Exercitia spiritualia S. P. Ignatii Loyolae, fundatoris ordinis Societatis Iesu cum bullis pontificum, tum approbationis exercitiorum; tum indulgentiae plenariae, ... Brevi insuper instructione meditandi quae omnia & dilucidantur & illustrantur pluri

111쪽

IO8. Exercitia

rerum genere,cogitationibus imbutus, vestitum eo me induam . . .

Tertia, ut a loco futurae meditationis, uno, vel gemino adhuc passu dista is per tantillum tempus, quo percurri oratio Dominica posset, animo sursum elevato considerem Dominum meum iEsuM, ut praesentem spectantem quidnam acturus sum, cui reverentiam cum humili gestu exhibere debeam. Quarta est, ut ipsam aggrediar contemplationem, nunc prostratus humi,d pronus aut supinus jacens, nunc sedens, aut stans, eo me componens modo quo sperem facilius id

Consequi, quod opto Ubi adverti haec duo debent: Primum, quod si flexis genibus vel in alio quovis situ, voti compos fiam nil requiram ultra Secundum, quod in puncto, in quo as iecutus fuero quaesitam devotionem, Conquiescere debeo sine transcurrendi anxietate. donec mihi satisfecero. Quinta, ut completo Exercitio sedens, vel deambulans, per quartam circiter horae partem mecum dispiciam, quonam modo meditatio, seu contemplatio mihi successerit. Et si quidem male, inquiram causas cum paenitu- duae, ac emendationis proposit, sin vero bene, gratias Deo agam , eumdem postea modum observaturus.

Sexta, ut cogitationes quae gaudium asserunt qualis ei de gloriosa Christi resurrectionc subterfugiam et quoniam talis quaelibet cogitatio impedit se tum & dolorem de peccatis

112쪽

eatis meis, qui tunc quaerendus est, adscita potius mortis vel judicij recordatione. Septima, ut eamdem ob causam, Omni me sis λι.M. privem lucis claritate januis ac fenestris clau---. sis tantisper, dum illic moror , nisi quamdiu legendum, aut vescendum erit. Octava, ut a risu, verbisque risum prOVO Aj;nis a

cantibus, maxime abstineam. mperat.

Nona uri neminem oculos intendam, nisi mi in salutandi aut valedicendi poscat occasio. Decima, ut aliquam addam satisfictionem, uiuia seu poenitentiam. Quae quidem in interiorem --. exteriorem dividitur Interior est, dolor de propriis peccatis, cum firmo proposito cavendi, tum ab illis tum ab aliis quibusvis thposterum. Exterior autem est fructus interim

ris videlicet castigatio aliqua de commissis, quae tribus potissimum modis affumi potest. Primo circa victum subtractis quibusdam non superfluis solum quod temperantiae est, μnon poenitenti ted etiam convenienti hus alimentis Eteo fit melitas quo plus subtrahitur, virata interim naturae corruptione aut debilia rate gravi, seu infirmitate. Secundo circatim Σ - nid strati modum sublatis non mollibus tan '' 'tum,aut delitiosis rebus,sed aliis etiam opportunis, quantum licet, cistra vitae aut valetudi- is grave periculum. Quapropter de somnon Gessario nihildemendum est, ni maliquantisper ad consuetudinem si cui est in ii somni moderandam Tertio circa ipsem carnem,

ut inflictum sentiat dolorem, admotis, gestatisque

Dissilia πιν

113쪽

lio Exercitis

tisque ciliciis, senibus, aut vectibus ferreis,ue1 incussis verberibus ac plagis vel aliis austeritatis generibus assumptis liquibus tamen omnibus magis expedire videtur ut doloris sensus in carne tantum sit. cc penetret ossa cum infirmitatis periculo. Quare lagellis potissimum utemur ex uniculis minutis, quae exteriores asiligunt partes, non autem adeo interiores ut valetudinem adversam causare

possint. Notanda sunt insuper quatuor haec. Mi ν-- Circa paenitentiam, Primum, quod poeni-zz, , --. ςmiae exterioris triplex est usus, seu essectus ' nimiraim, ut pro delictis praeteritis nonnilinsatisfiat ut vincat seipsum homo, inferiorem sui partem quae sensualitas appellat uri super in ri, hoc est rationi, magis subjiciens. Ut postremo quaeramus atque impetremus aliquod gratiae divinae donum, quod optamus , puta intimam cordis contritionem de peccatis, abundantiam lacrymarum, ci propter illa, vel propter poenasa dolores passionis Chri- .sti, aut dubij alicujus, quod nos angit, resolutionem.

m. His Secundum quod Additiones primae duae, Adiutismi solis conveniunt Exercitiis, quae media nocte. R sub auroram fiunt. Quarta vero intemplo, vel coram aliis numquam, sed domi tantum clanculum exequenda est.

..is Tertio, quoiu quando is qui exercitatur, aps a sectum quaesitum non consequitur, ut dolin vita. I rem, vel consolationem a mutare subinde exopedit ratis item victus somnique, alia νη

, . . .

