장음표시 사용
331쪽
288 De quinque Religiosis, &c.
337 no to sint inhabile; ad habitum, & prcsessionem, multo a fortiori sent irh biles ad Praelati 13. Nec per professionen sunt habiles ad praedictas 13 dignitates ut diximus , de aluitimis in noro Di -
quia adhuc sob iudice est , an illorum professio sit valida . & in primis, si instedientibus fiat intera rogatio, an habeant praedimim sanguinem iras
ctum, cum pro restatione , quia si postea inuenti suerint talem sanguinem maculatum habere , professionem non valere , vi si in nostra prouincia Lusiana , eertum est talem professionem esse nullam , ut cum Rodrigueet, Sancher, Lerana. di-
εο a. κώm. 36. Quod s non fiat illis talis protestatio, aghuc multi dicunt, talem professionein elle nullam , ex defeetii consensus totius Religionis . Aeet defeetii potestatis in admittent E . aἡ professionem . de ex dolo, de errore circa qualitatem pes inodum conditionis conceptam . de ob dolum dantem eausam contractui, ut cum Rorella, Laneeloto,docet vidat iriqm ioκe 1 d vata in m.48. Ergo ipse in nostro Directorio Ret Miaritim , ν. I.tri 3 . n. ii 1. Vbi hane sententiam multis rationibus probaui, eandem sententiam tenet Nauatrus , lib.
3νοι finem. Quarto suppono quod si constet aliquem esse
i , ex singuine maci lato Hebreorum usque ad 7. generationem in Regno Poritigalliae este incapacem vi elisatur in Cantinicum, praebendatum, vel ad beneficium curatum , nee ag vllam praelatiam Legularem , ut patet ex bullis Clementis VIII. depa ili v. & multis probat Hurtaso ,saya n. 133 . de nos fura diximus. Quae doctrina valge conini i sormis est iuri Canonico, & ciuili, & Sanctis Pa-ttibus. cap. consa randa, dist. 3ε. quoἡ est S. Αmbroso o. i. d. fficiis, cap. 3o. timeta Glossa verisbo ingenuos cap. ι Mimas , quod ast Honorij I LiuAnagloga verba ροιδεν amfer sa dica da maio-rit. s ob/ai. i. Honor. C. da maner. o hon. . ubi id e, presse dicitur, tenet D. Thomas, te s. a.av. a. vistoI. ad Hebraeos, D. Bernaidus, epist. ii 3. Ca saneus, in ca aeu. p. g. consuerat. is. Felinus . in
aerii. m. ix. Est etiam haee doctrina val3e eonia sona rationi. Quia eontra hos homines est rationabilis prae . sun ptio , quod redeant ad volvitura contra fideis, de eis probabiliter timetur , quod alios sib- uertant. Tum quia eorum odium contra fidem Catholieam est immane, de sanguine, de generari 333 tione videtur transfundi. Tum quia homines h bentes hanc maculam ciuilem in his Hispania r gnis veluti annues reputantur. Ti m qihi a teste D. Thoma, I. I. q. o Dari. I. Sacra scriptora Deu . teronomii 13. exclusi spurios ab Ecelesa He. braeorum usque ad decimam generationem propter generis v litatem , protet quain tanquam infames habebantur sed vilior est sannis Iudaeo- , . rum inter Catholicos , sunt enim ludii dolos. superbi, in lentes . Ee ultra modum ambitios .
ri. de pecuniarum auidimini , de quibus dieit Apostolus ad Titum. eap. 41. sunt enim multi inis obediem es. vaniloqui, & seductores, maxime oui ex circuncisone luna, qui uniuetias domos suu uertUrat , d entes quae non oportet turpis luees gratia , ut etiam notauit otalota . de nobilisHe p. a. cap. 7. n. O. Ergo tales homines vehit infames , de motum deprauatorum relegan3i sutit a gignitatibisaricle fasticis est enim generatio praua, de adultetera , ut dicitur Dea eronomio 41.
Confirmatur. Quia per crimen Iasae Majessa 'λtis diuina petgitur ore nis nobilitas, & sangui proditoris taliter infieitur, quod filii , de neρο- tes, de ἡ escendentes quasi geniti ex sanguine iniecto priuantur. de ' edi cluduntur ab honoribus, i , ossicii ,. de dignitatibus . υι ει ι. qtii Mis, C . ad i. Aliam Mai s. maxἱ me . in s filias. v bi dieitur,
infamia eos paterna semper comitetur . ag nullos piorsus honores, ad nulla sacrareenta pertiemant, &e. Facit texitis , in eap. s q.is cum miris ιι baa s. re q. a ct iv. VVensis . s eap. ιαια mda ta est. 1. tar. a. p. . l. i. ct a. tit. dens ararian/s, lib. 8 ordinaι. Sed isti conuet si , vel eorum patentes commiserunt tale crimen in proditione, Et morte Domini nostri lesu Christi, quia cohoenerant in uni in , adurisus Dominum a de aduersum Christum eius, ut dicitur , 'M. a. Et quotidie id faciutit, ut dicit ut . P g . Quadraginta annis offenitis ni , generationx ista , ergo ut infames , de igni biles telegandi sent a dignitalibus
Eeclesiasticis Nam res a cap. 1. ait Dominus , qui is me conιemrsertim eriant unos ιι , ct θώι ι a:Matri cap. constitati. i . . 4 quem dixit singularem ad hane conclusionem Ludovic. Romanus , suAtax.67 1. Otalora , supra, n. s.
Nee obstat illud quod dicit Paului ad Roma. nos X. Non es Astinctio Iada, . O GHaia i Nam hic locus intelligitur quoad animae sali tem , de spiritualein iustitiam. Et eodem modo intellia
Mntur c.eterae omnes rationes Theologicae . des. eiae Scriptura. secus veto quantum ad statiam
reipublieae Ecclesiasticae, x et laseulatis 1 Nam inhoe optime eadit distinctio graduum, & persona.
rum, quoad honores, de dignitates, ut dicit Textus in Auth t. quib: mod not. . . I sit. illud. vero qui18Miι , aμι em coi. s 3e docent Otalora, de nobilitate, p. 3. cap. 7. n. a. Tum quia ita statuetunt plutes summi Pontifices confirmantes plura is statuta teligionum, dc multatum Ecclesarum. quae tales homines ab honoribus, de dignitatibus excludunt , inde temerarium erit , ne meam ex tori proximum , negate id lieitum esse, ut ait Th max Huriado , in tractas ibas variis ιν Ira tu i a cap.
Quinto suppono , quod in mea Religione Carmelitana excalceata, si erito constet at quem esse
ex sanguine Hebraeorum maeulatum, non solum usque ad 4. gladum , vel septimum , sed in alio is. quocunque gradu . esse inhabilem , ut eligatur in aliqDain Pr laesam re eae relisionis 1 de Ratio est, uia descendentes ex Hebraeis usque ad 4. graum , vel ultra, sn mea relistione simi inhabiles ad receptionem . Ae pio sessionem in illa r ergo multo a sortiori ad Praelatias. patet' eonsequentia . quia maior habilitas requiritur , ut quis in Praelatum eligatur . quam vi religiosus sat , ut patet in illegitimis ; qui licet per professionem maneant veri religios . in quacunque resistone, is, si non detur statutum irritans , sed tantum probi bens professionem illotum , ut dixi, in nostra Di.
tamen per professionem manent habiles ad di snitates , de pia latus ordinis, ut dixi in eois Directorie
332쪽
Directoris, p. 3. tras. . s. d. a. niam. 19. Ergo licet talis descendens ex sanguine maculaio per professouem sat vetus religiosus , non tali: en manet habilis ad dignitales. N Pralatias.
