장음표시 사용
361쪽
3i8 De trina celebratione, &C.
contineretur praecepti m uniuersa; e prohibees 3 trinam celebrationem in una die. sante austa causa potest i piseoptis piaebete facultarem dicendi
plutes Missas in una cie. Nam ιν cap. consi Misti, ita dicitur , nisi causa necessitatis suadeat ; cum eriago noti explicet Pontifex, necessita iis cacias, hoe certe Episcopis itidicaridum relinquit: erso optime potest Episcopii, iudicate causam sese ioni elle, Deceml levi an arum Purgatoi ij. Nam si Laee causa suit suffciens ad mouendum Pontis cent ad dispentandum , quod in Regno Valantiariet in illa die celebraretur. cur eadem causa non
ei it sussieiens , ut quilibet Episeopus in suo Epis.copatu idem explicet , sequendo vestigi i sui pastoris . praecipite cum nullum sit in praedictis textibus verbum , quoad hoc aufeiens iurisdictionem h piseoporum. r33 Vertim lieri huiusmodi rationes praegicti Ludovici aliquam habeant apparentiam . & alicui foristasse videantur probabiles; Ego non illis assentior; sed absolute dico , Episcopos nullo modo posse dispensate , ut in si is Dicia esibus ter a quolibet Sacerdote in Ale ὀefunctorum celebietur. Ratio fundamentalis est, quia in letior qualis ist Τ' Episeopus respectu Parae . non potest proeria au-
. thotitate dat pensare in lege si petioris . nisi superior , ex prelle, vel tacite concedat conitarium enim esset δestra ere, quod si perior Leit, cum diniis pensatio sit actus iiiiii dictionis. & relaxatio i tis inducti per legem, ut tenet D. Thomas , in D
uitur Diana . p. s. re L ii. Quidquid alii icant apud iam Dianam i sed datur praeceptum,i. Pontificium non celebrandi tet in eadem die . in cap. eon uisti ; ergo Episcopi non possunt in tali iste ἁilpensare. Di, i nisi Superior tacite . vel expresse concedat , quia dantur' aliqui casis, in quibus Episco-
is pus potest dispensare in thsibus Papae , primus est
in rebus, quae sesequenter occurrunt, vi sint iei nia, recitatio horarum , auditio Mi illa , St. Sec aus quando materia est leuis . Ac exigui mo- ιι menti, id est , quae non obligat se, mortali. Tet. tius quando materia legis non est communis, sed propria solum subditorum talis Epicopi. Quartus quando Ie euisus ad Supetiorem esset valde ἡ illicitis , seu quando occucieret magna necessitas. & peri tum esset in inora. Quintus quando datut praescriptio ex parte inferioris , ut recte
cum aliis a se citatis notat Diana, pa. 3. νe l. ra. Atqui nosser easus non est aliquis ex su- iis pra enumeratis , nisi quartus. quango scilicet occurrit magna necessitas . & periculum est in mora; squidem non accidit frequenter, nec eius materia est leuis , nee est particularis alicuius Episcopatus, sed eoo munis totius Eeclesiae . α alias potest facile dati recursus ad Superiorem , & nulla de eo datur praescriptio apud aliquem Episcopum, ergo cum solum possit este calus quando occultitaliqua inagna necessitas, di periculum est in remia , qui est ea sus qui continetur in textu. ubi dicitur nisi causa necessitatis suadeat, in multo ali casu potest Episeopus in hoc praecepto dispensare ;sed ei iam in hoc quatio non potest dispentale, ii- quideiri deuotio fidelium. & necessitas animarum , non est casus necessitatis, de quo loquitur textus . nam in bis datur facilis iecursus adeontifidem . & non est periculum in mora ; ergo in tali ea su non potest Episcopus dispensare. Nee obitat id quod ait praedictus Ludovieυ s. '' Episcopum posse in sua Dioeces quid i iid Papa in tota Ecclesia , nisi ψεcialiter aliquid ei prohibeatur ; sed hae tiina celebratio in eadem die nul libi apparet reservata: erbo non obstat inquam; Resronὰe nainqve , illud axioma vile salsust, niti intilii, inodis si uetur . vi bene inquit Suare et . 6... de leuibus .c. , n. 6 8e ei in aliis Diana, ρ.8.tro. res . ai. Nam luppon t in ptimis Episcopos habeto ex iure givino absolutam , & universatella iviisdictionem in suis Dicite libus , limitabilem tamen a sinorno Pontifice , quod tamen salsum est e nam Episcopi iremediate habent i ris3ictionem , si remo Pontifice , ad quem etiam spectat graduiu , S modum illius iurisdictionis
Deinde multa I mi. quae potest essicere Papa in tota Ecclesa, quae in rigore numquain potueram sacere Episcopi, saltem eo modo , qqO illa
potest Pontifex, v g. committere presbytero ministeriitin Saciainenti confirmationis, vel ordinis minori, i Dispensare in matrimonio rato non consilivmato in voto solerent instituere centuras Canonigare sanctos. Diende dato , quod talὸ axioma es et vetuis , prohibitum est in tute mu1. toties in vita die . Hebrare , ut ratet ex cap. con-sl-ipi; ergo iam F piscopus non potest concegete licensam ud tet cclcbrandum in die dehinctori
Iti suo Episcopatu. Ad illud , eio quod ait cap. eon tricli, non
continere praeceptum , ess salsum , ut salia di,imus , & tenet uniuersalis Ecclesiae eonsetudo , quae' est optistus legis interpres. Ad illud , to quod ait, quod dato quod contineret praecertim tale praeceptum non este uniuei sale seὰ particulare ccntra eos tantum . qui celebrant ex cupiditate, id etiam salsum est , quia s hoe velum enset, posset quilibet sacerdos sne ulla di*ensaiatione . etiam Episcopi multoties ex Aelictione in una die telebraad; Nam rer dictum Ludovicum , tale caput consivi si non continet praeceptum , sed tantina ecnssium, & dato quod contineret
praceptum, tale piaeceptuin solum est particul re, contra eos qui celebrant ex cupiditate pecuniae, di ex avaritia et ergo si quis non ex avaritia ,seg ex deuotione tet in die celebraret, non illa F. ingeret tale praeceptum , & eum alias non teneatvr seinpet sequi consilium , pollet quilibet Saeeidos absque ulla etiam Episcopi dispensatione , quotidie ter celebrate ; sed hoc est ridiculum, de inauditum, nee eredo ipsum Ludoureum
concessurum . ergo tale praeceptum est uniuersale,& extenditur ad omnes , etiam ex deuotione eelebrantcs. ω' Nee obstat id, quod ait prae 3 ictus Ludouieus . quod stante iusta eausa potest Episcosus praebe
te sacultatem celebrandi tet in una die. Nam cum cap. confulasi gicas , nis causa necessitatis suadeat, & noti explicet necessitatis causas , id certe Episcopis examinandum telinquit; ergo si Episeopus iudicet necessitatem animarum in Purgatiatio , & deuotionein fidelium tespectu animaru es in illa die defunctotum ad hoe esse sugesentem eausare, ut eam iu3icauit pontifex te spectu Ecclesae valentiae, optime talem pCtestatem ter celebrandi poterit date, scut eam dedit Pontifex in regno Valentiae eius vestigiis inhaerendo.
