장음표시 사용
91쪽
tintra batur eni tales per haec qiuaesiit reis si anica lactatui di superbia Iagurre.
Quisquis aut metropolitanoru post hac iunctae & uniuersalis synodi desinitione ea de audacia vel superbiari cotes tu abusus no p se in timore dei de alacritate seu coascietis bona debita ministeria in ppria ciuitate: sed p suffraganeos epos efficere reatauerit poetias ex luat coram Iprio patriarchalia aut corrigatur aut deponatur. Ecce ii vacare secularibus curis ais dispositionibus est oino cotrariu eanonicis mptis in metropoli iam :quomodo pene oes a papa a sumni' metropolita em quasi ad minimu nietropolita canonica pcepta seruaturanone iste rex. vere narrat dis Mstione hodierna. Si igitur re matio fieri debet in iis quae sunt cotra canonica p-ceptariaeceise est se dii illucanone amplius illis saecularibus curis & dis litionib'no vacare.Sed ea q curae animarsi ac oncio incutat dilige ter ac alacriter exercere.
Vnde ne papa sibi hoe no dictu putet:videat id qd seribit lanctus Clemes ad Iae sistatre dni ι quid ad esi dixerat lanctus Petrus dῆ eu ordinareti 5e sibi ligandi & sol,
uedi potestate tradidisset exposuisset.quomodo ut medicus pro salute subditoruillis uti deberet: subluxit φ in nulla alia occupatione limeniri deberet mudialis ne gotii occasione perplexus dices nem enim iudice aut cognitore saeculariu negotiolariim hodie te voluit ordinari CHRISet USine praesecatus psentisi honuntini curis non posses verbo clei vacare. Ad ide.xcvi.di. cum ad verv.& c.duo quippe. Ecce neta gare no potest papa aut qlibet pastori quin ad pascendum verbo & exemplo datus si ut haec Agatho dicit. ut in visynodo i prima actione legitur sce vaeli milii si no ligens fuero. uis rogo sufficit ad latam cura spirituaIemlnoue si perdifficile est spirituali curae ad norma satissiceremecessario concededum est teniporalia curam prae scietibus pastoribus multu obesses pluribus enim intentus 15: pene se mutuo noplane cosentietibus quomodo viruin recte agere potest et eum qui ad viruin sestinet neutru peragit & non est opus circὼocutione. videmus opter comixtione curara spiritualem cura a teporali vim 5e pene succubuisse. Et si teporalia ita ad spiritualislia esiserctfvi sine i plis subsistere non possutat:no est tame reter hoc cura reporaliuspiritualibus h umeris alligit da ne qui ut spiritualior caeteris vr potitiis iter in matria inedere habet mole teporalium grauiter pressus citius caeteris in via deficiat. Non stepe post Gnslatinium fuit iste regedi modus quado tacitifim octautina viai
uersala de quo extractus est canon predes seqbatur. cccc. annis 5: vItra Coiastatina
nec Iegitur 1 illis gestis nee gestis sexti cocilii tepore Agathonis celebrati lἰomana pontifice ita teporali curae inuigilasse. licet tueniatur Siciliam Calabriat C stpania fuisse de patrimonio sancti Petri.sed itier sit patricitiae alii reetores Iaanc Soldatorii cura gereres:de quibus lxiii.di. in synodo.& xcvi.di. ias inat;& aliis locis legitur. Cum dei adiutorio iuxta canone platu i & maxime in rein rati ii citra remediu per sineta hac synodsi taIe inuent si fuit:-si spiritualib' amplius ipedita se erigere vioresceret& reuiuiscere possit cuncta salubriter succedetiquata aute merit antiquorucura ad prohibendum commixtione spiritualis & temporalis curae in clero: videlanctum Cypriai tu ad cIenim & plae nil de Victore i q Faustinu presbyterum tuistorem nominauit.& Ixxxviii.di.per latums& per totam distinctionem: sed per vice
busta de osti.G.cu vos.& xvLq. vii.nona actione. Et pro isto nostri aleniunt i omni genere scietiarsi expertissimi Hugonis de sancto Ulatore sentetia qua in suo ponit lacramentali notanda dum didit.ecclesia licet fructuni terreiic possessionis in v sunt aci ipiat lotestate tame exercedae iustitiae per ecclesiasticas persitas aut iudicia
92쪽
cillaria exercere lao potest potest tame ministros habere laicas per nas per quos si ira 3c uadicia ad terrena potestate inrti iactia fresidis tenore t si vi debitu iuris rerreni exerceaturisic tame&qui potestate habet a principe terresto se habere cogitoscat haec ille. stetidii ii patricii & rectores patrimoniorum ecclesiarii per principu da tantui consensu ecclesiarum ita terueniente. Cap.XXX. Si tame etia unii deinceps de medio tollendsi in quo maiores licetiae aItat
potestatis in subditos delinquiit cos ultra iustu grauado. Vnde octausi viii
iuersale coci liii. ix. cap.canone cotra archiems sub obtetu visitationis grauates suffraganeos pinuigauit in haec verba. Avaritia ut testeudn idololatriam Paulus magnus execratur apnislcsietos videlicet si Cluistiano vocabulo censens ab omni turpi lucro abstinere volesinulto magis ergo iis a sacerdotio fungue nephaseli cocpos aut suffraganeos suos pqi iecu*modii grauare.Huius rei gratia definit haec sancta dc visis senodus millia archieporu aut metropolitanoas relinque pyri:i ecclesia & sub occasione qtia si visitati otiis ad alias accedere be potestate Ppria contra