Tum quia descendentes ex Hebraeis in his Hi- ,α spaniae. 3e Lusitaniar regnis , sunt veluti iis famesieputati , propter praes reptionem rationalem
de eotum redsitu ad vomitura contra Mem , ut ait Thomas Hultado ubis pra, ινan. 32. rap. r.
n. iaest 33 s. oia lora , de nobilitate a. I. cv. T. n .iει mrea I . Et tales eos reputat nostra constitutio, . p. p. 2. n. s. confimata ab Alexan/ro Vii. ut
ait,descendentes ex lusa is usque ad 4 gradi in , de vitra , s aliqua notentur infamia Aioe est, s sei ει tali des endentia snt infamati, vel si notentiit infamia ; huius descendentiae ; Atqui insanes, siue iure, sue Acti . sunt inhabiles ad Prael alias regu
electione , ut latius dixi, in nostro Dinctam. EeaAlarium. I. 3 tract. s. a. 4. n. iis . ergo Tum quia
i satis piobabilis opinio est , profestionem talium destendimium ex ludaeis bile nullam, , t supra diximus cum Roetella. Lancelliato, vidal,Nai arto, &POriel. Seg nullus. potest eligi in Praeibium alicuius religionis , n non si vere proseisiis illius.
Quod autem constitutio meae religionis . non solum excludat descetigentes eY Iudaeis usque ad 4. gradum , ut in ordine irinorum , vel usque ad. . vi in regno Lustalliae , sed in quocunqne gradu , patet ex illis uti bis . usque ad 4. gradum Ivel vitta, Nam illa dictio . vel vitta , importat repetitionem sicut, dictio , hoe amplius , Calder. c. I. 3s6. - isam/Λι. Et inclugit sequentia em lem conditionis . quibus erant inclusa praecedentia. ut eum Calde, ino, Tustho, de aliis
notat Balbosa . de dactioniba, , asiliane. i s n. .erdactione 418. n. . Sed in ' anteee3entibi 3 excludita professione descendentes ex ludaeis usque ad 4. gradum; er o & excludit eos in seqυent bus , sique in infinitore per illam dictionere vel vitta his igitur ut cestis de in dubitatis suppositis.
Tota dissicultas ea , An iste Religiosus de quo
cello non constίt este deseendenteis ex sanguine Iuὀaeorum . sed de quo datur iureor, de sanra non
solum intra suam i et ionere, se/ etiam inter saeculares , quod si descetidens ex sanguit e Iudaeorum , non solum intra I. gradum . S ultra , sed in propinquiori gradu , si omnino inhabilis , ut es, gatur in pistatum regularem i Et suppono , quod in illius religione , gatur statutum , quod non recipiamur ad habitum i de professionem ullo modo descendentes ex ludaeis. iiDe vlla graduum distinctione quae prohibitio aequi ualet uniuei scili , Ac omnes gradus prohibet . ut dixi ἡ e statuto meae religionis. Et si quod censeo dieere debeo,' existimo talem religiosum non solum este indignum ut eligatur , sed esse omnino inhabilem Ptoquo nota , posse aliquem esse indignum ut eli. gatur , non tamen inhabilem , vi patet in eo
qui est in pectato mortali, nam hic est indignus,' 't eligatur. ut ait D. Thomas , cra Irbe. o b. a - ιδε. 6. non tamen est inhabilis , quia non habet F. AH. a Spiri cianctu Confiis ι. viar.
aliquam iuris inhabilitatem, .nae s res piseat,
potetit esse aptus, ut ait HurtasO , tracta a. .
cap. I. num. i 3 sa. Ille autem qui est inhabili x,ei-tra dispensationem numquam potest eligi, squidem habet iuris inhabilitatere, ut patet in illegit istis , & descendentibus a Iudais usque ad 7. gradum in Regno Lusitaniae. Dico igitur talem Religiosum esse inhabilem
vi eligrtur ad Pralatiam regularem. Ratio est. quia descendentes ex senere maculato ludaeo
rum, sue vique ad 4 gradum , ut in ordine minorvis, siue usque ad septimum , ut in Lustania, sese in cooeum ire gradu . ut in mea, & 'in religione istius religiosi, sunt inhabiles ad Pi dilaturas tegulates a sed iste Religiosus ost de .scendens ex ludaeis intra quartum, vel I. gradum, vel ad minus in aliquo gradu a ergo est omnino inhabilis ut eligatur. Maior iam manet insererioribus probata Minor vero in qua est diff- cultas probatur. Quia , t dicitur in qu sio h ius respons , de hoe religiose ἡatut fama,& rumor este ex consangiti ne Hebraeo tum , sia hoc sussieit
ut talis reputetur . ergo ut talis releuandus est 1 dignitatibus,& praelatiis regularibus. Maior est certa, minor vero salis esticaea ter probatur. ia ad probandam cola sanguinitatem . Ae , dii parentelam non restricia in ad certum gradum, suffcit communis reputatio , de fama , t docet Mascardus, de probati omius concisi. os. Paeian. eaciem tractata Lb. 1.cap. 1. Rota in una Placentinae capellaniae coram domino Pena ιι. No ut misbm isos. 3e cum multis Gareia, de beneficiis p. 7. cap. Is . nam. 23. lino quando consanguinitas est antiqua excedens memoriam hominum, probatur per testes ex auditu, etiam sine sarea, & ad. iv mini eulis , de sine requistis , cap. licet ex θω dam, de asib s. Acet. conss. 37. Decius, conss.sss. Cephalus,conss. is . n. 4s. Id. i. Gregorius LOpez, lib. I. ιδε. 6. pari. O glossa i. simon de Plaetis , άe interpretat .vit. volanι. lib.f. interp et
Peleo de eie.aνι ει n. 3 i. Cabedo,decig. 3 g. a. Perest, de Lara. ἁε Vniuersa r. Ocue ella Iib. a. cap. .n. I i. Gareia, de ειneficii farra, n. 31.quidquid velit patinacius, de aestibus'. cy.cap.2.n. OEt ratio est , quia in antiquis excedentibus me- i smotiam homini re, tesses de auditu probant plene.
litis Lo per. dictastis i. Antonius Gabriel dicens e 1e commune,D, coner. 3. de re aus Mietes, de maioratabas p. q. ao .n 36. Ioann. Carcia plures
reserens, de nobilitatas ossa i8 g. 1. Pere 2 de Lara, dacto c. .mi l .s mi i.& plures relati per Farinae. disya q. 69 cap. 3 n. i 1 s. Atqui in praesenti haec conis sanguinitas.& des endentia ex sanguine Iudrorum 374 in noc religioso est antiqua, excedens memoriam hominum, de alias de ea datur fama.& dantur plurires testes ex augitu,non solum intra, sed etiam extra suam religionein,& alias non agitur de probando certo gradu consanguinitatis. sed solum quod detur talis deseendentia in quocunque gradu;ergo satis probatur per dirum famam de testes ex auditu, ut nos infra satius probabimus; Minoi huius syllogismi quoad primam partem, seisieet quod dicta
consanguinitas si antiqua est certa alud omnes. qtioad secundam vero partem, quod scilicet de ea deuu sama , & testes ex auditu probatur.
