장음표시 사용
131쪽
mo ri m bet sequente hebdomada nullum debeo myri assis Rimum, quod tam in hac quam in quali-
legere, vel cogitare aliud mysterium,nisi quod eadem hora aut die considcrandum sit, clim alioquin unum teri obturbet. ειὸν his Secundum, quod primum de incarnationem m qua νε Christi Exercitium fit media nocte, proxi-π.M. ' mum diluculo tertium circa horam is, quartum sub vesperas quintum paulo ante coenam ct eorum cuilibet spatium impende tu unius horae id quod abhinc deinceps ubique venit observandum. .i cum ertium, quod si is,qui exercitatur, sit se-Σ- ., ς , Vς per hebdomadam primam vitibus at- ποῦ π titus, praestat eum aliquoties non surgere de ἡ- nocte, sed tres tantum contemplationes peragere in aurora circa Missae tempus, ante prandium: superaddita circa vesp. ra Una repetitione , ct sensuum applicationeiante coe -
Θ i a. Quartum, quod in hac hebdomada secun-ώεο iqm ex decem additionibus in prima traditis, ' variari debent secunda, sexta,&septima. Cum decima ex parte in secunda quidem hoc muratur, quod simulatque excitora somno, meditationem proxime instantem debeo menti objicere, ac desiderium provocare,cognoscen
132쪽
3i clarius Incarnati aeterni Uerbi, ut ipsi serviam, & adhaerescam tanto propensus, quant incredibiliorem erga me bonitatem ejus perspexero. In sexta vero, ut fiequenti versem memoria vitam Christi a tempore incarnationis ad locum usque,sive mysterium, de quo in praesentidie, vel hora sum meditaturus. in septima, ut luce, vel obscuritate sereno caelo, vel turbido delectet, quatenus ad scopum refert desideratae rei, pertingendum.
In decima,ut ita me geram,sicut exigere videtur mysteri contemplandi genus;cum nonnulla ex mysteriis poenitentui a requirant, u-lia non item. Decem igitur Additionibus utendum erit circumspecte. Quintum est ultimo notandum , quod in
omnibus aliarum horarum praeterquam ΠΟ --αώ mctis mediae Maurorae Exercitiis assumendum erit aliquid, quod secundae ct tertiae additioni
Iequivaleat, hunc in modum ibi primum in mentem veniet adesse meditandi horam,prius. quam accedam, prospiciam eminus, quo sera , ct coram quo sim appariturus , ac transcursa obiter exerciti oblati parte, contem
133쪽
i I. D I ARGUMENTUM ET SECUNDAE
Erit Chri Praestentatio intempli, de qua im fra pag. is . . Fuga in Auntum, de quapag. 97
μι,. u C per duabus his Contemplationi hus fiet D repetitio duplex, S sensuum applicatio, ut supra. Iatardam Notandum, quod expedit nonnumquam se, sic eum, at exercitatur, quamvis xvigore ani in mi mi, corporis robore sit praeditus , nonnihil tamen remittere de praescriptis Exercitiis secundae hujus hebdomadae,&subsequentium duarumci ut assequi, quod cupit, commodius valeat, accepta solium modo contemplatione una in crepusculo matutino, altera circa Missae tempusci quarum repetitionem faciat hora vesperarum is sub caenam , quinque imaginationis sensus super iisdem exercear. Amisia Die veto tertia meditandum occurret , quo
civi pὸ 'O uer Iesus apud Nazareth subditus erat' parentibus ut habetur p. I97. Deinde quo
modo ab eis repertus tuerit in templo p. 399. Fient item duae repetitiones, cum sensuum applicatione.
134쪽
'aludium quoddam , circa considerationem fatuum, seu generum ita diverasorum.
CVm supra propositum fuerit exemplum m. Christi de vitae genere, quod in manda utar
torum Dei observatione consistit. primus ita α-- seu communis status appellatur et nunc idem ipse Dominus. dum parentibus suis fuisse subditus memoratur, formam videtur exhibere, alterius seu secundi status . pendentis ab obedientia, perfectionem Euangelicam asserentis, quando videlicet in templum se contulit patre adscititio in naturali Matrederelictis. ut aeterni Patris obsequio vacaret. Quare opportunum hic erit, nos quoque illius vitam contemplantes , vestigare efflagitare proprium vitae genus; in quo majestati suae nos servire malit. Ad hoc igitur inquirendum, possumus introduci persequens proxime Exercitium , ad Christi mentem attendentes , collatam cum opposita inimici Discemus etiam exinde quasi nobis opus dispositione, ut perfecti in eo evadamus statu quemcumque bonitas divina eligendum nobis suggesserit
136쪽
Fiet meditatio de duobu/Nxilla uno quidem I ii christi optimi nostri Imperatο-m alteron ero Luciferi, si buminum capitalissimi.