362쪽
e e testatio illluc lacriscit . 'iod multum Aelet homo . s dign. .semel in
the offerat , ut ait textus , di m)stiea iepiat sei:-tatio morti, Chlisti. nuat una tantum fuit pro Ie.
demptione tinius nundi. quam sic currere ηnimabus Purhatori quibus aliis viis si ceuitere pon
LM tum inultis eradjt Barbosa di Hombtis, .i- mus sum, sed niagis astica vetitas. 117. nur. . a. Atqui naec ia snitas q*n , po- Haec sunt , Excellentissime Princeps , ni bellante rius irati in Pyrnatolii nec de . . iii hac re potui inueaire , & quae dilidentia .uma erica illas, em ex hac cause non ptiterit At studio meo potus inuestia, te . nitae si tibit pile pus ira trina celebratione pro suo Episco- amideant , ea magni faciam . si displierant , ni-patu dispensare. . sisti me ainim rimis c. . 'inqr Uyrino, tu cessitas animatum Piuga
Mo ij, iv deuouo irca ilias , sint subiectae lesi
, acriam esse existimabo , ii quidem Superiorem te Eentia . de sapientia veneror . &m T . ', 'Π do ec G ιτς, unc credam rem iton intellexit se, & nihil ad. Moxo lagi EN: cedenti , iqindeni ividc- rei a dixisse quandia quae in dii placuerunt , ut mu, , Cuc d Ees las, R iens hanc quotidianiam vel λ tibi ut is iis dipliceant. Fax. Deus, vi quae . Iimartim laec ei litatim, dc deuotione i ii e sit in , ingeni j tenuitate adeptus nori sui, tui intelle- ad litic prohibet trinam celebraticinem opst: die, ctus excellentimi , & Superiori Omnium per- etiam pro animabus p*gatoris, & nolit, niti spicuitati patenant . ut sic velitas dominae, quod seniet tanti is in die illo eis cesinietur i er- quan omnes affectui desiderMinus . appareat . &
u non loquitur de hae necessitate , sed de neristitate . quae non eli subiecta legi, ut filian .. pro communicando motituro Deeellὰ est . quod sacerdos , qui iam simp st hostiam, iteium sivisse et . vel in aliis calibus rato continis geluibiis , quorum vigentiam examipansam reli
cellitas persuadet duplam, vel etiam trinam celebrationem ; alios si Eieta necessitas animarum . . di saetium δεtiotio esset suffciens causa ad mol- toties in die celebrandum , posset Episcopus dispensare it quotidie ter celebraretur , ex Geuotio- , . ne pro anui abili purgatorii , inad quod decies . vigeses. 'clam' necessius animarum omni hoe auxilio semper indigeat , quod cum ridicu- sum st. ridiculum etiam te to dicete Episcorum posse in hoc site dispensare., , Nec obstar id quod ait praediistus Ludoviciis .
Episcopum in hae dii pensatione trinae celebra tionis imitati Romunum Pontife ., qui ob devotionem 'de nece statem animarum eum illis Segnis Valentiae dispensurici son obstat, inna suturi . he causa dispensaesonis Politiscis , non sitit deuotio. nee necessitas ani- rarum , sed vitatio fetus idorem . de quies conscientiae illorum religiosor nn . qui ex an ii - consuctudine solebant re t in illa die cere Biare gi mus , alias non aeque procederet Ponti sex edin aliis Regnis, in quibus es
tanta , Ee maior . otici eum animabus Purgato 1 moti eis contegendo idem priuilegium, Ridc chari diisti haberet cum ahimabus, sqα- tim sante Uiuia ex parte illatum se Telerite ad dilueniandam cum icita Melesia vi ter pro ani- .ma vis in die a inct oram celebretur , trito "idie. id ἡ nec fit, sed potius prohibet, qtiod quidem Seete de semino pastore maxima
inhiria erit , cum in i ius petiore aequitas , miserat ot3ia . di elia D tas i elu. eat ; eausa ergoq; in petit Ponti sex in dicto te illo non est meavilitas an rarum, v ci deuotio fideliuis , elan
deuotio lancharum Animatum Purgatolii in ' fidelium animis huius Regni in dies magis augeatur. vali. Post haec scripta , videns excellentissimus Dominus Dominus Petriis ab Alan- eastro Dux Auerij nieas rationes . Se quomo do ex vi communicationis dicti priuilegii , vel consuetudinis, non potest transferri illam tri- v nam celebrationem in die De nctorum a Re -
48 Valentiae ad Regnum Lusitaniae , postulatiit a Sanctissimo Clemente IX, priuilegium ad hoe ut in Regno Lusitaniae talis dicta celebratio fieret in die Defunctorum ; rationes autem , quas allegauit in supplica ad Sancti Dsimum, dignatus est ad me mittere , ut eas viderem , dc ingenue fateor admiratum nisse tantam excellentissimi Principis sapientiam, unde ut totum hoc volumen ii is exornaretur eas in fine huius Consiliti propono , tum vi toti orbi huius excellentissimi Principis sa pientia innotescat , tum ut illius erga sanctissLmas animas, deuotio resplendeat ; nam licet hue responsium a Sanctillimo non habeamus , eo quod mor e vi Wis nobis abstulit sin 9 ssimum Clementem IX. & hucusque Sedes varat, speramus tamen , talem supplicam habi- rei tam felici siunum ei chram , volui autem dictuin libpplicam ei idem veibis , 5c idiomate Limstano hoc loco proponete', ut eas ad me milite,eellentissimus Dux, quia aliquid ex eis vertere , -- ς , aut Alterare . piaculum iudicauit. ε
363쪽
Suphea Excellentiss; mi Domini D. Petri ab Aeteri castio Dueis Aucti j ad Sancti Ismum, in qua postulat priuitigia
ad trinam celebrationem in die Deia functorum 1. die Nouembris. PEdus a S. Sanctiauae indulso, para ua em a
Dea DD. anum inaue a paraara spar est 4 d. eap. denique dist. 4. Explicando a verbo sussicit, Pardial f. P ai/o er Lam cariaino no sa Lis con taris,au. .sta verbo , Signiscat quod seti potest. non quod debet.