333쪽
Quia fama est quidam instot ortus , non , n alenesis, sed a probatis. Ad honessis personis , si at sus inter multos, ut habetur in cap. qualiter
causet famam , vel infamiam debet esse spais sad mini s inter ἡctem per nas . ut notat Fr. Ρ. Petrus ab Angelis D a ordine Adisia . p. a. caprae a. differt autem tumor a sarea , quiari mor est, quando pars aliqua viciniae clamat, savia vero qὲ ando pars maior . ita sylvester veris h. fama q. s s. 6 PanoImitan. incusana memorianimo da a.A. Glossa in cap. γν .adem lasωIa. Fi P. petius ab Angelisa; ν . m. D. unde rumor
dieit minus quam fama . sed est stipei tot illa,
πώ quia omnis fiana est tumor non tamen omnis ruinitior est fama. Nam tumor tune datur quando notitia est sparsa inter paucos, ut inter tres . vel 'iratuor, aut quinque; fama vero est quando notitia est spatia inter plures . qui ad minus sint decem , vel in maiori parte viciniae , ut i νὼ 4iximus. Non est autem necesse qi.od hae perso nae inter quas rumor iste est sparsus . semper via
detint rem, de qua datut fama, led si Ecit, quod
flentur velosimiles coniecturae . illius . apud personas graues , dc prudentes . de si nullus vitiderit, ut notat Fr. P. Pevus Ib Angelis , supra num . a x a R. P. Fr. Thomas, sesuri visi. ι ne regiaaνi ινμΤ. a cap. a n. s. O 6. de nos infra se haere iterum agenies latius demonsi abiimus. Et
idem est . si utilis solus viderit di iuste . vel in toste sparserit inter alios, ut notant ibi iidem Amthores ι Atqui intes multos . Ze graues personas, tam tegulares . quam seculares , qui numerum non solum decem , sed quadraginta , de plus emisti m exceAunt , sparsus est rumor ad hine multis annis, praeuictum religiosa desieridere ex genereludsorum . qui Oinnes dicuntada suis maioribus, di , celiis , di nominatis viris grauissimis auἡi uisse. 3e ex illorum δicto hune rumorem in ea prouincia. Ae regno intri graues personas spar sum fuisse , ut ab ipsis eonsulentibus accepi; E
to id suscit ad probandum praedictum religiosum esse ex sanguine Iudaeorum. Patet consequentia : Quia consanguinitas quando non agitur de certo gradu probando . probatiir ex sola Lina . de quando est antiqua pr. batui per testes ex au3itu , ut supra diximus . sed hie datur vera fama, dantiit insuper testes exauditu quair plurimi , qui peisonas, quibus id
audierunt declarant, inia de plotha testes gradum eonsanguinitatis distinguant, qui est infra septimum Ergo vere probatur descendentia huius teligiosi a languine ludaeorum ; Ergo talis religiosus in suo or/ine est inhabilis vi. eligatur in prae- tittim regularem . .& idein dicendum est de alios ii siue in mea religione , siue in regno Lusiis
tantae propter easdem rationes.
, a lino addo , Quod licet talis rumor, de sarea sit salsa. adlibe sussicii talis rumor , de fama vitalis religiosus non possit elisi in praelatum insta reliuione, quod sie probo. Regulates tenentur Lb mortali eligere ad praelatias regulares di-
' gniorea , ut cum communi sententia probat Lugo .e iustitia rom. i. d. ι s. nam. 4. Samueliis
Omnibus electiones dignior ea praeserantur. in quo electorum conssentias grauiter oneramus;
Atqui praeἡietiis 1 eligiosus, quamuis catholice
vivat, dc doctrina, . ita , de moribus si eondecoratus , eo ipso . quo de eo datur rumor . ec fa rea . Ae si alias si Lilia, ipsost tale' desiendentem ex sanguine ludaeorum , est indignus . vel ad mi- iacinus non est dignior illis qui talem tumorem , Ee famam non hiuent ; Elgo talis religiosus omnino telegandus est a pia latiis regularibus. Maior est certa, minor vero probaret. .ae l. . d. . νιώ. θέι end. via diei tui . falsus tumot non soleto belle . ergo potest obesse. I um quia rumor publieus . quantumuis sit salsus, nescio quid nisi itiis induciti de ut disci solet , e naon m eha . rota , sed horeo deis nigratus , & quia possessione famae putilatia A rectus est , de s violent et deiectus sit, per salsum rum Iem . quem inducunt tesses iurati . Ae si periurati , non est tam distius ad praelatiam , ut ille qui est in possessionei lamae putitatis , ut v tant Amata in Apologia pro Collegio Conchenia
se patria Ergo eum alias in tali teligione non desint plutes religiosi virtute . Ae liteiis condecorati . qui talem nigredinem . 3e notam non habeant, hi in omnibus electionibus anteponen-Ai sunt ptaedicto religioso se dentitato , licet
sint iuni es, de inexperti, sape enim expedit, imo oportet praetennitti seniot , Ee qui mulitim 3'' bernavit . de se pio baiul digniorem εe eligialius iunior , tum ut praelatura non praestribam tur apud quosdam paucos , tum ut alij paulatim apti fiant, ut notat Lugoae iustitia d. synam. so. Ergo multo magis poterunt hi iuniores . di inexin petii eligi ad impediendum electionem ines i. Tum quia non 'est censendus quis dienior . eo quia antiquior est in habitu . vel saeetdotio , mei res aetate. ut decidit Rota aecisone 38. Id. a. pa. diisae aram . 8e eum multis probat Tambutinus de. νε Ablatam tam r. a. io sed ille em-
sindui est dignior, qui aptior est ad utilitatem
Ecelesiae, α maiorem animarum proseetiam . iuxta illud Pauli. i.ad Corinth. cap. ia. nam i s. vni Meuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem .
