장음표시 사용
501쪽
anteli editim fibu uili uolare saei orationis horiami et dat alas prodibus spirita sis quibus sanetorum ad deum
euehatur oratio. sp tu quo raraus su hisua prorem iusti. maxam si eo e eontrito eo inpatiens eam omniendo afleetus eo n-
surrimat autoni uiri ista si consilentis. ἡniqu ipse David in su- penoribus i ii iis psalmi lii mam suis podi hiis require fiat ne in hostit in re torreno ambulan posset errare nune autem quasi iam in
sine positus o proressu ponsummato uiandi munera totus adsurgitet orationem suam dirigit in ea lestia mittit am in eonspoetu dominiis saluatoris dans illi labra iustitiae sapiontiae lamina remigiti deuotionis et sicloi insorentiae puritatisque subsidia pereato nisi grauescit oratio se lotio a deo sit tanto nutem plus grauatur. quanto inprobior uita st depretantis in noeent iura nutem asten vit anuis et gemitus conpatientis asseetus si Aoryptium luium odorinii et Oporari errona oes pnt denique si legisti quod Hebraeorum a qui dura Aouypti oriun reperia erre non piat orant et ut grauia ita et lutulonia opori indigna sui nobi ' fato generis re abant irenti tu
et uox ascendori ad dominum olim irum ase ridit enim oratio. quia etsi opora hantur tamen oporti halit . 1 ui uiti descondolia ita quoa ad illos hi misi rieordia quia illorum uolo una seendo hat ouotio. 6 Ashendebat ita quo non corpor uti r neque nini prophoia tantus prodation in suam orabat ei irpi tali or adpropinquam ciniqui ita putat utiquo is deum orto aliquo loe, ineludit ut diffusiorem boum in quo dotis sit arbitretur eum utiquo iiivisibilisa ine tibili ineos pn, hos ibis imp at omnia o diuinitatis in eo ha hii et plositudo leui Moysen ait propinquasse deo cuni Ditem Mee r
502쪽
M' Expositio psalmi XVIII rit sed solita Dauid uoroeundia non spino ipsunt sed orationem suam deo adpropinquar postulat ut uidoatur ordo quidam esse distinctus quo hi qui phriheliores sunt ipsi adpropinquent de0. sequentis aurem ordinis usii uiri satis hahoant si eorum adpropinquo oratio
I Ex usu aut m formonis nostri oti tithronius quid sit adpropinquam eonstituo maiorum atquo dis ipulum si diseipulus studiosius magistri uol hausit inhonium uelimo pio intondit ita ut ad similitudinori oporis eius at tuo doeirina proximo uideatur ae dore nonne die re solamus quod adpropinquauit magistro 3 ergo hes tu ni imitatorem to praol, a Chri tes leui illo qui ait: - toros moi sio te si euthio go litigii si dolum nescias. 0nd eium oderis uoritat in sequaris iustitiam non refugias
diligas eastimoniam adpropinquasi christo Christum eo. ipse est uia quai monitur ad patrem qui apud patrem semper est. 8. Didistimus quid sit adpropinquam orationem. hoe est eleue
tu aetthus nostris si olouas notus tuo . elouasit orationem tuam.