infirmiores abuti &cosumere reddit' u apud illos iueniunξ ad ecelestiastica dispositione c&ali meta pati peruiaci Iloe grauare auaritiae modo Gscietias fratru N: comi iii reoru liostrole excepta Ilospitalitate qali in ex necesΙario tralitu fortaltis . ceelserit. sed & tuc no alia nisi ex iis q ad psiens de copedio pparata lueniunξ cu reueretia et timore dei dignater accipiati & maturi' a positu iter pambulet .nihil tano F qsunt ecclesiae illius ves suffraganei epi petes aut exigo. Si eni vinii lucili eporii ecclesiaerpti rinus cst multa peltate viii& nullatenusi proptias utilitates Iportune ac sine ratoe dispdere vel colamere redditus ecclesiasticos saeri canones decernui:qua putas ipicratemininicita dicabit idignus qaliis estis comissas ecclesias grauare vel anabiretacp lioc sacrilegii crinie incidere no Drmidat Quilqs ergo posthfie definistione nostin tale qd facere ict.uierit:poenas lubeat a patriarcia. Iqp tepus merit se
cudii Ggruetia initistitiae ae auaritiae, lup se in ponas sequestres ut sacrilegus Ralter idololatra Betus iiixta magnu apostolii. Ecce Licrilegos ecq occasione alicuius apparetis boni subditas ecclesias graudr.unde hic inudus clamat de quaeitii Roma anae curia: si simonia suo modo haeresis cisi grauare subie secclesias sacrilegiu est. Si haec ages seeudii magnu apostoli idololatra est:necessariueriti via rei mat solsces his iusmodi qltus tolleres maxime quia seandalizata est ipsi uniuersalis ecclesia ex hac auariti apsidet sit de plus Romani: curia: tu aliarsi ecclesiarii tolli ita*neccile est phoc sacrure Brivatori u coci Ilii maxime istud ad deo ita aduersum animabus adeo noxiii &in tota ecclesia est scandulosum si sit citera i Romana curiat ac aliis metropolitieis gratis.1i eget superior subsidio charitativa tributiolluc absin reiiisa fiet quado extorsio celsariSi uniuernale regimen ecclesiae deposcit. ex iis legati tu eassistet tu in quotidiano cocilior&careris seruietibus publici utilitatitia odii bili de collesia sufficienti absis difficultate Midebitur.si eaeea auari lac pompost evacuabitur curialiti dissolutio: leus plusi dimittee ecclesiam i quin ei in cunctis opportunis indubie tuc puideat maxime qtindo ea quae CHRISTI sunt ire no no, stra tranquillo animo fiunt. iiee poteritisne durabilis r Rula pro nuc inueniri quae procotributione annuali facienda semi triufficiat.oportet enim semper necessitati occurrenti prouidere secundu qd occurrit. unde statuit pronsic Laera liaec synodus aliqua annuci collecta duraturam vis ad proximsi uniuersale concilici: q, si Rom no pontifici casus arduus adueniat propter que aliter fieri necesse est e uocetc cilium uniuersite ut prouideatur. Cap.XXXI.
93쪽
N super saepe subditi per viii iniustitiae grauantur aut quado. suspeetumlhsic episcopum propter gratia qua aduersario praestati aut inimicitia:t sic istatuit ipsit viii.synodus Qvi. p. contra hoc remedium ita uices. placuit
Prouocatio et noc iam'ς synodo ut quicul presbyter aut diaconus a Pprio episcopo depositus ab epo ad suerinypter alim crinaei it vel qualibet a iustitia se pati dixerit no acquieuerit iudio metropoli, cio Pprii episcopi dices eum suspectui se haberet & vel ppter inimicitia qua erga seram. tenueritivel 1 pter gratia qua aliis quibusda pilare volueriti idcirco in se suisse tale quid operatu: testate habeat ad metropolita ipsius princiae cocurrere I di ea qua putat liusta depositiones vel alia laesione denueiarcimetropolita vero ille libeter suscipiat huiusmodis &adu et epmu deposuit vel alio modo clera laesitide apud secualsis etia epis ilegocii faciat examen ad eoiirmandia scilicet sine omni suspitione vetdestruendu per ampliore synodu multo φ sentetia clerici depositione.Similiter etiaepiscopos cocurrere ad patriarchale caput decernimus:q a metropolitis suis se lao ita pluIisse fatetur:&: apud patriareligidi metropolitas qui sub ipso sunt iusta de sit. ne suspitione sentetia negotia quod mouetur accipiat.Insup etia nullo modo quisumetropolitanor si vel emrula vicinis metropolitis vel is ruinciae suae iudicetur licet qua incurrisse crimina phibeatur: sed a solo patriarcha oprio iudicetur. cui' sentetia rationabilet&iudiciu iustu ac sine suspitione Bre decernim':eoq, apud euhonorabiliores qui* colligaturne p hoc ratu ac firmu penitus sit qd ab ipso fuerit
iudicatu Si quis aut no acquieuerit iis quae a nobis edita surat exconiunicatus exta stat.Ex isto canone clare habetur quo remedio grauatus uti debeat: de Φ gradatim ad superiore patriarcha deuellicdu citruvius iudiciu firmu ex eo eit quia honorabililiores quius apud eii colliguntur. Capiata M.