. Far.em pata esta concessas . a timissa
364쪽
CONSULTUM CII. De muta regulari, an possit di qensare cum suo subdit optauira laborante , Isedens Missam celebreι λ
365쪽
Uan Aia Grauissimus teligiosus Iab rana podagra, ita vet non posset pedibus, habebat magnum des derium . 38 com lationem a cendi Mistam, sed quia pedibus state erat ei impossibile. Q sitiat a me . an possit dispensati a plasta.
to tegulati, vel saltem a summo Pontifice . vi sedens posset celebrare.
An laborans piaura possis dispensari ὸ
Praelata ν gulari , vi sedendo
celebret Cum de hoe easu missem interrogatus , flein speeie in nullo aut licite illum in enissem, forte venit ad manus meas N. Laurentius Elpilae Carmelit nae famili e decus , de ornamentum .
qui movet hune casum repectu Episcopi , &suirimi potitisi eis . satis erudite di docte ν ve tum quia non omnia . qae ille asserit mihi pl euetunt . dicam quid in hac re sentio. Vnde t solutorie iespondi primo quaesito. Nullum piaelatum regularem posset dispensa i. eum sto subdito . podagra laborante , ut legenseelebret Miss e acrifieium Ratio scindamenta- li, est . qi ia qui celebrat sedendo neeellario δε
bet omittere multas caeremonias . Ad genuflectiones . emuersiones ad populum , assistem
4 tiam ad cornu Epistolae . de Fuangelii , sed
nullus pistatus tegularis potest Aispensare eum sui, subditis ut celebret sine hἰs caeremoniis praeisceptis ab Eeclesia,ergo Praelatus regularis noni potEst disp/nsare eum suci subdito . vi sedendoeelebret. Maior est certa minor vero probatur , quia tales caeremoniae praecipiuntur 1 Papa obiasi sereati in celebratione Missatum, Ac hoc prisceptum Abgat ad mortale , ut patet ex breui
Pis v. posito in principio Missalis , de colligitur ex Tridentino , sis 3 eauone a . ct sa. aa. ii decreto de obseruandis . 8e vitandis in celebratione Missarum; Sed nullus inferior Papa potest dispensare , ut sata fiet uin sine his eaerem niis fiat; ergo praelatus regulatis non potest Eis pensare ut suus subditus sedendo celebret. Minoi patet. Quia nullus Papa in serior po test disperitate in legibus ipsius PapE , va coit
suatio . Sanehea, Cranado , Amico . & aliis communiter Diana . p. g. eras. 3 rasol. H. Et ratio id ostendit . eum voluntas Superiotis lege explieata, nequeat per inferiorem reuocari. Tum qui antii deitie Litere implicita voluntas supe-7 tioris , nequit infelicit reuocare legem superima tis ; sed in hoe ea se nulla datur pontifici, saliatem ireplicita voluntas , erg9 in eis non potest Praelatus regularis enim suo sub)ito dispensare., Nee obstat si /ieas . Episerioim, posse d nem re eum suis subditis in omnibus legibus Pom
tificiis, quoties pontifex potestatere aispensandi
in aliqua lege sbi non reseruat . ut tenet PCn tius , in νειὸNione d seram. confimationis . p. cap. 3. n m. s. valerus. Uelga . Soloretanus, Mar-cbinus . Aragonii is . Torre , Homobonus , Bau ratus , quos refert Diana. p. g. aras.. 3. rest. Ir-
sed nustibi aispensatio in hac lege apporet pontisci re. eruati . ergo optime potest Episcopi a in ea elum suis subditis ὀispansite ι ergo idem Possunt sacere Praelati tegulare, eum suis subditis. Patet hae ultima tonsequientia. Tum quiε Praelarus Regularis habet potestatem quas issis eo palem Tum oula Praelati regulares pol ulli
dispentari in thgibus papae eum lui, subditis . in omnibus illi, easibus, in quibus potest Episco
pus cum suis subditis , pes C lementiti is, na Ramani de ales sanis ins , de pathi ex Privilegio Pi V. in bulla . quae incipit ne Romani Pontificis .
8c ex alio priuilegio Sixti I V. Iulii II. Gregorii XIlI. de Eugeni, I v. quae refert Fragose , a.
