo init. 35. Eino antima eurrus si hi ut ira ius hi libidi, o timor tomnes ne eularo eo neu piso nita se refrenentur e celesia quoque eurrus
est dei qua re onda st qui hina lis Christi no diuersonuit populor ulla iiii alii dis sension , quo porturbo ut illo quoque Naas bene intollo itur Christus quia uti xii Aaron eo nitor a tu serpsentem ill ins serpentos oryptio; do uorauit has ergo diuitias habeantus his dele et mur ut eurrani nobis qui rationabilos et Oreuiore inur in praee 'piis eorum. M. Et idci, ali iti isti datis tuis ea re ebor et ovis derabo ius tuus qui uim Oxoreo tu in uerbis apostolorunt Iesuduni in inandata homo et oi oonsidera uias ius quibus in is est christus qui ait: ogo I. ι is tuis ius ii iis pili αδ ιγ uoti olli uisen rherborum ius ti . admoti , hie loeus me oro seriptura mun esso obore t iustitias eius non solum si ratio no sed seriam operis imitatio no ni ditari non niti qui di putant i gem et non iaciunt quae se iis uni. od qui saetores logi sunt iusti eviniuritu 1 Is
l. Tertia liti ra oeundum ob raso imhri quae Latine retributio dieitur dotii lio primo latini uersu ne si 'nditur. 2. Retri ne inquit uertio uo quomodo supra ipse
52쪽
pisa 4 in s nisi i s. t hio posei rotrihuitonon 3 illa uidi tur uox poemioris osso haeo bene sibi eonseis qui prastilia honi oporis e poseat unde possvinus etiani 0 intellos oro quod ius si sonapsalinus isto foranetur qui nutus sex inrine pro totius ni uncti redemption ad sexteram patris sodoro praosiunal sit ut ipse ait a re ora oui debitis lilium hominis odo ut om ad do xteram uirtutis. 3 Non est omen alienituisse dro scitis si David rem uni ratio- noni a domino do suo pro Ero riis inhoribus postulot praseros citiua ost ido atquo tu titisse do dona in fauor naeresedem usurpare denique reprohonditur Potrus quia super fluetus ambulans uinano magis dubitauit ars eiu quam apostolio auetoritati prnes unipsit in evanuelio quoquo do rei u liti horo idolii et non hapsitato do his qua supra hontinem sunt serondis inserito reo David in superioribus quasi adhue inperseetus si eundum posterita sit, roditi rosiluit atque cloelinat in hoo auton psalmo qui ostio terior quasi undatus ut tutis pro ssu retribui sibi oeundunt id Poporisquo sertantina se prseatur si quid in otiam Paliliis qui ant di orat iam
ii s. et postolus sibi pollie tur hie autom uor elitidius adhue proeatur quod utique non insolentis adrogantiao. od innodontis est iis tonitase ab ipso eui seruioris potere niore doni quam desp0rares nitiae auriti sporare autem incentivum laboris sest
53쪽
a. ra; et ii tui conlidontor si ni rita su rauantur ut talia petendo studiosius labores quo a psilii ne sis dignior quis athlpici si desporo eoronam doseondat in stadium aut si eam postulet uicior. 0skndat probatis pom adii. ntidostiam iusti orgo talisa ratio ost doloetatur domitius tali prodations ut pro puritate Pon-sesentia uiaris au toritate a Tamon quo nilnus uiuoatur philtio adrogo iis bono addidit: eruo tuo, in quo si humilitatis si gratis o praemium pruitutis. qui ou in uo eatus est in domino seruus. O libertus os clo ruini quaro non pra sumat satioreni domini. tam pretioso emptus an ius, ni me nisi lilii est oeari puerum molim quasi ad pruum dieitur si quis eron si sonius
et bene seruit domino, nihil laeti quasi sonius poedati. sed qui dieit 3 eruus inutilis sum quod de hii sacere se ei is es is dieii retribuo seruo tuo
s. Gloriosa inruitum qua pro nobis semiiuit o Chri tus hoata eruitus qua et tu sortiis sod ita si nihil possit aduorsarius do tuo ibi eruitio uis lipare amat orto Christu boni libortatem sorvuli: denique in Cantiet dioit quam speeiosae saetae sunt genae 'tua sie ut turturi . eruix tua si ut o dimidula uultus thorior si ubi os eastitatis eonseisentia et portar risti luxum suau o t si ornauonta putes e ruleis tuae PSS . non senem adtolle eruo eulos sompor ad domi inini devin munii quaere deum ut inuonitis ori e corvie in redin istula novi itine ita eris. o ni ita quoquo animaliti redimi uli; audentit alerari sibi mauis quam nudari, idolitur , titio sit ut urturis praesorant ius niti ierecundi .