J ruix pterea xxvii. p. eadem synodus*palliis no nisi certis teporibus
metropolitaiaut alius mi Quenit uti debet:& q, ex monastica vita ad epi, scopale dignitate ymoti vitai& habitu monastica seruare teneantur satis
haec ultima plicula tepori nostro: quonia dissolutos scrois ex episcopis 5: sir ii,s r monachis factos videmus:nec habitu nec vita habetes pristina. Statuit de ipsi spisset ueni Odus. xii cRP.per electiones Platos fieri dices pinotiones &c6secrationes eporuini,sein m. concordas prioribus conciliis electione ac decreto emit collegii fieri sinistaliaee&ihiiihi' ih. Vniuersalis synodus definit &statuit latae iure pinuigat nemine laicoru principsi isti i .sii porς tu semet inserere electioni vel ipmotioni patriarchae vel imetropolit laver' cuiuslibet epi ne videlicet inordinata hinc βe incongrua fiat coniusto vel coletiolpa sertim cum nulla in talibus potestate quens potestatuum vel caeterorum laicorum habere conueniat: sed potius silere εe attendere sibi vis quo regulariter a collegio ecclesiae suscipiat finem electio futuri pontificis.Si vero quis laicorum ad concertaiadum vel cooperandum ab ecclesia inuitatur: liceat huiusimodi cu reuerentia si in te voluerit obtemperare.Et insta.Quisiquis aute saeculariu principum di poteratii vel alterius dignitatis laicus aduerius comune ac cosonateat. canonica elee ione ecclesiastici ordinis agere tetaueridanathema sit donec obediat de cosentiatan hoc ecclesia de electi leo ordination,prii psulis se vellemostrauerit. hoc decretu 1 tamen cum reeta superscriptione haiatur.lxiv. di mullus. Λ c.Adrianus latuit si a militer xii.c.sic. Apisolicis & synodicis canonibus promotiones & consecrationes episcoporii ex potentatu de pceptione principu lactas penitus interdicentes in rodantes defininiuss& sententia nos quoq3 Pserimus:ut si qs episcopus per versutia deurani lepriticipa huiusmodi dignitatis secratione recepiti deponae cimode ut
94쪽
pote qui ex voluntate carnalis sensus 1 deex hominibust &per homines dei donum possidere voIuit mel consensit. Quatum liaec prouisio quae multis luribus prius expressa retiovata in octaua synodo hodie etia necessaria sitetscimus Onanes. deinde ut ordinatim idonei moueretur statuit quinto cap. 1i deinde canonica stabilitate in ecclesiis senis manere in CHRISTO proinde cupicies renovamus t& confirmamus terminos & shnctiones quae olim a sanetis apostolis de sanctis patrihus nostris ediκ legere in ecclesia posuersit. Et insta. Prioribus ergo canonibus cocordares definim' nemine de senatoria dignitateNelmsidana Guersatione nuper tofum iub intctione Oriti vel expellatione potificatus ut patriarchatus honoris:claricu aut monachu ad 1, stiadu ad
iusimodi scadere gradu.licet per singulos ordines diuini iacerdotii plurimu teporis epare pro . secisse piatur . sp enim Ppter timoret I amore dei: ut ser expectatione trasesidi mouendi. via virtutu: sed ob amore gloriat ac principatus totas liuiusmodi reseritur. magis aute coercemus huiusmiai si ab imperatoria dignitate ad hoc copellatur. Si vero quis per nulla suspitione pdictae coeupiscetiae fc expectatioisised Ppter ipsum hona humilitatis quae est cirra CHRISTUM IUESVM abrensietas naudo fiat cleri saut monachus & omne gradsi ecclesiastita traines p definita iasio tepora irrcphe sibiIis inuetus extiterit Γ satus ita ut in gradu lectoris annsi copleat i subdiaconi
vero duos sit. diaconus tribus ipsbyter iratus annis: ne placuit sanctae 5: uni.
uersali 1ynodo eligi huelatin admitti.Circa hos aut e qui religiose morati in ordine clericorsi de monachoru digni iudicati sunt iratificatus pariter de honore pdictum tepus abbreuiamus nimiru seindu Φ episeopo ei plati piratati qui p tepora fuerinti di vero pter hae definitione nostra qui suadiam latu supmsi honore Pirectusexti
terit reprobetur:& ab omni sacerdotali operatione prorsus abiiciatur Aetporea e tra sacros canones sit olus.Ecce canonε multu p resematione necessisium hoc tepore.Et cosequeter voluit xiii. none Puideretvt si digni in ecclesiis pniis inueni situr illi pinoueri debet. Vnde sie statiui quonii Ue dieit alicubi diuinaeisquisis dignus est operarius mercede suam uius rei gratia di nos decernimus at. Promul/gamus ut magias ecclasiae clericiiqui in i bieetis ordinibus morati sunt ad maiores gradus ascedantat si digni claruerunt melioribus serirui mereatur holaciribus: in
aliqui eoru si in ipsis sunt aut per incremetu ad maiora ministeria aduocati fuerintlaut per comune naturae terminu dormidies destierint.sed non ex illis qui Bris sunt aliqui se iis innectentesidebitas eis qui multo thκ re laboraueriit dignitates vel honores accipiant ac rer hoc inueniantur ecclesiae clerici nullo modo posse proficere. Nullatenus aure habeant potestatem qui principum domor silvet suburbanaru rei. rum curam gesserint inter clex si magnae ecclesiae colligi vel constitui nemo quipsae militans deo: uti negotiis implicas i quis vero praeter definitione qua modo vulimus promotus fuerit:in qu in magna: ecclesiae gradu reprobetur ab omni ecclesiastico gradu ransi qui contra magn1 synodum proue siuerit. Ex quo patetu, si inuitis daretur episeopust quoiata contra magna synodsi est quae per Hectionis viam statuit esse prouidcitdsi 'tue reprobari posset siccutus. Et hoc a bat textus.