sus, qui talem nigredinem, rumorem, aut famam maculatam non habet,aptioi est ad ossietum pt - 7 latis aliis habeat scientiam, de motum honestatem.& aliquam ad gubernandum habilitatem , et
si iunior sit. si quidem maiorem de eo subditi fiduciam habebunt, Ze non erunt dubii 'ἡe fide sui iti
praelati . cum certi sint esse ex sanguine puro procreatum. quod tamen habere non possunt de illo qui di amatus est de sanguine imputo i Nam
licet non collet certo de veritare illius rumoris ,
dc sareae, semper remanet quidam timor . Ae ser pulu, in subditia de illus fi/e. unde timent ab eo tecipere Sacramentaequotidie enim vidimus plures , de quibus solum praedictus erat tumor , de s rea comprehendi ab inquis toti , fidei . & saispe inueniuntur numquam habuisse intentionem ministi di sacramenta, ut hoe anno xεεν. in quo
dcire sacerdote vidimus Vlis pone. Ergo cum dubiuis sit, an huiusinodi religiosi, sit ex sin
guine Iudaeorum . nec contrarium possit cerio iis
cognosci,cum sit rumor. N fama de tali desectu . de alias snt inulti, licet iuniores, qui talem sa-mam non habent, de qui habent ilia , quae de im
334쪽
te requiruntur ad praelatiam regularem, hi omnino praeseren/i sunt tali religioso denigrato , de 3 inmato , ut dignio teά ; Nam ut ait D Petrus . insta Epistola i eap. 1. Probatur electum preti stiis,& Paulus epistola i. ad Titum eap. i. eos qui de
eiteuncisone sunt ab ossicio praelati piaecipit
In quo quaeritur, An in casia quo omnes elee
ex ilictis quinque indignis ad prata iram regularem possit eιιam iste mnus electoν,
in Gnum ex altis indignis ferre buum suffragismon quem omnes alij concordarunt.
ratio eae Quia quando minor pars eapituli ebr-th eognoscit maiorem partem eligere indigni m , Pistermisso gigno, conformando se in siis suifra giis cum ea nihil essicit . clim electio a maloti parte capituli pengeat, non a minori , sed inii tum permittit malum ex materiali votorti si sita satione , quod non est peccatum ι sed iste ele dicit eetth scit,alios electores velle eligere unum aso eae illis indigni, praetermissis 4igni ; Ergo eon- formando se eum illi, non peceat , sed tantum illorum peccatum permittit.
sed Quaeres , quis ex his indignis eligendus' sit ab hoe electore , si alis electores sollim sint
determinati ad unu ex illis Hiem talis elector v Iuerit, non tame ad hunc, vel illum in particulari Respondi me in ea hypothesi . electurum esse illum qui solum habet desectum in obseruantia regulia, de constitutionura , citra peccatum mor, , tale. Et ratio est . Quia licet indignos rei se nunquam si elisen lus , ut supra diximus. Quando tamen elemo minus indigni neeeslatia eii ad euitandam electionem magis indigni, tunc optime potest elixi minus indignus, squi letti ex Auobus malis minus est eligetissum. lta Lugo de .astiιia d. s. sa. 3. num. 1 f. de cum Lessio . Fi- hucio . ego ipse,. nos γε Dira t. io Retu arἰam p. 3. tract. 3 d. 4 πAm. Atqui miniis indignus est ille , qui habet desechiam in obseruantia regulae.& constitutionum , citra peccatu mortale . no-
,,a mine nimium irrcundo de rixoso, & qui ab oeratione contra sbditos in ehitiit , di homine superbo, ineorrigibili in sit η di staminibus . HIido in exequengis mandatis , de punienais defectibus, Ze homine nimium ambitioso. de homine de quo ινν est fama esse de sanguine Iudaeorum; Ergo hie . de non illi, eligendos est in tali suppositione. Minotio qua est dissicultas paset. Quia ex pluribus ingigni, , ille minus indignus iudieandus est, Ac qito datur maior spes , quod postus in oscio estendetur, vi A cet eum
Aetor . Bannes, Aragonio , Ledesina , Hurtado , ran. i I. cap. i.nam. ι 364. Sed ex praedictis indignis maior spes datur de eo, qui ex iragilitate . Ac passione regulam, Ae eonstitutiones Don obser. uat,quod postos ossicio emendetur , vam de
aliis , Ergo in praedicta h)pothos, iste eli pendus
est. Minor patet. Q ia Die operatur conua l.
gem ex passi ,ne de infirmitate . at j vel δ quatuor operantur ex malitia ; Sed minor spes ei nen-gae datur in eo, qui operatur ex malitia , quam in eo qui operatur ex passione , 8c insim itate . ut ait D. Thomas i. i. ' ' 3. 4. is eo p.ra . ubi ait passio quae inclinat voluntatem ad . peccandum .eito trantu , de sie homo cito redit ad bonum propositutu poenitens de peccato ; Ergo ille potius eligendus est in praelatum , quam alii.
Minoi huiu sillogismi in qua est disse ultas probatur. Quia qui reccat contra legem ex passione, & inhrmitate , Operatur minora Moerientia , & libertate . squidem impetu pallionis appetitus sensitivi impeditur eulpabiliter rati iane malitiae, quem scit . de tenetur a diaerteie , acta aduertat, ut notat illisiillimus Tapia Id. a. Ea sitim, peccaιιι ' D. ara. 3. num. a. qui vero peccat ex malitia opeiatur ex piaua inclinatione . ' de electione voluntatis mota ex peculiari , ae in . diuiduali complexione praua: mspc stilolii , qua homo inclinatui ad aliqua ae ieiminata peccata propter alam coitiari ionem nati rat, peculialiter
hunc disponentem , sed hi,iυιiu i ineli natici 'AE
est quidam hab.tus piautis acqDititus conli et dine male operandi, quo malum e mei tui ho iniquasi coimatutiae , culti li. binas , seu consuetudo ut altera natura , ut ait cum D. Thoin. i. 1. q. 7 8. Doctissimus Tapia lib. s.cate 3;a moraiιsA. D. N. i. aam. a. Ergo potius iret Ida est essenda ex eo , qui edi stagilitate peccat . quam ex eo , qui ex mala- hostia , de innata inelinatione voluntatis ad malum ,
sed prisdicti quatuor religiosi naturaliter ex prava qoadam naturae dispositione sunt ineli nati voluntari, quia cum sepe reprehensi stit ge tali Vitio nolunt emendati , unus ad inordinatamitiis, de vindictam, a qua dissicillime δ ouetur .
lima illud Protierbiis. 1 .va non habet misericorgiam , nee erumpens stitor . alius est ineli nares ad arrogantiam , Ee supei blam , a quo etiam disseilliste dimouetur . tu aeta illud Halin. τι. superbia eorum , qui te oderunt acendat semper. Alius ad ambitionε , quae est pestis inueterabilis, Omnia contaminans , ut ait Bernardus f ν--e 6. in psal. quι habitur. Alias e t incliuatus ad luaaisonuim a qua inclinatione dissicillimo dimouetur . eum si inelinatio ab utero, ut ait . Nasmista L .eν axerAnt ab utero . hoc est , a natura . vel quia ita parentibus didicerunt. ut eum D. Gregorio eti ponit Lotinus in Psalm n . 'versu 4. et ut ait Glossa. intellineatis. τοιν. - Moest varisas; E b. go tu es religiosi , cum de eis non operetur nwraliter ulla menda in suis vitiis, ptoeul abi endi sunt a praelaturis . 3e in praediaeta b γε ore si potius eligendus qui ex fiuilitate , de passione
Patet consequentia, quia de hoc satur probabilior spes mendae , saepe enim vidimus hu- Σογitismodi homines sol te pos . tos in prςlatiis suauiter allici ad strenuum certamen contra malas in elinationes . . t ait Ciragos p. i. dab. I n MN. 22.Ii in
quia multi sunt, ut ait D. Thomas, de res. Vinc P. cap. r. qui magis proficiunt in dignitatibus consituti . quam sine illos; saepe enim , ut ait com- mane proloquium . honores mutant moles ; Tum quia ut ab D.Chrysost ius ιo m. i. ἐ- S. Petrum ,
de Eliam, loquens de praelatis , Deos illos ipsos
quorum fidei Eecies ara , di i 3ptilum colarn ii D ius elat . perinilit peccato subsici . vi a suo- 'tum conscientia aditioneientia , in alios est eo vi a benisnio