54쪽
sex distinetio nihils aura quo ad usque re XLn d, e Lyn au i , si a schi; niui qui sex ego sunt et prophetis modicieriiser ante erodid0rant oloriani domini Iesu sed hord-ditas ius dissus imo populos quo roquentius Oxaminata hoe nniplius est prohata erobrao uim persoeutiones odiosia iustomun no his titulos martyrii totoriis diuorunt itaque siput aurum bonum ita elosia eunt uritur dotrimi ni a non sentit maius uiuor eius a augetur dono Christus seniat in regnum suuin et celsito eaput suum in o lositi sido qui una uonisso ad oves perditas domusi rael non habebat ubi eaput suun reelinaret nune autem iam
rodoto siclos dotiquo di it e losia nardum hum dedit
odore ni suum hi diei eius praesumptione expoetans retri 15butionem.
55쪽
signis atur in illis i rgo uinois lignun ost quod si quis onpungat. angitentum omittit hie rudius os liqui si si in eidatur lignum ni inito merat, rodo lot. um uid in oti upune tum uerit tirii his manu, tune aeritii alii de illlat io ut o thristus tu illo tomplationis igno erucifixus ultiori niti ha populum ut poemia no tra diluerei ot donis en hiis uisorieordia o sua se laudo bai uni isti tum dii iis ira tis ri
Huin unguonto suaviori eo pia deo hostia per totum aliundum
tis ne lieni balsamum pol ea uomam pune tibi iis erumpii eonpunctus d itur esus odorom omissionis imo eatoriis et ire demptionis offudit. i nam et oti siti tu orat. orbum eum esset homo laetus ei pauper laetus ost eum clivo o sol ut o illius inopia ditarentur potens et do piothiadum pra huti ita ut oroiles spornoro eum et inluderet hi ii iram moti litii. 1 a trebat in lieno euellim truque halion bris muti duiti ruet si obiit ii rucifixus orat in linabat μ' oput se exibat uortium odii sanitus orat hi opthhat 11 in in des en dii deus as 'sudii liore o. io rhum puro laetum si ui eam si hi uortii filium in hi di xiora uiti diearoi uulnus orat e fluebat unguentum.
56쪽
et ipsa hona os t. quia uidisti gloria nidae heorem se ipsa poeio aes et oeora quid os autona Christum die ro bona os uos dehora hs nisi illud utingoli uni eonstans esto silia romissa
sunt tibi poeeata tua 3 10. Ergo eui Christus pse cita donauit meto dieit retribue
seruo suo uiuum et tis fodiam u/rha tuu non liti ho in rotributionesquod dosporol. quia dominus Iosias uindum uenit saluaro non perdere ideo ius inmereor est iniuriae memor irratias sicut in prophorie libro testi stetitur ps distens umego sum qui doleo in i tu in os tuas ea memor in ero
tu autem memor esto et iudi eo mur die iniquutatos tuas ut iustis te oris quietiniquo ergo diei iniquitatos suas cloi, iustitieatur ei quieumque iustifieatur rotributionen non timor sod Oxposcit qui rotrihutionem non timet uiuot.1l sod quare dixit uiuan non dixit uitio 3 quia hae uita non os loco praemii quae in oeo mortis est dolo prophota in pubus in mortis se esse doduetum apostolus eripit ex hoo mortis orpore lihorarit o putamus quod do ne uita si hi landiatur propheia 3 omnia hi plotiti mortis sunt intrat mors per senestram intra peros tuum nisi dominus ori tuo ponat usiodiam doniquo o multi
loquio p ecatum nascitur lege mandata togis set inuenio seriptum quia uita iis si tortuunt otitia rit inquinatur quantos tanginius mortuos inter quantos mortuos ρrsamur id o tibi audio uitae didit rolinquo mortuos opelire mortuos suos.
id o tibi alibi dieitur surgo qui dormis et exsurge
57쪽
a J quomodo lihi illi oretur ' une a mortuis nisi inter mortuos uiueres ponariaucto undum ossoni operibus mortuis a pereati olluuiono quomodo mundus os qui in orpore mortis es qui intor, pusiora uisis mortuorum 3 oporti ha Petriim loqui mo a tuis ut preeodoroni di sepulchris suis te Indigonius orgo ui statione quia totigimus mortuos lexn0 mundari iubot quis tantus ut upra osseu sit ipsum naz raeura sanetum si si is si istori niori uum inmundum pronuntiat. ideoque radit aput suum o cloponit apillum quasi non sanetum te et iterum orat ut saudiatur qui titit propior mortui adta tum ex0rare non potuit inrationabiles durit illos quia in rationabili adpr0pinqua uorat: seponit igitur mortua et supersu eapitis sui ut christo redonei totur orgo si ararasus purificatur et nos purili- eari oportet. i 13. Omnes otii imia mortuum enim loria hi turq astum se habere or aut quis audebit die ere dis em sit aliqui sonasse qui in sermone lini deliqui rit listo rarus sio do quo dous dieat sicut de saneto Iob: ille non imo eo aut i ta hiis ciuis tam n non semper' hal ero potuit muti liis ordi, ut oestatiosos in iei se diabolus in se hominis poti parata spinim otio irili ustodia litis quam eo a uuia Faspsorit tam ii is modio posteatorum uersatur ne esse habet et diu ipso purifieari titido scita eum dixisset o miser ego,
evndit uti uni do seraphim hi sui it labia pius carbone, ut inmundastin ahi mundaret.