Ixi.di nullus inuitis detur epitapusrebi istud capitulu sa sima in proxime per Celestina definitur si dicito elerici facultata Minoenltiadi si 1e intra huiusmodi lautas nul
decretu viderint Drauari.& quos sila iugeri extrasverse viderint no timeat restis ius Melani. tarh.saeit c.obitu. Mi.&ad idE lxiiii diuisorte.ubi dicit iratus p in duob' in discor dus. dia elactis metropolitani audicio detur unus qui petitus sit . di nullus detur inuitis ne piabs inuita episcopu non optavi contemnat. Et iacit ad hoc bene iniues fiase
95쪽
ita tis: quia si unu eorpus spirituale costitui debet ex epissicopo & sale tec couenissus necessarius videtur:vt ibi de matrimonio carnali dicitur.quoitia no dubiu 1 ter episcopii & ecclesia matrimonisi est litiq.1i audiuimus cu similibus. Et a plerca dicit texa.q.i.ordinationes.q, ordinatioires quae no fisit comuni cosensu clericorusvel pia teroru seosidueanonicas sinet ionesi 8e ab iis ad quos cosecratio ptinet no coproahattirifalsas esse iudicam'.qtionia a taliter ordinaturino ser ostiu 1. CHRISTUM iiitratned ut ipsa veritas testatur iures sunt Maatroites.& ratio huius est quoniam sensius de ementia matrimonii est velapius habeρ.diuersitas eni ordinu ppositos et subiectorii p coseruatione reipublica ordinata est ut du reueretia exhibet nain res potioribus ti potiores minoribus dilectione vera Geordia ex diuersitate cote, xeretur: de recte officiora generaretur administratio.ut larila.di .ad hoc .xlv.di.li. cet. itur ex cordia subsistit ecclesiariuare inuitis pses no recte pponitur. de quo
pulchre Ixxxiii.&.es .sed oportet φ ille et pest ab iabus qbus pest eostituatur tacite vel ex esse sinautia aliter psumpta fherle virib' earere dubiu no est quia irrita est xvi.dLarchiepiscopus.qest textus Anitii papae et dicit alibi. Oportet si Oibus si me debet ab cibus eligatur. Et,ille textus. Archiepiscopus a loquitur de ordinatione intelligatur de elaetione:patet in originalit 3e in panormia tu is si dicit. oportet
episcopo viii.qa. est notancludde elisi optim bat cimetropolitano Ixiii. li.1 c. aaietinianus.ordinatio eiu saepe ide est qde lectioin.di.sacerdoribustercolhnsumeni eligentisi de electi hoc matrimonici costituitur: noein. .csi iter canonicas de ele et lxiii.di. qti filo in gIo.electio aute cosensu Mifipalatur.Vt est textus 1 c.episcopos. iiiii.di. hoc est matrimonium inter eliget esuinetia cotrahitur ut notatur in c. de transsa.c. i.seelidum Inno.per eligetes inter ecclesia 6e eleetia cotrahitur:vt notais
cur inca de transi a.de hoc et incio istibusaxiii.di. Et quia omnis cura reformacionis stat in hoc ut psides rectores &gubernatores boni costitusis: quonia sic lex animata esse debet iii terris bonus no ellaquale serieulsi subiectis intineat facile sciis requiis potest. unde in costituedis rectoribusecclesiasticis q inuitis dari no debet diuinapcepta sunt:vipe lectione Ptedas.&vtpaucis cotetemur allegationibus ita scribit senetus Cyprianus in epistola de Martiales& Baslide ubi dicit Φ plaebs i sua potestate habet eligerii dignos sacerdotes reclid nos recusaduqd&ipna diei Ovidemus de diuina auctoritate descederes ut sacerdos piae, psente subcina ocuIis doligatur re digitus ais idoneus publico iudicio ac testimonio e5probe et sicut in numeris diis Moysi steipit. prende Aaoron statre lusi & Eleazar filisi ei' icte pones eos In mole cora omni synagoga N: exue Aaron stola eius & indue Eleazar filiu eius.&Aaron appositus morietur illic. rara omni synagoga iubet deus esisti tui facerdote id est instruit di ostendit reclines sacerdotales non nisi sub populi adsistentis coscie, eia fieri oportere.ut plaebe psentetrei detegatur malorsi crimina vel honorsi merita praedicentur 5: sit ordinatio iusta G Iegitima:q omni suffragio Ze iudicio fuit exaα minata. ω postea fresidu diuina mysteria seruatur inactibus aplbm qn de ordina do i loca ludae Petrus ad pia de loquiLSurrexit inet e trus i medio statrudis risi.mit asit turba in viasi. nee hoe in Porsi tanturi: sacerdotu sed in diaconorsi or .dinibus obseruasse apses aiaduertimus.de quo &ipse i actibus api t scripta est. Couocauerint inqoilli duodecim tota plaebe discipularii . . ut idcirco ea dili inter oc caute c5uocata pube tota gerebas:neus ad altaris minister tu vel lacerdo