O Ratio prαparatoria fit secundum mo
Praeludium primum, erit historica quaedam .e η' consideratio Christi, ecuna parte,& ex altera Luciferi, quorum uterque omnes homines ad se vocat, sub vexillo suo congregandos. Secundum est ad constructionem loci, ut epraesentetur nobis campus amplissimus eie ca Hieroselymam, in quo Dominus J sChristus, tamquam bonorum hominum ore nium summus Dux assistat. Rursum alter camin pus in Babylonia ubi se Lucifer malorum4 advcrsariorum ducem exhibeat,
Testium, ad gratiam petendam illud eri
ui poscamus exploratas habere Daudes mali Ducis invocata simul Divina ope adeas virandas veri autem, optimique imperatoris Christi, agnoscere mores ingenuos,ac Per gra tiam imitati posse. Punctum primum est imaginari coram D- Culis meis, apud campum Babylonicum, du- cem impiorum in cathedra ignea, dumosa sedere , horribilem figula , vultuque terribilem. 3 Se
137쪽
H.A,M Secundum est , advertere quomodo coniam ei. Vocatos daemones innumeros per totum or-
hem spargit ad nocendum, nullis civitatibus A locis . nullis personarum generibus immu-hibus relictis. in eam Tertium, attendere cujusmodi concionem - - - habeat ad ministros suos , quos instigat, Ut correptis injectisque laqueis is catenis, hOmiης primum irahant quod cre contingit ad cupiditatem divitiarum inde postea: facilius in mundani honoris ambitionem, ac demum in superbiae barathium deturbari
queant. Traseνadia Atque ita tres sunt praecipui tentationum
gradus, in divitiis,honoribus, superbia sundati: ex quibus in alia vitiorum genera omnia, praeceps sit decursus.
SI militer ex opposito, considerandus est summus optimusque noster Dux Imperator Christus.
--- Punctum primum erit, conspicari Chri.ὸ..isi, stum in amoeno campo juxta Hierosolymam,c,r si-m. humili quidem constitutum loco, sed valde speciosum forma, aspectu summe ama. bilem. Vis..it, Secundum autem est , speculari quo a MDm disci cto ipse mundi Dominus universi, eiceios Apostolos discipulos, ct ministros alios petoibem mittat, qui omni hominum generi, statui,
138쪽
statui ct conditioni doctrinam sacram ac salutiseram impartiant. Τertium, auscultare concionem Christi exhortatoriam, ad servos Lamicos suos omnes 'in opus tale destinatos qua eis praecipit, ut juvare studeant quemlibet ac primo inducendum curent ad spiritualem affectum paupertatis Minsuper si divini obsequii ratio electio caelestis eo ferat ad sectandam actu
ipso veram paupertatem deinde ut ad opprobrii . contemptusque desiderium alliciant, unde humilitatis virtus enascitur. Et ita tres Consurgunt perfectionis gradus , videlieet paupertas, abjectio sui atque humilitas, qua ex diametro divitiis. honori, superbiae opponuntur , ac virtutes Omnes statim inrodu
Colloquium postea formandum erit ad Σ'. Virginem beatam, implorandaque est per eam a Filio gratia, ut recipi possim ct manere sub vexillo ejus Idque primum, per spiritualem tantum paupertatem, aut etiam in rerum expoliatione suam , si quidem ad eam me vocare atque admittere dignabituri de inde per abjectionem quoque, seu ignomini, am, ut ipsum imiter vicinius, deprccando tamen culpam aliorum, ne contemptus mei, tam in alicujus detrimentum, quam in Offensam Dei cedat. Terminabitur primum hoc colloquium per ρ Seri
139쪽
Exercitia secundum Colloquium ad christum hoc
minem dirigitur, ut mihi a Patre impetret illud idem, subdeturque in sine oratio, Mimocbristi. . . . Tertium ad Patrem, ut annuat petitiom. cum Pater noster. Transigetur hoc Exercitium semel in me dia nocte, ct altera vice sub auroram.
Repetitiones vero duae circa matutini a ei atque vesperarum tempus erunt laetendae' additis in fine tribus Colloquiis.Seque vero Exercitium siet ante scenam