58쪽
48 Expo iii s ulmi Xvilli: Non unum os hapti ma unum est quod hie tradit dolo iapor aquam o spiritum sanetiun quo ne sis stati pii tiri a leo humi nos os et aliud aptisma. do quo uidit dominu losus baptisma a boo apti et ari quod uos nos otiis ot utiquo iam bapti a tus in ordatio uorat sit ut ii portora loel arant ssod sit hoe baptismum passionis quo etiam stilis uino suo unus qui que niundatur est aptismum otiam in paradisi ostibulo quod ante
non prat sod post oti quam posteat rex lusiis, si ori epi opso romphaeui ea quam posuit deus quas aui non erat quando phoeniunt ni norat pulpa stoepit et aptismum e 3 pit quo tu si titur qui in paradisum rediro duplobant ut norossi di sit 1 iransiuimus ignore et aqua tu hie i r quam illi e per ignem per quam ut at luantur peceatu per lenoni ut exurantur. sod quod si urtiuius ot hie ignom et illi sustinomus. 15. Qui , si qui in hoe isti Lapi igni non presbyter non epi-
59쪽
igna iniquitas exuretur ut in regno do su hant iusti stetit sol ipso in regno patris sui si si aliquis sanetus ut Inuus sit ut Iohannes baptizatur hoo igni uonio Otho baptista magnus si enirn una no a mino quomodo nominauit Gabrio clieons hie erit m a gra a debit multos aut paradisi tantos ostibulum mouebit Omphaeam uor tiloni di statis qui idoxtris sunt non habentibus grauia peccata: intrat qui rao uinitis qui imoni non inietis praedi-Serare tiani ut is de eo uotii si e ut ignis et pering ehiel dixoram o deo proficis ear o Hierusalom eti' suis lati in uos ini ne irae mons ut fas o se atis a plumbo o torro . 16. I uicit in i mi consure iis qui xurat in nobis plum humi quatatis terrum phoetii laetat quo nos aurum sine rum urat reueSme0 et eo in uni ut bona eogit in ea quae astitatis sunt Oneu-
si eam sed quia hie pur ius ii rum nodos; habo illle puritieari, id quoquo nos purishot quando ipsi dominus: intrato in requiem meat . ut unusquisquo nostrum ustus romphasa illa flammea, n0n exuStus introgressus in illam paradisi amopnita thm eratias agat dumino suo dictus induxisti nos in ostieerium. fui ergo per quom ransii fit intra in sequioni transit a materia' libu aluus num latii ad illa indomiptibilia atque perpetua. Alius ignis isto si quo Oxurunturio eata non inluntaria. sertuita quom parauit formuli sui dominus Iesus, ut eos ab
60쪽
ignis. quoni deputauit diabolo et an olis ius doritio dieit a Lein ignoui aeternum quo ille diuos ardobat qui stilliari sibido Laetari dicitia posephat umorona. at pro Lararus in Ahrtilia sinu meu absens uitani arpi ha notornant quam sibi promittit proph ta dicens uiuam si ustodiam uorbatus 'uiuani ait quasi nondum uiuons hie senim in umbra uiuimus
18. Ergo ista uita in orpore uvifra os uita atquo imago, non uoritas deniquo in ima in ambulat homo hi in ro otio umbraemoriis eonsistianus. sed si quis non ad prona oeulos moniis intendat in ad spiritalia origat ut possit die ro spiritus ante Lai tu a m 4 t in i m s. dignus erit qui diecit in umbra eius uiuemus Christus enim uita est et ideo qui in umhra Christi uiuit in umbra uittio si mi riloque alibi
didit sanetus domini in uni bra larum tuarum protege me. omnes sergo stiam sanet in umbra sunt quanidiu sunt in corpore: non perlodio uident non portoeto sed ex parte eo ossunt ipse Paulus ait ex part enim eo nos ei mus ipse uas eleetionis eui Christus oculos reddidit et sua inluminauit gratia non saei ad Dei m. odior poeulum idoliat sit David nuptari potitodulos suos ut remouoretur umbra qua integrum oeulorum inper diebat obtiitiam regionem autem hane mortu rumisso quis dubitet. eum sanetus ipso dieat piae ob ii omino in ostione u i mr u ni quia portiet hie placoro non potest ubi etiamsistori possit ut sua pheeata non licit at in ipsa amon Diortuorum
regione uiuondo puritientioni indiget qua a eonta io uni regionis huius absolutit γ19. In umbra i itur hi uiuimus t ido in umhra ou tollimus
ii rha dei et ut sex inplo utantur uti quo anto eramus uti umbra