96쪽
talem laeum Indignus obreperet.Haec ille.Et amri sup illo tex.sIo. dicunt q, coni. letasum multitudinis quaesiuiernt xii.apostoli tam fidelita: qui discipuli vocabantur. et hoc ut exemplum darent:quonia hic ordo seruandus est in ordinadis.eligere deistat populus:et ordinare episcopus. de eode loatur sanctus Hiero. et habetur.viii. a. .licet. ecie si ergo.vbi de hoc.et.xxi. di.ua ii ouinvia Anactetus papa dicit de voIutat, te apostoloru Pctru praesidem factu:et φ apostoli elegeriat.laxii.discipulos. unde locet legatur ita epistola Clementis Petru misisse episcopos p Gallias et alias partes: et ita etiam Clementi praecepime:vt ipse ad illas pres mitteretiquo ipse no misisset: et sic oes p.itriarcha: archiepiscopi et episcopi a sede apostolica egressi sunt. Ita inistelligo textu.xxii.dist. liqui fuit Nicolai papa::qui pene octingentis annis filii post: CHRISTUM licet inauisestu sit si, no in omnes pies mucli de Roma missi sint epis pl. iam enim erat multi episcopi s mundusante a Petrus venit Romalvi est: maniscitu: auia Antiochiae et Hierosolymis.Etetia ex illac pistola Clementis apparettauseribit Iacobo Hierosolymorii ut ipsep Orientem mittat.ta me hoc ia5 cocludit papam solum a principio patriarchas siue primates constituitΙc l ut quida dicut adae, Iatores: Iuonia totae testat siue apostolin tota ecclesiam repraesentat ypinquius ei soliis Petras primates coli ituerunt.xeix.ditt.iuilli. qtextus dicit tapostoli eoruspiuccellares.nein cocludit ecclesiis aliquando fuisse pulsum line electione: quia tangno suerunt ecclesiae sed missi Herut ad aedificandaseeelesias et ideo electio locu habere non potuit:quia eccletia eligens tunc defeeit. unde illi mitti gerentes figuram
CHRISTI secundi Adae ex sta sua stilicet diuini verbi sibi Euam aedificar ut qua desponaueranti et sic E : genitae post haec no dabatur nisi 1 sus desideratus. Sic hodie no dubiu papam adpres infideliu praedicatores mittere posse ad modii Petri
vel Clementis:vt haec Dbat textus Nulli supra allegatus. et ita intelligit Hostie. in iniim de otii. lega.ubi dii de his quae sedi apotholicae dicuntur reseruata:dicitere
cisoties cathedralitim ad cii spectare. t ideo dicitur ab e e Ro.omnes dignitates orIgurem sumpsime.xxii. listic.l.Haec ille. Ecee ergo eleetiones dedit uno iure esse prae, tertim φ inultus no detur populo: et consequeter est c6tra omne ratione dare non
expetitu. Unde Leo papa lxii. sist. nulla ratio sinitivi inter episcopos habeantur: qui nee a clericis sint electitiaeea plaebibus expetitiineea Oprouincialibus episeopis cumetropolitani iudicio consterati. Ecce tria requiri ad It tu, praeis es rationabiliter costituatur: electione cleri conseiisum plaebis et iudicium metropolitanLet de hoe
infinita C ut ita dicam iura sunt.Si uis ecclesia reformari debet:necessariti est diuina et naturalia iuralet canonii calaniones circa materia electionum reperitet amis
ius seruari.vnde Siritius papa de qualitate ordinandorsi et eligendoru in episto/la ad orthodoxos p diuersas ruincias scribit. Cogitatibus nobis metsi diuini iudiaeti fratres cliarissimi et post hanc vitam unaqueiat pat gesserit recepturum:qd veniat inquerelam tacere no licuit sed nos loqui necelutas in pauit.dicit heta.E alta ut tuba voce tua:et cui omnisi ecclesiam cura est si dissimule audia dsim dicent. t .relieitis mandata dei:vi traditiones vestras statuatis.Quid enim aliud est roiicere mandata delia priuato iudicio et humano insilio nouis rebus constituendis liberius delectari perlatsi ilagi est ad e5ficientisi apostolicae sedis cotra ecclesiasti eucalionem praesumi et . ita sunt a maioribus ordinata ut ne vel leui susurro debelle violaruyprias quasda alouas obseruationes inducere et praetermisso fundanaento sup arenam costituere velle scito dicente. Non transter terminos 'vos posuersit . tres tui. quod et sminas quosp apostolus noui et veteris testamenti prςdicator mo
97쪽
netrin quo locutus est CHRISTUSState OnqO et tenete traditi s vestras:qua, didicistis siue per verbum siue per epistolam. Et infra. De quo charissimis mihi ante