335쪽
202 De quinque Religiosis, &c.
benigniores . nam si ipsi non peecassent , nullam peccantabus vetitam daturi essent. Thm quia saepe
conuenit potius eligere peceatorem , quem vereios p nituit , qu nn innocentem , vi cum Abbate notauit Baldus m/rbo eiu eνι num. 13. I lietetarius
chrysostom. Cira pus p dub. na 33. Tum quia morum probita mastis semitur I ό, statu, & ordinario modo proceden i , quam ab uno , vel altero actu ex stas litate commisso , ut ait eum S mehea, Lusi, de . illa ιom. a. d. 3 s. a num. a. Sed iste Religiosis , licet aliquando ex fragilitate non obseruauerit rogillam in rebus te. i. cibus, est tamen bene moris eratiis in obseruantia legis Dei, de regula: quoad res glaues ; Ergo optime potest praetumi, & operati de eo quodsi t extra dignitatem bene morigoratus suit in rebus giavibus , ita postus in prdilatia . etiam res piscet, quoad tractiones tegulae in rebus leuibus, de venialibus. Ergo eum de hoe religioso maior detur spes emen/ae , de eum genetias praeteriti eum alia non inhabilitent , quin potius reddent humaniorem . ad praelatiam , si vere poenitens sit,ut ait Chrysostomus, iste iii illa hypothesi, praeterendus est aliis, de quibus non 3atur tam certa spes emendat, eum natura es inclinationes.& mali habitus ex ess prouenientes disseiliores , diuturniores sui. & non ita Deile expellani ut , sed semper praesumamur durare . 4um contrarium non probatur, ut patet ex Clossa insigni in eap inter canonicos, de cum Ioanne Ariis se Graeas Butr. 1 mola. & aliis tenet Maseardus d. νι-
bationibus conci 8a s. nti m. a. Natura enim non
patitur repentina mutationem , ut diui Deeian. c. FI. 34. niam. xi. vol. 3. 8e cum aliis Mascardus fuera num. . Ergo cum de hoc religioso maior Hetur Des emendae', quam aliis eis proculdubio,in illa hypothes, elisengus est.
5 VII. In quo quaerisur, An in caseu quo nec de
babilis spes, quod postus in oscio emen
detur , in das omnes electores, praeter vinum ,sint determinatι elgere mam ex
illis uinque indignis, ιn quem si talis elector inclιnauerti, quem tum eliger iste elector, ex his quinque indignas
D E pondiis electit nim esse illum, qui cum
I, alia, habeat orenes partes tequi stas ad bene gubernandum. ἡefiei solum ei oblemantia in regula, te constitutionibus , citra peccatum m r. ii tale. Ratio est : Quia quando electores . sunt de terstinati ad eligendum indignissimiam , vel magis indignum . potest qui, lieite serte suffragium minus indigno . ad impediendum electioi .eis indignissint, vel inastis , digni, ut docet cun Le sto, & aliis Lugo de itiuitia ἁ. 31. n. Pontius
rum te matus est minias indignita ad pi latram Iegularem,quam alij enumerati, ergo ille eligendus est ad impediendam electionem alicuius aliorum. xi Minorem in qua solum est disieultas se probo ille censetur minus indignus ad praelatim , qui positus in illa minus hedet bonum commune iustitiae . paci, Ligde unitati communitatis, sed iste politi, in praelatia, minus aliis noeebit bono eoinmunitatis ι Ergo iste in illa hypotes , aliis praeserendus est. Maior est certa : quia praelatiae institutae sint ii,
ad consulendum ono communi , M Obieruania Aam iustitiam, de Impediendum eius damna , ut ait
Giragus p.r dub. I.n.4. O dab. .num. 18. ex iustitia namque oritur pax religionis . nutrimentum
spirituale,Monachorum gaudium, silentium , seeuritas . in puli hritudine paeis ; Ex iniustitia vero, Otiutiit seditiόnes .inimicitiae . de cotentiones pullulant , ut ait cum utroque Rodriguer . de aliis Giragus p. a. diab. a num ι. Minor vero in qua est dissicultas probatur. Quia magis o ponitur bono communi, paci, di iustitiae communitatis, ira nimis inordinata, arrugantia di superbia,ambitio, 3e Iudaismus , quare non obseruantia legis non obligantis ad mortale ex stagilitate ; sed iste teligiosus solum habet hune deiectuin obseruantiae , alij vero. unus est valde, di inordinate iracundus , rudiosus, & praecipitatus; alius ariogans, supelbus, lealiorum etiam senior ira . Ze totius boni eotis litaspernato t. incorrigibilis in suis dictaminibus , ra-gidus in exmi endas mandatis, de puniendis desecti sus talius ambitii istis; & alius ut pote ex sati i- ne Iudae tiruiti procreatus insde suspectus ; Ergo iste licet, etiain indignus, aliis ut magis indignus,
Maiot huiu, ultimi hilo sint probatut diccurrendo per omnia. Nam an primis ita inordinata appetit vindictam , de pullitionem contra ordinem rationis, de contra iustitiam, ut ait D. Thomas a. r. .is .aνι. .superbia generat dilcordia, , ut ait sapiens P .aerbiorum 3.inter superbos semper iurgia sunt , nimius rigor tuibat amicam societatem . de religiosos in desperationem ponit , ut ait Nurtad O triau. ia. cap. i. ntim a s v. Ati bitio est pestis occulta doli artifex,uirtutum aerugo , & tinea sanctitat Is .ut ait Bernardus isse .s. ἐχ PIA.