Non astat inquam. stespongetur namque ionbg-ἡo maiorem. Nee obstat s instes eum eis. dein Doctoribus. Quod quoties Papa non re seruat sibi ablolutionem censurae potest inserior praelatus ab ea absoluete ; etso quoties sibi noti reseruat legem , potest in letior praelatus in ea dispensare. Non obstat inquam. Respondetur
namque negando consequentiarai nam absolutio, censuris non est contra . aut praeter legem surrioris , sed seeundura illam a Canones enim
instituerunt censuras , ut homines conigerentur ; 'nde qui iam sunt eo item . non pollunt censuris puniri , sent aliis poenis . & s poli censuras inflictas eorrigantur . debent liatim absolui a parocho , nisi absolutio si reseruata si periori, nde nihil mirum .s eum officio concedatur ab insutori dati absolutionem , quando
Dispensatio vero est eontra legem. Unde co. cum suor m de sol. exeamm, difficilior censetur dispesitio. qi iam absolutio: praeterea absolutio IcentuIa pr sertim ab exeommunicationh ordinatur ad bonum anima , he est necessaria ad usum Sacramentorum de ideo ex consuetudine merito concessa intelligitur , quando non reseruatur, quod seeus est de inegularitate . 8e similibus 3 unde non solum Episeopo, sed etiam parocho censetur coneessa absolutio a eensura canonis non reseruata dicto eap. naperi nemo autem dicet parochum , etiam Aispensare passei in omni lege canonica, non speetaliter reseruata.
Dices grauius est dispensate in votis , quam is in legibus Ponti fietis, quia hae sunt leges humanae . vota vero obligant iure diuino naturali sed Episcopus potest Aispensare in omnibus Vo tis non reseruatis papae a ergo idem potetit efficere in ore nibus legibus pontificiis papae non reseruatis , ergo idem potest effeere Praelastus regularis , qui ut Hya diximus dispensare potest in omnibus legibus Pontificiis , in quibus p test Episcopus. Responderet eooedita maiori , distinguendo minoiere ; sed Episeoptu potest dispensare in votis distinguo; iure proprio nego . ex Papae praesumpta columissione , ex eo quod
366쪽
vota non reseruata, frequenter occurrant , & eois
rem disperisitio est animarum saluti neeessaria eo edo ι Deinde nefatur consequentia a Quia haec voluntas pontiscis in dispensatione legis non praesumitur nisi in ea sibus ordinariis , ut accidit in votis, vel in casibus parui momenti , vel quando materia legis non ea communis, seu quan-δω instat aliqua urgens neeAstas , de est periculum in mora ut eum multis late probat Diana ιom.
8.Iνas. 3. resia. ix. Hie autem eastis est extraordinarius , & rarus,& magni momenti, inuoluens multas caeremonias
missatis , quo ad genuflexiones , inclinationes, conuersiones ad populum , de praeeipitin ah --nibus iacet dotibus obseruari : Nee instat aliqua necessitas cum perieulo in m M. . cum alias talis Sacer/os nullam habeat necessitatem eelebrandi, sed solum id ruelit esseere ex deuotione, ergo Epi copus nec iure ordinario nec extraordinario potest in tali casu dispensare . & ita in proprio casu tenet
P. Espin. confarta ii. n. s a. ergo nec praelatus
regularis , quia ille, ut supra dixtinus solum potest ait pensare in legibus Potitificiis, in calibus in quibus potest Episcopus.
Secun/o probatur nostra sententia : Quia etiam stando in opinione poni ij. de aliorum asserente inseriotem posse dispensare in legibus Pontificiis, quoties non restitantur, id debet feri ex iusta causa proportionata de correspondente materiae , qCα continetur in lege, sed in hoc casu mila datut causa coirespondens, de ptoportionata grauitati legi, Ae celebrando cum veneratione . de Leueienistia praescripta in rublicis mill alis i rigo praelatus regularis , de idem dicendum est de Episcopo, non lotest dispensate , ut suus subgitus , sedendo ce-ebret. Maior est certa ; eam docet Nauartus in man L. cap 3 .n. Sylvestet infamma verba dis
voba dispen a s n. a. Minor veto probatur, quia
causae , quae ad dispe.isandum in lege superioris te- solariter requiruntur lex parte in setiolis dispen. stando in praedictorum Doctoruin sententia nee praelatus regularis . nec Episcopus .possunt Aispensare cum suis subditis , ut sedendo celeis
Tertio probatur a Quia praelatus regularis non potest dispensare cum suo subdito, ut cele- ,δbret si careat pollice, vi cum Laiman notauit L Eana para. 3 a mari in gno Minoν m n. x 44. Camdidus tom. a. af Missione 2 ara. 6 . dab. 7. Ego ipse se n. νa diret ario conses pat. a. tran. 33. d. a. nam. 61. Nec cum eo, qui Oit omnino eaecus , ut cum Auila , de Nuno dixi loco citato no-spi dis a.-0 Conse riartim nam. 6ι. ergo nec x etiam poterit dispensare cum subdito , qui non potest celebrate . nisi sede o. Consequentia patet, quia ex eo.on potest Hispensare cum eo , qui caret polliee . sed ii se dispensatio Pontifici releruatur, quia talis Sacerdos carens pollice non potest acetia peie hostim inter pollicem, de indicem . licet alias aliis digitis eam posset accipere , ut notat Diana
iste sacerdos celebrans sedendo , non potest mulistas efficere caeremonias , quarum desectiis est magis stangaloliis , Ee admirabilis videntibus , quam uoti acet pere hostiam inter iugieem de pollicem, si quidem nec potest genuflectere . nee verti ad populum , de alia similia; ergo seut praelatus regulatis non potest dispensate cum eo . qui earet polliee vi eelebret, nec etiam cum eo , qui non potest celεbtate , nisi sedendo. Dices r praelati regulares possunt dispensare in suis LMitis eorpore vitiatis , Ee in iti eguis 'latitate inde exurgente, ut ordinentur, 3c ministrent in sacris , ut cum Latinam . Patio , Pelli- Milo. Ego dixi in nostis Diractari. Consessariorum pari. h. tract. 3. d. a. num. εχ. sed haec in.
ea pacitas huius teligios est aefectus eorporis ergo pix latus regularis potest in ea dispensato , S in
tantis sunt pietas erga Devam , necessitas eo mu- 'it tegularitale inde tesultante. Respondetur distinis, vel priuata, utilitas communis , vel priuata, ita Arorro n. a. insis orae.lib. D cap. 14. quo/on. g.