vestra synceritate huiusmodi Iiterae cucurrersit multo fratrus et sacerdotu cosensiet hac nostra subseriptione firmata ecclesiasticora canonsi disipositio:qus apud Niaceam tractata est cofirmata suo merito fundatissima pmaneret.Haec ille. Ecce cotra mandatu dei estireticere canones. unde licet Romanus pontiis aliquado P ne cessitate vel utiIitare ecclesiae larare posset praecepta canonica: quae nullatenus mutilanda suntlI1is casibus cessantibus ut hoc Inninet Gelasius dic id, qxii. et si Gelassus.er. P r edi tame ola iura electionis tollere penitus et suae dispositioni reseruare ecclesiasticaru rersi dispositionet puto papa non posse:quonia electio diuini et humani iuris est: et praecepta dei est cui papa obedire tenetur si terminos p tru trasterre n5 debet. Desunt ea quae notantur iiii.dis sicutaerii q.vii. nisi rigori etaxxv.mi sunt quida.quonia in tota tollere no potest: cona quod ex causis praelatactis dispensat.Et quia per taeita consensiam totius ecclesiae Romani potifices reserauationibus iactis usi sunt nec sunt dati episcopi repudiati et reprobati sicut tamen meo iudicio reprobari poterant:tunc in sensum transiuit taciturnitas.quod suseficit o titulo eoru qui praesecti sunt:taciturnitas P consensu habetur I ut tractatur in regula tqui tacetaei hoc casu quado no opponitur ut notat glo. antiqua capituli inisse.xliii.dist.qui dicit in publico negocioc seno opponit qua possit: sentire in. telligitur. et M. eligendo pastorem intelligitur contrahere spinisalia ecclesiae.vnde u ecclesia no reclamauerit:intel Iigitur cossentire: velut si pater ωtrahat sponsi lia filiae sua: isitaret:conseiit ire intelligis. Haec ibi. Et ide Archi. v. distaepiscopus siueSic in Hosito si Papa supplet locu patris et dat sponsumet etiam tacet et reci ipitaeonsciuus inteIIigitur.lta dicit Duae episcopusamii.di strues qusi textus dieraxet:. episcopus sine cocilio clericora suoru clericosn5 ordineti ita ut diuisi eonti,nentia et testimonia quaerat. dicit Lau.Gtinentia id est emissus: γε eosD dies,
tur habeten, sciunt et n5 contradita id maa.ii.1Lvolantatriethoemat text.cii Adrianus.hviii.di. Gineta insup verbo ad salutandua dicitiar metum eos coasensisse electioni ex quo interfitersit et est salutaueruttetno reclamauerunt i et eo φqui laturat alium videtur isentire ei.xxiiii.q.i.omnes. Nuncaute exorbitantia obvarias Iaesiones displicere incipit et Oritur tradietis.quare puto papam amplius no posse generaliter reseruare electiva beneficia:nisi ei expresse indulgereturp hoc sacria concilisi attenta cotradictione exorta.papa enim inuitis episcopum dare non potest tu bat tex.in nouo.xxi. dist.vhi dicitur Petru voluntate apostolorsi praepo situ.et glararguit ex textu papa episcopsidare no debere ni si volantibus.xxii.di.saacro inter beatos.viii. i.licet.et c.si ergo et audacter iacisit qus supra ponsitur.Et dicit Archi .post l .cle de c. in nou q, Petrus ante resurrectionem electus mit in
principem p CHRISTUM: sed distillii cofirmatione post resurrection-t distia
puli quibus praeesse deberet/praeberet assensumsin typsi electionis iaciendae:quu nemo inuitis dari debeat lai.diit.itullus. unde videtur irrita essemisi c6sensus interia ueniat:pαobeuntibus.lxiii.di.vhi rex.Φilhid quod abs eorsi consensu et coniuearia facta fueritnrtitu cisciet ad idem.Ixvi.dcarchiepsis. hoc bene matur. et ad hoc glosuper verbo intuentia in c.obeuntibus.quae dicit argumentii ex tex.g, si quod aliquora consimia fieri debet: rsi dissensu dissolute laetii.I. .di.qui in aliquo. xxx.
98쪽
posset una ratio Drtis assignara leurcosensus ex alio fiandamento fit necessari us.manisestum estiscietia legis ex ore sacerdota requiri Malachimi. ac liasup ex filia do, inr ina quae ex ignorantia vel malitia sacerdotis seminaretur populum no excusexi. unde ii no deberet populi cosensus interuenire in praeside iniuste punires ex ignoarantia veI malitia sacer tis iuxta praemissarquit ad eius praesidentia eoru conseliasus nunet interuenirinihil enim potest tunc ipsi populo imputari.quare salus pub/li ea exigit per elcctioiaem et conseiasium praesides fieri. O. xxxiii. I cui praemittitur electiones pure eo ordine quo superius iudiuersis locis episcopi ad quos de iure spectati nos curatos darent. Ur q. i.