qui nouit leuare manus suas dirigit orati ,1 in suam in conspectu dei stetit intrato isti dirigatur oratio no a te ut in-eensum in conspectu tuo et ouatio manuum ram parum aerii ieiuna uos portinum hae utique oratio ad uitam alia ratio in ieeatum et oratio tu ε Lari ii is ei a Dii m. t tu si aheultiri potas si agitio/ns stubs cir alio tua non ad doum dirigitur. h. in pheeatuit . id que intos, o qua potas. s. s. rum 4 m. inquit usi rhum tuum in tolle e tum tribus mihi aduert quid pia iisset non intelleetum' neraliter dixit sed intolidetum foeundum uorhi uti cloi : si enim
503쪽
rates ius ad morioni sicut si prudentia ad interitust filii suius a oculi prudentiores sunt quam silii
tu eas an hae honoratio no priapntia ista quae sareus est ad uitam non suffragatur itoniam eis honorem elaea lues a 3 8t quaostibus coaeomandis istonia non meritis eos parandis postremuelae olomonia mundi os salemta ungi quam uela sapientia. ut est philosophia omnis quas asona quas it eum sua nesciat ser latur eaeli plagas mundi spatia tacitur qua sibi prodesso nihil p0ssunt deum ignorat quom solum deberet inquirere
3 10 Lleo vhrus apthiis dieit: si quis uidetur sapiens
esse intor uos in o saeeulo stultus fiat ut i sapiens sapistitia enim huius mundi stuli est apud hum Haborandum os igitur ut in hoe saeculo stulti simus nihil nobis sit eum philosophia ne quis fidem
strauior olomonis mundi huius ransdueat a uero ne quis adser
504쪽
lauetuum intentum deo illum uirium qui honores tiam ilhlatos sit,irespuat doetrinam plialosophiao non requirat otiamsi ante eognouit. tamen seire dissimulet et non requirondo dediscat non quaerat quae sua sunt seis aliis sua Gesorat sibi adquirat astorea hie potest die ore secundum uerbum tuum intello tum t hii 444 id si non seeundum philosophos non secundum
ea Hieos non secundum in reatores huius sa euli non Meundum arctit elos domorum sedisseeundum uiati vhrhin quod est uerae sapisentia bonorumque operum fundareontum ut super illud constituti propheta aurum ordis sita arsentura sermonis sui lapides 1 pretiosos operationum suarum ut opus suum labi et perire non possit.
12 Sequitur uersus oeundus in t et positi latio meae oram te se eundum uerbum tuum thera me. uide ordinem primum dirit adpropinquet oratio iam e a postea intelloetum poposcit so eundum uerbum thrtio ait intro postulatio mea coram te nonne quodam dominus nos inuitat usu hi susei re climatur si tu et nonne eum aliquom se primariis uiris dosicloras onu ire primo ad eius domum adpropinquas postea quaeris Horreari atque instrui ut Ognoseas montem patris familias do do ut hius domum inarindiaris inploras no quis to abietat, excludat pulsa .rguis tu reuiam illiu eaolastora pulsa non manu orporis sed quadam orationis tuae dextera non sola manus eo oris pulsat pulsat et uox seriptum est sti m uiri fratris o pulsat ad ianuam pul rasamus et diuito: donique et Thomas di ito morati ianuam resurrec tionis p rim o tibi diei Io iis in lor disti tum tuu nihil et mitte in manus nisaso latus meum et
505쪽
nota sesso an erodulus sod fidelis putia ergo disito. si non potos tota manu pulsa ianuam Christus est ianua qui ait: per me si quis introierit saluabitur 13. Cuna hane igitur ianuan pulsauseris uide quomodo ingredi-
ans ne orto iam inarsessus sir eon; etura regis sis multi ingrediuntur palatia 6 non statim noui istum torrae uident sed quentor ob oriant ut aliquando uidere morsantur ne praesumunt uidendi eos iam sod iussi repraesentantur si prerem funduri,
ut eum boni uolonii sui eis astur primus sui formonis ingressus o ne quid titul t. no quid os silai quanto magis rogandus est deu8. ut 08tium misorieordia gua rostra ingrediatur oratio denique et Paulus rogat ut aphriatur sibi ostium uerti ad loquendum must
ura Christi. 14. Sod quia Graoeus aboli in Do UE hoea est dignitas moti . hei potvi fit o seriptor erraro se fuerit4 ωσις, litio ost Mopraealis . tamen o quoque o tinemus, ut possumus nompo eum homi in rem rege . dicis ut ontemplationem habini honoris tui. tangat eum tuae eontemplatio dignitatis ut aut mis reatur sithes postulanda est aut dolerat pro et 0rdine dignitati, hi quid die in rogans si unusquisque in ditur ut dignitatibus ἡforaturi et orgo ei deuotus deo dicit: intro dignita mo, oram te habet, Aristianus dignitatoni suavi qui tacito imponatori militat. 15. Sunt marinia o ueras dei dignitatos sunt honorum M ius i. apud chri tum ordines posuit dous in e etesia primo apostolos. oeundo prophetas tertio, , eri is ista administrantiiuu dignitates sunt sunt etiyin priuatorum ut si plotas iustitia obrietas esst monia di e lina