qui habiι ι sanguis maeulatus est periculos stimus in fide, sed e Y iniustitia oriuntur seditionct . ini- 'micitiae, contentiones, ut ait Giragus p i aab. . . a. Ex iurgiis oriuntur Odia . ex peltilibata pace oriuntur inimicitiae , desperationes , apostasiae , ut ait Hultadus s. pra ex arabitione oriuntur omnia qmala,nviti ut ait AP)stolus, radix omnium malorum est eupiditas. Ex sanguine reacutito regula- scitet oriret infidelitas in fide , sed haee omnia Gmasis opponuntur bono communitatis, quam non obteruamia legis non obligantis ad mortale; Nam haec vitia directe tendunt ad destruendam
pacem, v tatem, concordiam, de iocietatem com
munitatis, sunt enim omnia in damnum tetiij, dccontra iustitiam , de cuius violatione oriuntur se- 11sditiones, inimicitiae, contentiones , ut ait cum Ro-driguer,Giragus p. i. Lb. p. 1..ub. a. n. quod serepsit ex D. Thoma I a. q. 96. an. In cor pore ;Non obseruantia vero legis, licet etiam noceat bono communitatis, nam capite languescente cetera corporis membra insciuntur. . t diciti eap.ea merita. i.n. s. oc nos supra; inultis rationiabus ostendimus, non tamen iis noeet ac alia vitia aergo religiosus, qui solum hune desectum habet , aliis si ieiendus est.. Minot
336쪽
Minoi quoad istain ultimam p rtein probatur, si quia Praelatus stangetis legere, solum intendit suis inclinationibus satisfacere: Et licet inde aliqui subditi sumant oceasonem non obseruandi , etiam te sera. id est praeter intentionem praelati, & omnibus
peccatis comae nil, quia per Omnia peccata, etiam . quae sunt in damniavi solius eorumittentis. piabetur malum exemplum, ut bene adi erra Giragus, p. 3. dAb. 37M.1a8. Id tamen non intendit Praelatus. Non eniit, Pratatus si angens testem intendit,
quod subditi idem saeiani,id enim iolom Diabolus intendit, qui non est cumenius iacete malum sed etiam aliis siNgetit, uti idem faciant, ut ritime
ait Giragus, p. .iab. I .n. asy. Vnde Chr3 sto.' mus: homi ιa a s. in MaIιhaum, ait, siquidein bene vixeris, S: docoetis, Omnium iudex ess, s autem bene docueris , & wale vixetis, tui solius congemnator es. Nam bene vivendo . de bene docendo populum Jnstiuis, quoinodo debeat vi. Here . betae autem docendo . Ee inale vivendo. Deum instruis quomodo te debeat congemnare,
sid huiusinodi religiosus bene decet. licet ex sta silitate male uiuat, ergo solum ubi mali in directe Iacit, quod autem inde alij stimant ex eisplum. id pet accidens est, nec id ille in tetita,nctii alia,quoivis Distium ira n tu, intendit vindictam inici . stat s bditorum. si b nomine iustitiae, ut ait D.
Thomas, i. a 3.s4. an. q. a. superbus de atroia sans intendit aliolum contemptu re, ut patet ex
illa Christi Parabola L ea i8. Dixit ad quosdam,q, i in se eonfidebant, de aspernabantur caeteros ex deciderio ptoptiae excellentiae, ut ait D. Thomas, 1.2. q.844 art. a. in e rpore. Ambitiosus intendit omnibus alii, digni otibus contra iustitiam distri butium anteponi, ut ait Letana. verbambitio, n. L. Sanguine maculatus intendit destructionem fidei, e si etiam hoe receatum ex se insectivum aliorum , fle contra bonum blicum. ut notat eum communi sententia ciragus, ρ. ι . n. iit. De talibus enim dicitur Iob. , . quas ge timdullita recesthiunt a Deo, de vim eius intelligere noluerunt si eigo horum peccata magis opponuntur bono communi. quam defectus illius praelati contra Iegulam , cita a mortale , ex propria Lagilitate. Confarreatus , quia lieet eulpae huius praelati contra regulam lint peceata mortalia . ob scanJalum quod . inde sumunt subditi. & ob malina
exempluin, ut cum communi sententia docet Gi- Iagus, p. s. dab. s. n. so. Huiusmodi tamen prae.
I 3 lati desectu non iudi titit, etiam indirecte , sutagitos ad peccata inorialia conita leges, siquidem causa exemplatis non potest plus inouere, quam , . in se intrinseee habet malitiae, vel virtutis ; illi autem de fictus eontra leges locundum se. ει s cluso scandalo. tantum etant veni des contra legem. Atqui aliorum seligiosorum desectus sunt secundum se peceata mortalia , squidem gravitera; s opponuntur iustit . εο tidei, ut ritra diximus cum D. Thoma. N inducunt Religiosos ad procata mortalia, scilicet ad in icitias . seditio ies, Apostasas , desperationes. hateles, Ad alia hiri L
modi. diximu,; ergo magis noctui sunt desectus horum teliqiosorum communicati, quam non recta obletuantia legum huius te-
3 Consistatur 1. Quia potest dari communitas adeo reformata, de in qua subditi interno seruo-te ρ octi , adeo sint propensi ad regularem oblitia vantiara tetinendam , qui sere noti indigeant su- letiore , sed iuxta ii lud , Isaia cap. D. puer patuuiis minabit eos absque ulla dis euitate, vi notauit Lugo , dι ι hsa. .. 3 s. scd huic commonitati non potest inultum nocere malum exemplum praelati in inateria leui. Tum quia peeeatum χι ventulo multitudine bonorum operum . in quibus religiosus versatur . veluti obruitur . ut norat Saninci eran fiamma tib eap. . num . . Giragus, P. 3.ἁMb. a. n to. Tum quia per solum mortale frequentatum redditur homo indignus dignitate , ut notat eum Soto, Ledesina. Magonio , de aliis Gi-ragus , p. 3. ἡ . r. n. ii . & cum aliis Hurtado, ι A. .cap. I. ntiam. s . Tum quia subgiti adeo
praesecti ge tali inobseruamia leui praelati non Ricutam, nee eum ii tantur , sed potius sua obser- tantia reprehendunt, quod tamen non poterunt facere cum homine Dimi, iracundo ie o. ambitioso , vel haeretico , qui orenes elisiti bene vi L . Lent ex inqiuerant, & petitubant a ergo saltera in Communitate reformata, n elius est imponere hunc Praelatum ininus rentinatum . quam alium
ex supra dictis . di hae de toto hoc consilio. saluo meliori iudieio dicta sint.
bat 'pendia pro Mil si quas ex lege renebatur, applicare pro religiosis defundissus ordinis, an peccavim mortal1tcI,
337쪽
a 94 De quodam Prauato regulari,
I 3 Pomtur argumentum in eo urarium si Iosuit a. r.
alias acceptis is ponιιών aliqAsriam docto m sntentia. is Poniιαν contrariarient.ntia avitiaris.
Memper peccat mενι aliter, o tenetur ad rositationem
11 arid si illas applicet modo dicto ex unorantia.
Ut o a ia Praelatus pro Missis euas RAL 2giosi ex vi nostr eonstitutionis di ni pro Religios s , quando ἡ vita decedunt .& pro alais, quae prodestinctis in aliquibus diebus per discurritum anni a lege nostia praecipiuntur offerri, accipiebat stipendiuin, helus in quadam opinione Peliraiij. ι A. ue cap. 9.n. a. quam ego secutus sui. in nosνa Dare floria Regalariam, p. 1.ιras 3.d. s. n. Vbi dico Regulares non e elebrantes Minas pro defunctis sui ordinis non peccare moris aliter, si alias regula, vel statutum non obligat ad mortale. Nam cum hae obligatio si ex lege, non transcendit obligationem simplicis ordinationis. Ita colligit eti Suario peli Earius, fura, αIa. quam opinitinera sequitur. etiam Marchinus
latus huic opinioni accipiebat stipendia pro dictis
Millis , postea scrupulis agitatus. aesivit a me : an pecea vetit mortaliter via praedictas Missas suo tum subditorum appl icando,oc an teneatur ad restitutionem.