13 sγluestet in Moa verbo disse Λιia , n timer. 1. sed nulla ex hi causis vrget in praesenti a ergo piaelatus regularis , nee etiam Episcopus potest dispensate eum sto subdito, ut sedendo cele
. Minor patet discurrendo per omnes. Et in pri- 4 mIs non datur pietas erga Deiriti , quia licet deum tio erga sacrificium huius sacetaotis sit pia, respective tamen ad transgressionem tot caeremoni rum,non debet cel .seti pia, nee Deus eam vult;Non 33 datur necinitas communis . cum sint alii sacerdotes . qui celebrent secundum rubri eas. Non datur necessitas priuata cum celebratio huius saetificii non sit medium necessinum ad salutem . Ad iste sa- cerdos communicando more lata tum satisfaciat Praecepto communicandi, Ee alias ille nullo praecepto cogatur celebrare, eum sit instinitate imis peditus. Non datur utilitas communis, cum Ecclesia nullam recipiat utilitatem ex saetificio absque caeremoniis de ritibus praescriptis celebrato : non datur utilitas priuata, quia auginentum gratiae tu clandum ex sacris io, potest compemati communione more laico D , Ee deuotione maloxein eius seeeptione, de obedientia legibus Pontificiis, ergo eum nulla extet cauta , nec uti m . Ani. a Spir. Saneh. con μιι. varis poeiaci maiorem. Praelatus regularis potest
dispensato eum suis subditis eoi pore uitiatis, de in itregularitate inde resultante gistinouo, quando deiectus corporales sunt parum leat talosi concedo, si sint nimis scandalos ne-g Hine fit non poste pinlatum regi larem dispensate cum caduco , vel caeco vel eum eo. cui geest pollex , hinc autem desectus celebrandi sedendo , est nimis seandalo.
Secundo Respongetur e Praelati regulares pos- . sunt fili pensare ei in suis i abditis coipore vitia utis. Ec. in itiesularitate inde res liante distiti-guo , quando . desectus non impediunt totalitet
executionem aliquarum caeremoniarum grauium,
sed solum causant aliquem errorem . vel scandaluim in audientibus nullam , concedo e quando defectus impediunt totaliter aliquam caeremo niam grauem , nego ; Et ratio est . quia platatus
regularis, ut supra dixi non potest dispensate, i saetificium celebretur sine mimoniis prκ- scriptis. Hine est quod non pi test dispensare cum carente pollace, quia non soluin dispensa. tet in irregularitat proueniente ex delectu corpolis sed quod pollet celebrare sine caetereoniis contra leges pontificias. Vnde solum potem dispentare cum eo , qui caret auriculis . vel nais,
367쪽
vel aliquibus digitis . praeter pollicem, Ac indicem, eum claudo, cuin gibboso, de alii, similibus desectibus, qui non impediunt totaliter v sum merem niarum , nee sunt adeo scandalosi, ut dixi, loco elis
Dices. praelatus regularis potest Aispensare cum suo subdito earente pede , te ambulante eum pede ligneo quod celebret de cum eo. qui non potest ae cedete ad altare. nisi eum baculo . ut euis villat bos, Rodiluet. Diana, Ego dixi, in nostra Dira-B.kio Consessariorum , loca cisara . nam. ει. Ergo etiam potetit diiseniare eum eo, qui non potest e lebrate . nisi sedendo. patet consequentia quia iste
veluti pedibus ligneis assistit altati. Ee potest ei ensci statiellum . quo sedeat , ita ut videatur quasi state in pedibus ligneis. Respondetur caneeta an tecedenti , negando consequentiam. Ad probari nem Respondetur dari magnam differentiam inter
unum , de alium casum , Nam celebrans eum vn
rede ligneo , ambulat, Ae potest genus ectere , vel
saltem prosunde inclinare eorpus, potest vetti ad populum , ut ego Bracharae vidi quendaim saeet dotem cum vno pede ligneo , qui recte ambulabat, euirebat. 3e genua flectebat, hie autem , de alius similis, potest omnes caeremonias efficere 3 At quis et non potest moueti a loco . nec genustectere, nee ambulare a cornu Epistola ag Euangelium, nee verti ad populum , quapropter , licet praelatus regulatis pollit ;n ptimo calia dispentare , non ta men in secundo.
Au summus Ponti sex possit cum dicto Sace dote dispensare is celebret Misam sedendo.