506쪽
496 Expo itio psalmi XVIIIa sunt etiam orationis dignitates si pro uidua reges si ord pro pupillo si rogos promisorie Mi rogos re nimium doliolo ae sit si si rogos in trihulatione roges eum dolore si masest et ipso qui rogaε inpatiaris alloetu intrat oratio tua dei gratiam intrat domum eius. si oeum Peelosi di pro iur si populus uniuersus inploret ut donia atii inclitio fauorem. 10. Quid autom rogat ut matur ut lil protur po quod iam diu aduorsus noquitias spiritales aduorsus temptamonia huius sae- euli proelisitur so quod ratio ς satis longa suo eursu si ius uitae diuturnam sustinere misitam doniquo se intra dieii heu 'quod in eo latus meus prolongatus osti in in sei enim quod indolossas iugi laboro studiit ovoubias ideo politis tot aduorsantibus lihhrariis e eum i reonis hominibus uult abore
17 sequitur uorsus tertius eruet abu,i labia mea iah Manu . eum doetieris Deci usi si te ut i mn os tuus. eruetat hymnum qui potos clieoro, honus enim odori hristi sumus h o. o hona metat qui plurima hi suauia praecepta domini rustauserit. meiat hymnum qui ruet auserit uerbum denique et Dauid anto rudiauit orbum bonunt hie rueta ad hymnum honum enim pansm gustates quid se dit e Golo honum
panent quem si quis mandueauserit non morioiur in sternum has tu reum dei opula sua; alias sortiores ut est loco euongelium. alias suaviores ut sunt psalmi t 'antio canticorum eruetabat
hymnum relesia uol nima pia eui dicebat dous ii rhum iis ea sinua mihi oesem tuam quia uox tua suaui ε
507쪽
e4t eruetabat hysinum oui die bat: auum destillantia ba tuo. o sponsa: mo et se sub lingua tua 18 Sed non potos quis ante eruetur hymnum nisi diui seritim thias do hi didi rit ab is o domis dbo suo ido hoe sp eialiter I aut i petit ut sum doctat deus: audiἡrat enim et eo supra inspiritu quia unus ista stir est ideo ubique ipsum do
iurem sor po tuto hat ut ab ipso disti re iustiseationes eius quo rumdo enim antare potest in metu positus et timore poenarum 3nuomodo eantare tost rauium sibi eos ius desietorum nisi prius iis ita uonia μι eum. doniqu in post rioribus habes o cantabimus eanti eum domini in torra alion a 3. in qua inpugnetur in qua aptiuἡtur in laxo pectati in qua egeat atque optore sua captiuitatis aer inas. 1s. Et tu orgo do oripturarum eaelestium ibos et de uti per an an tibi in uitam hiprnam eotidie ut non esurias. rite ut replearis hil ut uerborum ea testium praetes saginam spiritales epulti non Oh sso sol ni sed prodesse satiatis ideoque pleri uolobat propithia qui dieit: thpleatur os meum laude u a. et eram Dam diu a m qui eantat loriam. et hymnuin domino eo inus eruetat. . Sequitur uorsus quartus loqu/tur linqua meaver hum tuum quoniam omnia mandata tua
iusti ita si qui didie rit iustitias dei loquitur prhum A. H qui uerbum dei loquitur otiosum orbum non loquitur in is au uerbum os loqui oporti hominum ideo sanetus diei dari sibi a
508쪽
49 Expo, thiopsalmi XvIIIa quo rationem reddituri si uis omno nimisorhum otiosum qu eumque loeuti ueritis reddotis pro eo rationem non enim, diuerepserieulum est, ut . eum ahoas tanta loquia hi et do opora quae Dei in Gonosi Dei in Exodo Dei in Louilio Numeris Devis nomio Iesu 2 aue I leum libro It gnorum atqu Esdras libris Dei si euangsso uoloetibus apostolorum illis dioiormissis loquaris
qua saoeuli sunt auditis quae sareus sunt saepi aures a tuas spinis utinam o linquani obsaopias no loquaris sed quod peius sest elaei undata est lineu tua pinis quae eonpungunt et uulnerant loquentem quae mundi sunt idoli advorsarius otiam is orantibus frequentor aseularos ollandit eouitationes si ergo non de reus audire alion uol supori luti. utinio magis non obemus obloqui eum dieat unieuique nostrum seriptura ii norabilis, rae e tum et aurum tuum alliga ot ori tuo lae iugum et pondus alliga sonsum tuum illa aetturnitate alliga a sermones tuos inpono iugum ori tuo ni indomita uoctorum erui se laetot inpono pondus ut auto omnia qua loquimur trutinemu8 Xamino. mihus ampn spinis ut a pias aures tuas seriptura tibi diei nisi contrito ordo o timore iudieii salubriter ista onpun gunt stimulant ista non uulnhratii lieo et ultior utilia sint '
21. omnia inquit mandata dei iustitia est. quia sunt mandata iustitia o ideo sine tu titia osso non possunt. mandatum do est ut diligas deum tuum uod ait Paulus mul
509쪽
. hin ii . litigit proximum suum logoni impleuit.