Espondi Aictuin Praelatum, seclusa ignorariis ritia, peceasse mortaliter eontra iustitiam , de teneti ad restitutionem . ita a nitiori debet tenere Bostas, de conscienι o. i. t.ι.4.3. I avum.ει a. 3ου. - 14 Ludovicus a Sancto Raimundo , intractatatis variis . a. tras. ii num. ias. Ratio est ,
quia Sacerdos non potest dupliei oblistationi ad quam tenetur ex iustitia uniea Missa satisfacere ;Atqui isto pretiatus tenebatur praedictas Missas . tam suas . quam suorum subditorum applicare ex
iustitia pro religiosis defunctis sui ordinis i ergo
accipiendo pro eis stipendia peccauit mortaliter contra iustitiam, & tenetur ad restitutionem. Maior est eerta, de constat ex δ eclarationibus saetae Congregationis, & eam tenent sere omnes D ctores. qui post talia decreta scripserent. Minor v to in que est difficultas probatur. Quia professio religiosa, quam heiunt religios, est quidam eontractus celebratus in tet religiosum , de religionem , quo contractu religiosus se obligat religioni ad observantiam regulae, & con stitutionum , de ad ea omnia . quae ad statum Religionis pertineant, di religio se obligat observare , mediantibus Praelatis . ea . quae in tegula , dcconstitutionibus praeeipiuntur in favorem . tam
spiritualem , quam temporalem ipsos religiosi sed religio sincipit tales Missas applicare pro Ie- ligiosis defunctis ergo praelati eos illis defraudantes peccant gravitet contra iustitiam, & tenentur ad testitutionem. Consequentia est certa. Quias praelatus negaret religioso rem gravem , quam illi regula vel constitutio concedit, sine causa ut snollet ei dare victum. vel vestitum in materia gra ui, peccaret mortaliter eontra iustitiam , ratione pacti professionis violati.vt docet suareE.ram. .is religione, lib. 1.cap. xi .n. . prope finem, erso eum dasiaudando Missis,quas ei religio concedit. p tiori iure peecabit. contra iustitiam, siqui gein de seit integraui pertinente aὰ bonum animae.
Dices, ergo etiam Religios, qui prelati non sit, si accipiant stipendia pro dictis Missis, peecabunt comta ius Mim . & tenebuntur ad testitutionem; Sed i g est contra i/. quod ego ipse di
ergo scut religios particu es accipientes stipendia pio dictis Missis non peceant mortaliter in mea sententia, ita nee praelati pro talibus Missis stipendia accipientes. Respondeo negando illationem. Ad probationem Respondeo quoad hoe dari inagnam differentiam in tet Pra letum, Becbdito A; Nam subditi si lex vel constitutio aliquid praeeipiens non oblisat ad mortale, vi est nostra constitutio, etiamsi materia piscepta sigrauis , Religiosus illam non adimplens non peccat mortaliter, cuius ratio est, quia Religios non vovent absolute obedientiam, ut vovent eastitatem, & paupertatem . sed secundum 3eelaratio nes suarum constitutionum , ut diximus eum Fa-pundezon nostra Disectoria Ragulati tum p. h. tras . 3.Lq. n. 3. ct tract. --is. de tenet SuareΣ, tam η da religione lib. a. cap. H. n.s. Atqui nostraeonstitutio non obligat ad mortale, nisi quando imponit praeceptum formale, vel censuram; ergo cum in hoc casu non ponat praeceptum, illa constitutio tantum erit quae/am dispositio & so plex ordinatio . obligans religiosos ad poenam, non tamen transgredientes. blisabit ad culpam frauem contra iustitiam . nec etiam contra obe dientiam , ut diximus, loco cisara min. αυ- claris.
Aliter dieendum est de praelatis. Nam Praelatus ex ossicio sne nouo praecepto habet hane obligatio
338쪽
obligationem dandi teli eos, M. quod constitutio. regula praecipit . Ad hoe enim constituitur Pralatos a Religione. ut loco religionis im-n ediare initiissi et subditi, id. quod in pacto pro-nsionis Religio eis promist. . t utime norallit
si bdito neeellatia ad cum sistemationem peccat et eontra iustitiam sine notio pracepto, ut abinotauit Suareet , eo q0od descit in pacto inlio in traditione professoni , ad quod adire plendum imimediate constiti,ittit Praelatus a Religio ne . ita negando teligioso destincto saetificia ei debita ex lege peccat contra justitiam , quia ei. negat , de is P eo. subtrahit, nece flatia ei concessa, religione ad bonum animae in materia glavi , od tamen non cernitor in subditis . nam sub-ἡiti immediate ex osse io Glure tenentur obedire. haec autem obedientiae obligatio in particulari semier est iuxta gradum praee ti , seu legis impostae, Ee nunquam intelligittit obligatio iustitiae ab ipiis exigi, nisi quando actus ita praecipitur, ut sis a diximus, e tenet Suarer,spia is acii- οι
ergo subditi accipiente, stipetidia pio dictis Missi, solum ibunt eomta eonstitutiorem, non ve ro contra ivllitiain ae per conequens non Ieccabunt mortaliter, nee tenebuntur ad 1estitu.
Diees cum Ludovico Mymundo. IMIM, n. 11'. Leg;ssatores , de Partes, qui tales constitutiones secerunt. Ee pontifex, qui ea, eonfiimauit v
lunt , & intendunt quod religiosi dictas Millas pro aliis religiosis 3esinctis applicent ; ergo religiosi tali legi non obedientes peceant conita iustitiam, Ac tenentur ad restitutionem. Patet comsequentia , quia in re graui defraudant defunctos in re iuste , Italatis eis proecepta. Respondetur concedendo antecedens, deinde negatur consequentia. Ad probationem Respondetur quod obedientia etiam in te graui non obligat ad mor tale ex vi voti, nis simul aest placeptum. Nam hoc mo/o vovent teligioli obedientiam,vt apra diximus. Nec ex .i coiit tactus professionis . nam ex vi pro sonis ad nullos actus immediate se obliget religiose, . Misi ad id quod vovet. non
vovet autem immediate actos illos . ad quos ex regula. vel ex constitutione detinetur , sed praeter castitatem, de paupertatem voti et tantiam obedire secundum resulam, & constitutiones. Tune ergo solum ex vi oti obligabitur ad illos actusFIate eptos in regula. de constitutionibus , quando interuenerit obedientiae praeceptum, vel re gulae, vel hominis; ergo si vitamque secludamus non remanet Obligatio ex vi voti; erso nec ex vi professionis , ergo nec ex iussitia obligatio inis eruereri, donee pi latus tigorose praecipiat, fleexigat ius fiuina Tune ei, Iateor peccatum esse comta iustitiam ratione traditionis, & pacti contra virtutem telisionis , ratione voti Obedientiae ut Oitime ait Suareet. f. a. n s. ergo cum religio in nostris eo ostitutiombus tales Missas non
praecipiat dicete teligiosi; pto deiunctis sib ptae.