114쪽

s. p. strati.

II traice nitentii ita ut paenitentiam unam per triduum sectemur, proximo eam biduo relinquamus, vel etiam triduo, prout diversis plus aut minus poenitentiae est sumendum. Praeterea, cum poenitentia hujusmodi saepe omittamus ob assectum carnis, aut erro ρ neruianeum judicium, quasi naturalis nostra complexio ferre illas non possit, citra ingensvale. tudinis detrimentum in e contrario justum nonnumquam poenitentiae modum excedamus, de corporis robore nimis considentes: mutatis, ut dictum est paenitentiae generibus, ac per vices sumptis A relictis, evenit plerumque, ut clementissimus Dominus, qui naturam nostram perfectissime cognoscit unicuique id comperium reddat, quod ipsi cxpedit.

Quartum, quod Particulare examen fiat ad tollendas culpas ct negligentias, quae circa Exercitiain additiones iaciat obrepereri id quod etiam per tres alias sequentes hebdomadas, Observandum venit.

115쪽

Μercenarii in domo patris abundAnt.

116쪽

De filio prodigo Luc. II.

P Rimum praeludium. Proponemus Ob

Oculos ex una parte locum illum, ubi tilius prodigus in summa egestat porcos pascebat ex altera palatium in quo prodigi filii pater in assi uentia rerum omnium cum suis

ve sabatur.

Secundum praeludium. Petemus a Deo ut nos in suam gratiam benigne receptos numquam amplius a se reced re permit

Primum punctum erit considerare quam disparsit eorum conditio . qui longe a Deo recedentes , peccatorum sordibus , quasi poscorum siliquis pascuntur is eorum quia peccaris absoluti , gratia perfruuntur lua inem facilius intelligetur c iis, quae de filio prodigo in Evangelio narrantur . toti simum ex illis verbis. Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus, ello autem hic fame pereo. Secundum punctum. Erit perpendere filii prodigi confusionem . cum ex alicra parte H patris

117쪽

II Exercitia

patris in se clementiamin liberalitatem a quo

portionem substanciae acceperat recor dure- rur, ex altera vero suam in patrem ingratitudinem animaducitcrct. Quam confusionem

tum maximam fui sic considerabimus. cum susqualore ac pannis obsitum coram patres steret , suumque ac patris dissimillimum ornatum inspiceret. Haec Malia partim ad nos tanquam filios . partim ad Deum tanquam paren rem referemus.

Tertium punctum. Erit attendere sunma atri patris in filium benignitatem, quem adhuc longe existentem vident misericordia motus est Maccurrens cecidit super collum ejus. osculatus est eumn sic nos Deus , cum adhuc longe absumiis, intuetur & misericordia motus, auxilio suo praeventos benigne amplectitur delictoiumque oblitus in gratiam denuo recipit: unde merito coram illo humillime prostratus, cum filio prodigo exclamabo latur peccavi in coelum & coram te dam non sum dignus vocari filius tuus. Quartum punctum. Erit considerare eo progressam esse partis benignitatem, ut ad se

redeuntem filium non modo receperit, Vcrum

etiam pristinae dignitati restitutum stola prima vestiri annulo insigniri, calceamentis indui hoc est gratia caeterisque donis Ornari jusserit i Quin imo ad ostendendam cordis profusam hetitiam ut universae familiae gau-djum de vitulo saginato e selactis armentis convivium instruxerit; quod quidem convivium,

118쪽

vium , recte sacram Eucharistiam interpretabimur, ubi sanctissimo Christo corpore

sanguine reficimur. Colloquium. Erit ut cum Deo loquens hanatantam ipsiusbonitatem in te alioqui indignis. simum admireris, interrogando quid in te, derit, ut te iam benigne amplecteretur Gratias igitur summas parent optimo reseres, petesque ab eo ut te tandem in domum actae. reditatem suam receptum, numquam amplius a se discedere patiatur.

Pater Ave.

120쪽

S. P. Ignatii. III

cantis ad bellum.

ORATi praeparatoria fiet more supradi oris lana .

Praeludium primum ad constructionem l ci nunc erit, ut spectare nos imaginem ur*nagogas,villas,&oppida,quae praedicansChristus pertransibat:& sic de locis aliis. Secundum ad gratiam poscendam pertines in hac parte erit petere a Deo ne obsurdescamus vocante nos Christo: sed adsequendum, ac obtemperandum prompti simus. Punctum primum esto, proponere mihi ob ερον oculos, humanum Regem divinitus electum cui Principes in populi omnes Christiani te '' 'verentiam Mobsequiam praestare debeant. Secundum est imaginari quod audiam illum Regem loquentem ad omnes subditos: in an is mo est mihi regiones infidelium universas ditioni meae subjicere.Quicumque igitur comitari me velit, paratus sit opoitet non alio uti victu vestitu rebusque aliis, quam me utentem conspexerit. In iisdem quoque laboribus, vigiliis , casibus ceteris mecum persisten dum