pium est seni in non adultor abis non omu es, non furti horis non eo neu pisees et si
'μ' est ala ud mandatum in o uerbo in-
.. . p. in uerbo instauratur m inandalum quod
Dum iustitio os quid sim tam iusium quam ut diligas dotiuunt et diligas fratres, tuum utiquo nimia hi mandata in est. Sicut erum qui, idere potest ratu in iratrem utiquρ uti si laxat qui adultora fratris udior in utique non sigit fratrem iurii tur qui condupisei titionum utiquo non diligit eum quem nudare desidorat ita qui super ru picit hau m. qui iam de Ior- eonatur qui as itur tu iniuriis a consortio uiritatis
N. Sequitur uorsus quintus ita Matius tua saluum
me quoniam mandata tua el ενι adi ritumu'mini idolii orare quia manus dei Christus ost ipsum logimus d Sterani quo supra ait: sextera domini foetium tutem is ex tota domini exaltavit m p. ur u hie niatiun dixit nisi fori non solum propior diuersitatem era- his quam eripi uri non pia tormitiore solent sed etiam propter quantiam propriotatem manuum letum est, ut ibi dextera ilicatur. ubi seribitur quod . itauit eum uirtute hie manus ubi iiii lii ei'sDrteat quod eum humilitat seruaui, polos et si intelleo nianus id imini leui dieitur iti usu: maena os manus illius rexi agnu ox rei ius et illius in rior manus yt . ut etiam lite intol gamus 'lia adium titum iuuies at tu subsidium ut mittas an Plos tu s. pom tuam subsidia potentia tua ad liberandum populum
510쪽
500 Yposilio psalmi XVIIImunes hae os manus do do qua seriptura ost nonne omnes ii spiritus qui mittuntur in linister bum propter os qui uturi orunt herodes salutis qui orgo Mogii mandata si utitur eonfidontia ut eumauetoritate deposcat sibi diuina sutatilia
23 Sequitur uorsus sextus eo neu piui salutare tuum domine et eae tua in editatio mea os t. alius longa uitate uitas istius Jhloetatur, eoneupis i ii quo ad sepositae sinom senoetutis orporis iuus uitam pro lue ro alii franguntur araritudinis inliri tato do quihus nonici potest diesere eum l firmor tunc potens sum boatos se putant si nolle aualitudinis ommoditate potiantur quibus non infirmitas ad salutem horum quoque nomo potos die ro eo neu piui salintare tuum domino suam nim manis salutom quam salii'tare dei quaserimi mediola potius quam seripturis oboedionios eon' i traria auisem studiosis diuina eo nitioni praerepta medicinae sunt: a toturio reuoeant lumbrato non sinunt ab omni intontione edi
tationis ablueunt itaque qui mediei dederit se ipgum sihi ab negat qui autem quapri salutaro dei Chriyium sequitur viritiei'tur salus dot non quae orporis sod quae aptorea sunt quaerem,
eum hoe in eorpore eonuersotur qui aut in alutom hi quaerit die utique t noeto motiittitur in logo iugis illi moditatio e t diuinorum decretorum neque aliqua dura orporis huius avortitur a studio disei'plinae. 24. Sequitur uorsus optimus uiue an iis mea et i lauda hi te ei iudiei tua diuuabunt me sutura