regenda.et c.decretu.et quies 3. xvi. q. vii.sicut diai. et c. omnes basilicae et ecclesilas abis gravamine visitarent.vt Mq.iliter totu. et bonis ecclesiae uterene iuxta canonu fati,iones ut fideles pcuratores.et deinceps in diuino cultu concor
dantia P totam prouincia eiset ut dicit textus Toletani cocilii xii .dist.de his.Ge. sequeιuibus.et moderata fieret ordinatio in huiusmodi officiis: sic Φ potius ad inistellectu et deuotione u ad voce et multitudinem psalmora fastidiosam aduerteree ut de cose.dist.iiii.no mediocriter. deo enim no voce sed corde cantanduret in ecclesii a theatrales moduli audit tiro debent ut dicit Hieroacti .di.cantantes. tunc duliscissima cocordatia no grauis non fastidiosa adornaret templum dui. et deinde RF, tuatur:ut quis suo OMeio voto res soni et ordini satistaciat .et hoc exacte exequedum est si salute omnia qvierimus. Acinsus obedietia supiorum proprio motu ob qua sic criminales causas: qbus praeter sententias lardi natus extitit iuxta decimu capitulum uniuersalis concilii seranda praecipiatur letia in memoria intexdiuitia officia sub poena depositionis in clericis et examunicatictis in laicis et monachis: ut ille textus dicit. Ac instip ut morti grauitas in singulis ordinissius fictuee
et maxime in episcopisuae se stratigeris stibiiciant iuxtae. xiiii.clusidem concilii: qa dieit eos qui diuina gratia ad episcopale aduocantur officius tanu imagine et figinaram geretes coclestiu hierarcharu id est angelom: secuiuiu hierarchim plane gra dum et more omni honore dignos ab omnibus pricipibus et subditis sancimus haaberi. Deinde sicut sacra illa .viii.synodus alienationi prouidit seruetur. ut in cap itasti facii. ii.Ethonsi esset eunde canone ita innovare petia Romano potificinoiiceret contrariti facere iuxta c.no liceat.e.causa.et q.nec cosmasum in aliis e Iesiis dare sicut hactenus ficta est. Ac insup p parte ecclesiaru statum renovetur:ς, bona xxx.annis possessa ac priuilegia p idem tempus habita in usu amplius in sua firmi. late persistant.sicut. viii. actaui iacilii cotinetur. Et post haec comendae repetissiones: luonifi sacris dispositionibus obuiant tollantur.Similiter et dispensitiones
ad incopatibilia etheniscioru pluralitas:et in quis, in uno copetenti nescio diauinis vacet sicut hoc p uniueralia pene omnia tacilia extat Miritu. ei: repetie socunda pie. xxiii. pitulit naui concilii. unde tanta pluralitas parumst he ciora et subsequeter multorsi sacerdota ignaror si multu decitarat reclinam et iacit Iaiacos clericis infestos esse: du tot sacerdotes resipieiunt quos vident io et victis v eare.senim enim sacerdotale officia valde vilescit ex lic unde dicit rex.lix.di.si o sicia. pluralitas sacerdotu no sit multum utilis:quia omne magnu rarum esse deis hel.melius enim estpaucos habere bonos.de aeta.et quali ausi sit ars artisi. Et quia de simonia de combinatu de Gelliis uniuersalibus et prouinciali hus ac de electici nessicrsi concilium P decreta incepit puidere: ruidebit spiritus sanctus de his omnibus et reducet ad ordinatione emonica omnes pestiferas ex maritia ortii habe
99쪽
tes c dea uationes:W quiis suae curae et ministerio satisticiat.et cogitabit de modo coertione et vigorem legibus tiruicedi. et quomodo executio valida i et stabilis riisgorosa et immaculata sacraru Lanctionsi fiat.et in hoc cosistit tota vis: itua noli de ιfictui canones sed executiones.Et no fiunt diligentes executionestialsi p bonos fides: us habitis p legem animatam facile et Iubito paternas vias repeteremus.
incepit ex altis et primis principiis inuestigare: ordo vero et si non ita ut studio plano facile conferre possit seriatim intelatu ostendit.hoc tamen ii lanima nititur explanare.Nulli est dubiuCHRISTUM essetviai vitamset veritate caput et fundamenta ecclesiasad Ephe.iiii.et. v.eta;.ad Corinth.x.et in glo. sup iti Iud Matth.xvi tu es Petrus et sua hanc petra. et v Aug.in litaretraebitionu. et susIoanan multis sermonibuα ac alios multos immo pene omnes doctores In hac quiadem ecclesia fides no deficiet:quia exauditus est CHRISTUS :q vis ad saeculi consummationem cu succetaribus apostolorsi remanebit. unde erunt sempCHRISTl fidelestin quibus habitabie ipse CHRISTUS .quare illud corpus fidelium in quo CHRISTUS habitabit Christi me ecclesia calliolica dicitur:m qua sicut CHRI4TUS ita et via et veritas semp anehit. Quomodo aute ex omnibus rationabis sibus spiritibus CHRISTOadliaerentibus ipsa uniuersorii unica costituatur ecclesia ac ita quomodo in ipa Oim ecclesia trinitas ex eius pie triumphantiuset alia militantiu et tertia dormientiuuc insuper quomodo colligantia iplius militantis ubi
adhue *a veritas 1 scilicet CHRlSTVS in figura et nigniate apphendis ad ipam
veritate ficia Iemquae est in patria triumphantisi inuestigetur:vt admirandus oris
do c itiantia possibile est liquatulum P nostra manuduetione sciatur:qusi diuersis et ad inuicem ordinatissimis huius militantis ecclesiae hierarchiis pro modulos cinere aperui in prima huius pie quae pars G diosius stringi vix possit. Post haec secunda pie difficultatem maioritatis cociliora uniuersie ecclesiae sevomne plicuiuiarem auetoritate lingularis praesidis aut synodi localis volens indagare ex hoe sinadamento primo intellectu discursi usi direxi hanc appraehendes cochisione. Si unitauersialis catholica ecclesia infallibiliter per CHRISTI assistetitia dirigitur: t sicco
crinente omnia Christianorumsensu ad quacun* coclutionem nerei sitate silutis includente: necessario sequitur illam Christiana fidelem et veram. uniuersale vero conciliu dictans talem reclusione eonsensu et legatione omnisi fideliu 1aecelsitio ex
CHRISTI allistentiaret sipiritu sancto inspirante vere et intillibiliter diebit eanisdem.nulla enim potest esse veritas ad aeterna salute dirige nisi per CHRISTUM. uniuersite aute Gellium ex praesidibus et Iegatis collectiviqui ad ipam cogregati nem rei inuestigabilis dubio in puincia Ppria no digesto. dii sic in vago confluunt
ad consulendu conteiita subiectoru no apportato:ad hac si rite et legitime couo istum Iet omnibus vocatis collectu liberrime celebratsi i et iuste finitu eu omniti coi sensu sententia in quaestionibus salute fideIiu cocernentibus dictaueri typter propinqua repraesentatione totius catholicae eccletiae t et upter iam fideliri consensum qui p legatos ac praesides cocurrit nunc legimus erralse. omnes aute prouinciales synodos ac etia Romanos pontifices hoc priuilegisi non attiligit.Et quonia ob vaorias phaesertini recentioru iuristarcilac theologorti scripturas a papalem etia sunipsis synodicas auctoritates exaltant potentiami necessiarisi mit inquirere concor dctias scripturarsi remaiiete veritate praelata reptas differentias inter uniuersa.