Ablolute negat sumnum Pontificem posse licite dii pensare . ut quis sedendo eelebret Miss, i, saetificium. Ratio illius est, quia de iure natura. li, de diuino est, ut insinuatur in Tridentino . 6.1.21. cap. 4. Sanina sancte ege tiactansa , de Missis saerifieium esse reuerenter offerendum a sed non 4 v,lum non videtur hoc sacrificium sancte tramisti, & reuerenter offerri a sedente . verum irreu
tenter ,& quali uti mensa profana ; Ergo Pontia sex non potest dispensare, ut Sacerdos sedendo. celebret. Patet consequentia , quia Pontifex noni potest dispensare in iure naturali , Ee diuino : sed solum intertretare, di declarare ex causa legitiis ma , illud hic, re nune non obligate ; sed his
talis causa non apparet, ut iura diximus ; ergo Papa non potest hanc dispensationem conce
,έ seeundo probatur ex facto negativo, quia ceristum est motaliter loquendo multos extitia e in 'Ecclesia viros grauissimos . de affectos valde
ad hoe venerabile sacrificium laborantes aliquamnimita e ira pr*pediti non poterant staticio
sacriscare , de inter hos aliquos Eminentissimos Caiditiale, de Ecclesia benemetitos . de tamen
nescitur eum illis esse dispensatum aἡ sacrifiean γ dum sedendo, ergo signum est ; saltem probabale negativum, Pontifium pumes se non cognouiste potestatem ad hane dispensatio-
Tertio probatur. Quia pontifex non potest
dispensare eum perpetuo amentibus . cum Om
nino eo is , cum priuatis pedibus , vel manibus ad celebrandum a sed tali, videtur iste religi sus, eum pedes ad standuin . genuflectendum, de se conuertendum ad populum sint necessa rii , N aliunde non detur causa rationabilis agnon saetificandum , modo decenti ; ergo Pontifex saltem licite non potest eum eo vispensare. Maior est certa quia Amentes , Omnino Gaeci, vel earentes pedibus, Ad manibus , iure natur 'non sunt' apti ad ministrandum in ordinibus sus
Quarto probatur quia pontifex non potest dispensare eum Sacerdote non potente habere alium situm, nisi taeentia , ut laeens celebret, eo quod stus iste est notabilitet gekimis reuere trae gebitae tanto saetificio ; ergo eum sessio sore eodem modo adtiersetur venerationi tale saero facti fieto debitat, videtur Pontificem non
posse dispensare , t isse sedens saetificet ipolientia enim ιad. m est d,si iis l. s moi ιν ι acum Glosa, , cisia, . d. υὸνιιμ. Ais . Hare sitatiundamenta Nostri Espin. quae si aliquid pro bant . probatu quod Pontifex non solum licite. sed neque valide . potest in hoc easti dispensate; si
cum Pontifex nee Jieit,. nee valiAe pouit in iure diuino vel naturali dispensate ; sed tantum de-elarare ius naturale , vel diuinum in aliquo eas, non obligate, quae Heclaratio non est Gispensatio propria sed impropria, vi bene ait Arauio in I. a. D. Thomae, a. xject. a.des x. veryu δε- cundam est, de alij communiter, Midquid tamen
Ego' absolute /ico contra Espin. summum Ponta seem posse lieite , s detur iusta e se . de is valide, etiamsi non detur. dispensare vi sacerdos sedendo Olebret. Ratio est. Quia praecep tum de eelebranἡo stando est EeeIesiasticum ;sed Pontili, Aispensando sn. eausa in iure Ee- δε elesastico , licet alias peccet venialiter , secluso
scandalo i ut eum multis docet Diana , p. 8. tract. 3.rinos. 6. dispensatio tamen est valida , ut tenet
cum Palao, Saneher, de aliis ipse Diana . para. s. tract. 3. ras . 4. Ergo Pontifex potest cum cau- issa lieite dis usare. & sne eausa valide cum Sacerdote . vi sedendo celebret ; Maior in qua est dissicultas patet. Quia si celebrate stando esset de iure n1turali , ut ait Espin , Christus celebraret stando s quidem non venit soluere legem, sed adimplete. Atqui Christus diseumbendo celebrauit hoe saetificium , ut pater ex cap. 1 g. Matis haei, volsca a Io. vessi re u .m facto Ascumbe bat, cam duodecim discipialis sata. ubi ait Cornelius, dic tur autem Iesus eum sui, hie discubuis, isse, quia veteres Senatotes in thoris , id est lema lis , mensalibus diseumbebant , id est . trono
deorsum corpore iacebant , summum vero umixi cubitis , quas sedebant , iuxta mensam . ex quo ritu, etiam nune, manlit phialis , qua dicimus accumbete mense . id est , aecubare an 'sae . eum illi mole nostro assidemus , huc usque 4 Comes us a ergo eum Christus celebrauerit re-eumben/o, id est λυte nostro sedendo , ut ait Cornelius , eelebrare stando non est de iure natu Ias, nec diuino, sed solum de line Ecclesiast leo,
368쪽
nam s esset de late naturali Christus proeuldubio illud obses rei ; δέ patet clarius ex itilis .erbis Ioanni, fugit a crena , quod vel , in supponit antra Mete . non qui odibus stat, non potest surgere , sed solum qui sedet , vel
iacet, At patet ex Hiinno quod recitat E cle. sia in sestiuitate huius sacramenti, recumbens mira fratribu robseruata lege plene cibi illegati , se dat suis manibus secundo prcbatur. Quia maior ingecentia . &irreuerentia est celebrare capite cooperto . quam
a sedendo a sed Sara os de Ponti heis dispensa.
tione potest eelebrate capite eooperto si ergo etiam sedendo. Maior vicetur certa. Nam Caia
. pitis nudatio est significativa nostrae erga Deum obstruantiae, & reuerenitae teste Glegotio G s-
ia e/lia tionem Musa. & patet ex usu api,d Reges apud quos maior honor est loqui cum rege capite cooperto , quam sedendo i liquidem ali
quibus Dynastis eaput reges cun editur sedes, noti tamen uelare apod . ut experientia constat. Mi nor vero patet ex decreto Sacrae Congregationis timum eonfirmato ab urbano ulli. v bi ait ne reo augeat uti paleato in eelebratione Mislatum ,sne expressa licentia sedis Apostolicae . ita tenet Henao, d. De Veio Missa, p. a. d. 17 sen. I
eunda. nis meis visesos, Scortia, lino teriis. cap. quarta . Lugo . iises quin f, cap. octaua, quas saxistis , numero as δέ alis communito i ergo licui
Pontifex potha dispersiare , ut Sacergris eel hiet rapite cooperto , ita & quod eelebrot se. dengo. Tertio probatur ex facto aliquo tum Pontis 47 eum r Nam Honorius iv. celebratiit segendo . quia offa pedum , & manuum sere abstulerat rit o. FiΡ iis III. idem fecit ob erutis viii nus . tesse Henao ... Iax Urio Mus . p. L . 18.48 GA . nam. 6sώ. Ergo lignum est celebraiestando non esse de iure naturali. Nare si esset dei re nuturali. Pontifices tale quid non efficerent. Nee obstat id quod ait Espin vico calata. nu.n.98 . praedictos pontisce, in line ea , non siesin dis. pensille , sed δec latalia , ius naturule ob causas eximias concernentes bonum totiua Ecelesiae in illis easbus eos non obligate , quod e se ere pos si Pontificem nemo negat. ut ait Amicus, tam . T. .. I6. ea. s. n m. is 8. Non vilistat inquam , quia de tali eauia nobis non constat. sed scimus il los res mile ., re scimus dati posse ea viam conseruantem bovum tot iux Ecclesiae , quod Ponti sex summus celebret; si et o celebrarunt, id fecerunt, quia non ei at de iure naturali, ted tantum Ecclesiastico. Quarto pio batur. Quia Pontifex potest dis 49 pensare cum omnino ecem , ut celeb et , ut eum Auiti dixi . in n. f. Dirictato Co . egarisia
Iente una , vel ambabus inanibi , ut ibi dixi cum Henriquea .li, cap. g. -m. 4. Per maias ni in enim alterius potest eleuare , frangere , &sumere I ergo etiam potetit dispensase ei in carente pia us.. it sidendo celebi et . Non sε enim apraret maior ratio ; liquidem maior de-
s, itas est celebrare sne manibus; vel braehiis, quam fine eruribus.
Per quod paret ad Argumenta fispin. Ad primum enim Respondetur . e cedendo ripam non posse dispentire in iure naturali. sed taniatum illud interpretare e et aliqua causa urgente Negatur tamen dari ios Daretale ge celebrando stando. Ad illud vero . quod ait . quod sancta sancte tractanda sint eoncedemus assem in. Degamus tamen sacrifieium non tractari reuerentia Rebita ime naturali. eo qnod celebrant segeat ex dispensati ne sinimi Pontifieie , selit non tractatur sacrifieium irreuerenter. eci quod saee dos celebrer cooperto capite ex eadem dispenislatione Pontificis Nam licet eelebrare segendost irretietentia . id intel gitur , quando est si- ne causa, ut videmus apod Reges , quibus Io. 'quitur sedendo, etiam vilis homo . s alias aliter state non possit , de alias loeutio eum Regest necessaria ex aliqua iusta eausa; causa enam s4 iusta facit licitum, quod line eausa esset illicitum . ut videmus in eo, qui ex iusta causa . &ex cone one Pontificis celebrat eooperici capite. Nec inde fit celeboati hoe serificium qua-ia si uteretur Sacerdos mensa prosina ut ait Espin. Nam in mensa profana stando sepe comedant homines , magna enim differentia Aatur , cum Sa cerdos . etsi sedendo celebret, celebrat scieris indutus, eum vasis, sacris,non ag mensam profanam,
sed ad altate Gerum , ut ex se patet. Adseeundum Respondetur ex lacto negativo Pontificum nihil inferri, Nam etiam Ponti sex Mnquam dispensavit, vi unus frater eum sorore sua nuberet. Et tamen grauissimorum Doctorum opinio in posse in hoe gradu eon singultitia 'talis dispensare vi cum Esiobar, Texeda, D. Thoma, Gietano ,& aliis docet Diana, part. 8.ι--. r. rinia Tri. Ergo quamuis nunquam eum
aliquo Eitiinentissimo Caia inale aispensaverit, non inde inferri potest non possi absolute disipensare, cum videamus Honorium iv. & Pium ii l. id secum socisse. Sed ' soluin infesti potest non Gentile iustam eatisim ad id saetendum. Adt. Respondetur concedendo Potitificem non pos .sse dispelisare eotii amentibus, eum amentia reddat hominem sue iudiciti . & ratione, quae meis eossalia est de iure naturali non solum ad liei. tam . sed etiam ad validam e elebrationem huius saerifieii Nego tamen non posse dispensare cum omnino coecis . eum orbatis manibus , vel pedibus ut stipra dixi cum his enim omnibus da a s,Eeienti eausa potest Papa dispensare , ut celebrent. Ad Respondetur conce/endo Papam non 18 posse dispeluast cum eo , qui non habet alium situm nisi iacentis , vi eelebret. Non tamen inde fit nos posse dispensare cum eo , qui non potest eclebrate , Dui sedendo Et ratio est , quiaeelebrans segendo nullo ea ponitur periculo es- fundongi sanguinem, qui autem iacendo celebraret euidenti perici lo exponeret ut effundendi sanguitiem. Et hae ratione negat N igiΡsε, in pariem. .' .du, ab a/ 1. posse Papam dispensare cum omnino erem ut celebret proptet periculum effundendi sanguinem , quae effusio es et contra ius naturale trae andi sancta sancte. Tum quia talis si tus est toti liter repugnans consectioni huius si
eliseij, si quidem nee possiet vestibus sacri,
decenter indui, nec ad altare assistere , nec alia
369쪽
quam o Meere caere Onlam. & liret eas omnes posset sacere per aliam , ut qui caret manibus, ut Ivνa diximus , adeo in omnino iacente videtur dati maior deformitas, quam in manibus orbato ob quod non audeo talem potestatem pontifiei concedere , vi etiam eam illi negat praegictu, EDpin. Ioea eiraso, n m.98 3. In iacente namque seiri4 per datur periculum effundendi sanguinem, quod non datur in manibus orbato. Sed quaeres , quae causa requiratur, ut sum rati, Pontifex dispenset cum Sacerdote, ut se dendo celebret Respondeo ad hoc requiri causam graui simam . & ad bonum publicum pertinentem. Talem autem reputatem, si in aliquo Regno non daretur , nisi unus tantum Epiccopi s , nee papam vellet alium ἡare ob aliquamsb, iustam causam , nee Rex illius regni alium vellet admittere . qui non sitisset prouisus ad sui nominationem , & praesentationem , vi aecidit annis. ρraeteritis in nostro Regno Lustaniae . her spatium 17. annorum, nam si detur hie eatus . Ac talis Episcopus ob dictain infimitatem non posset celebrare , nisi sedendo , tune possiet Ponti Ex licite huic Episcopo concedere . ut sedendo celebraret, ad confere os ordines saetos ritibus praescriptis ab Eeelesia . haec enim causa videtur latis vrgens, & suffciens. Et idem putare s in aliquo regno , vel prouincia non es.set , nisi unus Sacerdos . De fideles multo tem pore ea terent hoc saerificio , ut saepe accidit . an partibus Ameticae , di in partibus Orienta-
Ob autem geuotionem specialem euiuscumque, etiam Cardinalis , non tamen ipsius Pontificis , . id non auderem licite absque peeeato saltem veniali , summo Pontifici concedere , cum Cuiuscunque deuotioni, aliis messiis pollet suecutit, vi reeeptione Sacramenti more lateorum, maiori δeuotione. &e. Dixi non tamen ipsiussi summi Pontificis a Nam summo Pt stili , ob Eminentiam suae dignitatis in tora Ecclesia , non Id auderem negare . . etiam ob solam propriam deuotionem , & affectum celebran/i, eum viis deam id ipsos aliquando ne isse, & nobis non eonfiat MDuisse aliam causam , quam propriam Aeuotionem . & affectum ad hoe saetinctuin,q ae causa in tanto praesule . ratione exempli, respectu aliorum Praelatotam , qui absque ulla causa multoties omittunt celebrationem hinius sanctissimi sacriseij ad eos excitanδos ad il. lius deuotionem, & quotidianam celebrationem, suffciens causa mihi videtur, vi sunmus Pontifex id possi effeete , ut saepe nee runt ali; sumisi Pontifices praedecessOIes. Ex quibus eoiligitur nostrum religiosum non debere postulare talem dispensationem , squidem eam ei non concedet summus Pontifex . non ex desieri potentiae . sed ex desectu causaes,ssicientis, di ptoportionatae , visu a diximus. quae semper requititur ex parte dispensantis, etiam in propria lege, ut euitetur saltem culpa venialis, vi cura aliis d et Diana , p. g. ι R. 3. νήοι. s. de hae laluo semper meliori ingleio.