100쪽
Ie catholicae ecclesiaene viriueriale nationis regni vel patriarchala uixta gesta coit cilioru.qua: qtiade gesta sut xla.dist. tat. legis approbatastini inserui:Vt qui intelis ista differetitialfacile videat hoc veru scilicet. uniuersale cocilici catholicat eccle Cotili imiis stiprema habet potestate in omnibus stip m leomanu potificem. at ita. ne, uniuersale cessariu inquirere q sit Romani potificis alictoritas ita in suptoritate u praecepti, habet solene et statutora editione.et licet induxerim multa itante in Iloc resedi .licet Gresi, state stiperdum plura sanetorii scripta potestas Romani pontificis a deo sit let secundu alia ab papam.
homine et ciliis uniuericilibus reamen videtur in veritate mediu cocordantiaepseripturas inuestigabile ad hoc demu tendere:* iplius pontificis Romani potestas quoad considerationem praeeminentiae prioratus et principatus sit adeo P media hominis et cocilioru scilicet mediante consemu electitio. conderaui enim primo Iei gem Christianam liberrima:ad qua nullus nisi sponte absux coactione accedit.vnde
quia via fidei nostrae sit ipse CHRISTUS :no est in ipsis ad salute necessariis aliud uipse C Ri,TUSset ad est litwrrimus accessus. iv.ire coactio Pprie No est in ipsa ecclesia descensiue a CHRISTO:sed gratia est quae ab ipsia plenitudine fontis capiatis in ipni corpus CHRISTI mysticiu fluit. Et ita dicit vii.q.i. remoto:q, gratia di gnitatu sacerdotalisia deo eit . in hac quide gratia dicimus quo ad apostolatu oni nes apostolos aequales:sicut quoad ipm sacerdotiu omnes sacerdotes 1 sed abundanistiori gratia dicimus Petru inter apostolos primu .lta dicit Augustinus stip Ioan.sermone vir. φ Petrus abundatiori gratia it via sidemus primus apostolus: et pro/pter primatu apostolatus gerebat figurata qualitate onam ecclesiae. et illum pri, matum Petri quo spe abundantiori gratia a CHRISTO dotatus mitisaerae literae mihi eaprinisit ibi quum CHR SI US diceret: tu es cephas vocaberis cephasma Mutatio
nomine figurata est ecclesia. Ecce , secundu intellectu maximi et doctissiini Aus stini illa nominis mutatio magna fuit.vnde quit CHRISTUS diceret:tu es Petr'. tunc illud quod praedixerat tu vocaberis cephasitanus iturii contulit in praesens. non enim tunc dixit tu nominaris vel vocaris Petrus:sed tu es Petrus. Ex quo a
paret manifesten, illa CHRlSII rmissio qua promistes uerso Simonii est in futuis
xo cephas nominanduimit promtilio realis primatiae. unde Aug. qui dieit Petrum primatu habuisse inter apostolos uio potest intelligi de tempore coversionis aut cognitionis MES AE.sicut Petrus agnoscens interpretaξ secundu aliquos licet miti' congrue secundu Bedam sicut Alexander de Hal.suploan.et eodem verbo ponit*quia iam praecesssiit eum frater suus Andreas:qui illi MESIAM inuetitu praenuti hat ut legitur Ioan. quare de primatu inter alios de ecclesia ipse Augu. necessario intelligitiquo ad praesidentia et eminentia qua ibi consecutus est Petrus. Et exi perioribus manisti uestiSimone a re Petria vel cepham nominam. Hiero. vero sup Galathas dicit principe apostolorsiliam Petrusiam cepham nominarit no ob diuor statem interpretationii quonia idem significantiPetrus enim marce et latine a motra dictutidem est qacephas.Petrus vero Beda hebruit negat: quia dicit Iaaiκ lites Petrus. ram p apud Hebrςos non haberi.Alexander de Hal. in postillis sup Ioan. dicit Hieronymu dicere idem.nec cephas est liebrseis sed Syriacis ut quida dicitiar. qualiter cunil, hoc fit Ppter textum qui dicitatu es Petrus et sup hanc petram oporteret in Rugustino Ambrosiolet aliis do ribus affirmare Petruesse a petra dicis. et trus sic est nome i latinsi et no hebrau.et hoc videtur extra. Ioan*ximo ita Marit