tum , an incurrerit excommunicationem,
se, quo contraxisti excommunicati
niantem an a martem propinaιi,
cidio simplicitis violantario tolli posse per
370쪽
iam in hae materia. 33 poniιών avamen am in eantra ium.
vin Aia Religiosus propitiauit uenenum LoPraelato, quo hausto breui tempti te mortuus .st Praelatus. Quaesitum fuit a me primo. An talis rei giosus incurrerit excommunicationem , s qu i δε ema Diabolo. & it tegularitatem p seeundo. An datouuod incurrerit, possit absolui a cetisura, ct dii pensati in irre latitate per bullam cruciatae . , quocunque Sacerdote approbato, vel per priuilegia suis Religionis ab alio Religiosor Tettio an dato, quod non possit dispensari in irregularitate ab uio Religioso per priuilegia . vel per bullam crueiatae, An siti a suo Praelato regulari dispensiti in ille
In talis re iosius occidendo veneno suum
P latum incurreνιι excommunicationem
si quis suadente Diabolo, cir in Pistimatem. Α Liqui Doctores voluerunt asserere propi
nantem venenum Sacerdoti , etiamsi hausto veneno talis Sacerdos moreretur . non ineurrere excoram unicationem capit s s quis suadente Diabolo. Ita Emmanuel Rodii gueZ , in summa verba excommunicatio . a n. 13. eap.8. Assirmans
se respondisse piaecipuos doctore' , & magistro, Salmantieenses, & eum ita Ieseri ., de sequitur pAuili, ae ea furis . p a cap. 3 AO a δει ra. Et non distentit p. Fr. Luἡouicus a Conceptione, in no
quis manus violentas , Re. Sed non occidit clerieum manibus violentis , qui illum occidit propinando et .venoum ἱ ergo non ineutrit praedictam excommunicationem ti quis suadente Uiabolo , nee etiam incurrit irregularitatem. Maiotest eerta. Minor vero probatur , quia qui propi-pinavit venenum , non intulit vim per tiae clerici,seut sille qui per vim illud faceret sumere venenum; sed solum intulit vim naturae Nam persona liberi tet bibit venenum, ignorans esse venenum ; erm cum vim personae clerici noti intulerit, sed illius naturae , non incurrit dilum censuram , nee irretu-LIitatem, . t Non multum gi strepant ab his Autoribus alii. qui dicunt propinantem venenum clerico non incurrere excommunicationem si quis suadente , et i mors subsequatur , s post propinationein venens , poenituit facti ante mortem propinati r ita
p. s. ινaa. 4. νest. 36. & in hoe s si Ego ipse piobabile iudicatii, licet contrarium tenuerim, in nostro Disectinio consessarioram,r. a.
Ratio horam Doctorum est . quia s quem ipropinato veneno ele ieci poeniteat sata ante ortem clerici , iam in eo non perseuerat comtumacia . nee peccatum actuale , ergo in foro consilentiae non linei trit dictam eensuram tempore quo elerieus moritur : nam hae stipponit peccatum. & eontumaciam , quae per pani ten
δicere de irregularitate, nam cuin per poenitentiam tollatur contumacia, non potest incurri irregularitas ex gelicto in sententia illorum qua dicunt, irregularitatem ex delicto e Ise censuram, Ac ita non solum de aliis censetis, sed etiam ce irregularitate oecet hanc sententiam eum Mondegitens, Fe. Christophoius , sancto Ioseph. verbo censara , da b. a. s. Ni m. s. quem Ego retuli,n no γε Directoris consessariονiam , Iari. i. ι A.
. Verum quiὰ quid si Ae probabilitate huius sententiae, saltem quando post propinationem
eneni quem poenituit. vel ecnsessus est, ut dixi loco citato nostis Ditectorii Consessariorum. Ab olute dicendum est . talem religiosum etiam in soto .conscientiae incurrisse excommunicatis-nem , de irregularitatem , etiam in sentemia eorum qui di eunt irregularitatem ex delicto esse censuram , vi sunt Corduba , Medina, Gulier-Ies, Verga , Banes . Christophorus 1 sancti Ioseph , quos Ego tetuli, in nos νι Directoris
Confessarioram , para. E. tras. A. d. a. numera I 4
& hoe, siue poenituerit . vel non poenitueritiam. Ratio fundamentalis est : quia propinatio .e gneni est iniectio violenta manuum, ex qua mors sequitur, ergo per illam in tritur censura, & i regularitas. Antecedens probatur , quia ad .imiectionem inanuum violentam non est opus, i ut