cepto, nee ex obedientia', nee ex iustitia ex vi professionis tenebuntur teligiosi eas eis applicare. sed i rem ex vi constitutionis, quae tantum obligat ad p cenam. tDices si Praelatus praecipiat officiali Conuentus, ut tribuat Petro religioso . v g. vestem itit riorem; illi ore nino necessatiam , de ossicialis ex
Ilia illain ei non dedetis, peccabit ipse offeta lis eontra iustitiam ; siqesidere obligationem quam Ptilatus habebat ex vi eontractus pro sessionis dandi Mecessaria teligitis; ad vitam corporalem transfundit in ossietatem in asterii ei placipiendo ut tali teligioso indigenti succutieret,sed etiam legislato rei praeeipiendo, ut religiosi dicant tres Milla, pro de . unctis religiosis , ut piacipit no
sta conititutio, l. r. cap. io. Transfundit
in ipsos resiliosos obligationem quam ex vi contractus proseisonis habebant ex iustitia tribuendi religit e . nec ellaria a3 salutem spiritualem, ergoseut ossicialis Coni eluus non tribi enὰci vestem teligioso indisenti peccat contra iustitiam,ita re lig oli non dicentes Missas pro religiosis desii ctis peceabunt contra iustitiam. Respondetur concelsa maiori. De3ango -rolem. Nam legi latores quando talem legem se. et unt,non habebant obligationere iust. tiae praecipiendi dicere t. t Mistas pro religiosas desunctis. sicut Praelatus habebat tribbendi religiolis
nec ellaria ad vitam corporalem, unde non reluderent taleis obligationem iustitia in dictos religiosos dicendi tales Millas, eum talis obligatio in eis non antecederet. Et ratio est, quia legislatotes s vellent, quando leges fecerunt . poterant talem legem non essieere, Dee tales Mosias praecipere Oicere pro religiosi defunctis. vi ex se constat; quando ergo praeceperunt . vi dicereptor . non ad fecerunt ex debito iustitiae, quod in
ei a praeeesse iit, sed ex assetiu pietatis, succurrendi religiosis defunctis. -Secus dicendum est de praelato, nam Praelatus ex vi regulae tenetur ex ossicio succurrere religiosa;dando eis necessaria ad vitam .
unde si ossietali piscepit,ut alleui teligioso aliqua rem necessariam tribueret, & ossiciali, neglexeritiss sacere . ees salbitur Pii , eo quod te undits in obligationem in ossicialem, ad id deputatum iuxta tegulam . quae non obligat praelatum. vi pet se siceutrat teligiosis , sed per se. .el per
fratrem ad idem ossicium reputatum, ut palet ex nostra regia a eap. de non habendo Horio, ubi ait legislator, sint vobis omnia communia, & cu sitibuantur unicuique per manum prioris, vel p satrem ab eodem ad idem ossicium deputatust, prout cuique Opi erit , inspectis aetatibus, de ne
eessitatibus singulotura si ista iti erso praelatussiae obligationi , si id os tali committat.quod sille non impleuerit peccabit quidem eontra i stitiam . quia ex ossicio , & mandato pialciti tenebatut id eEcete. ipse tamen praelatus, fi alias praedictam negligentiam cseialis ignfrauerit. excusabitur, quia iam refundit suam obligatio ianem, quam habebat ex iustitia in ossietatem
Dices, euo ethamsi praelatus non applicet dia 33ctu, Missa, si oram subditoriis pro religiosis defuncti, , sed pici eis accipiat stipendia non pereabit contra iustitiam, nee tenebitui ad restitutionem. Patet consequentia quia per nos tales Mi sae non sunt debitae ex iustitia ex vi contractus
professionis dictis teligiosis, siquidem in legis
latoribus talis obligatio ante constitutionem te iis non 'aecesserat. nee eam legislatores resi erunt in Sacerdotes ex vi legis , eigo praelati tales defunctos defraudantes non peccabunt comita iustitiam, sed tantum contra piet tem . ves eliaritatem Respondetur. Negando illationem. Ad Wobationem Respondεtur distinouendo antecede: H;
339쪽
aq6 De quodam Praelato regulari,
tale Missi non sunt gibitae ere iustitia respectu i ect/ tum particularium concedo, respectu praelati nego Et ratio est quia sacerdotes particulares soli in tenentur ex vi eonstitutionis tales Missas 3 ieere pro defunctis . quae constitiitio clim non contineat praeceptuin non ab eis petit legislator, ut ex institia teneantur eas applicate pro defunctis. vi Gp diximus, nee in eos refundit aliquam obligationem ex iustitia, quam antea lesillator haberet applicandi tales Missas pio gerunctis, cum in eo talis obligatio nunquam praece stetit. At praelatus conoentus si prosta lege, quae praecipit tales misias dici pro defunctis , tenentur ex ossi-eio curare, ut pro eis tales missae applicemiit , ad id enim constitimur praelatus a Religione ad eurandum , ut religiosis dentur ea . quae regula , de constitutio pracipit , eis tam vivis, quam defunctis dar vnde si ei constet quod aliquis religiosus eas non applicat. tenetur ei imponete praeceptum, ut eas applicet; ergo si contrariiiis faciat, de . si ei et in re graui pertinente ad suum ossicium , eum deficiat in re debita ex lege religioso , quam illi tenetur eti ossicio dare , x et i rocurare ut ei conseratur , procul dubio peccabit contra itistitiare, fleterebitur ad test tutionem , ut sura diximus quam tamen obligationem non habet religiosus particularis . cum id ad eum non pertineat ex Onicio,
sed ex lege . quae eum non obligat ad eulpam , sed ad poenam. Aduerte latren qu d licet tales religiosi reeipientes stipendia pro dictis missis non peccent
contra paupertatem . nec teneantur ad rem turi
nem, sed tantum faciant contra legem prohibentem , ut cum Palao dixi in nostro D ,eHorio RQkiaritim r. a. Ira t. s. d..ntim. 37. Peccare ta en mortaliter contra paupertatem . ii tales eleemosynas consui ait . . sine licenria dicita , vel ex prella
piaelati, siquidem in hoc ea si se gerunt tar quam domini accipiendo dominium, di usum rei notabilis, pretio aestimabilis , ut cum Ledesma , san-cher . Pettino , le aliis dixi in nos ro D,νEN.νio Rega Mitim Iarra Aam. 3 36. Haec enim stipendia, a eo ipse . quod a tali religioso pro dictis missi, tecipiuntur . monasterio acquiruntur ; Secus dicen
dum est, si talis religiosus apelicet dictas Mistas pro stipendiis . quae iam consist psi, sue licite, siue illicite . euius ratio est, quia in hoe casu non. acqui ii iii pendia , sed tantum se liberat ab obli
patione . quam siue licite, siue illieite contraxerat, ut eum SaneheE . Palao . dixi in nostro Dir. l .ma o etiara , numero 164. ubi circa hoe plura in
ir An autem tales Religiosi , vel etiam praelatus applieando dictas missas pro religiosis defunctis pCisiit etiam eas simul applicare pro dantibus stipendia , & pro illis stipendia accipere. maius est dubium i affrimant Marchinus ae sνdine parte se
tenere omnes qui dicunt sacrificium Millae posse simul applicari pro dante stipengium . Ad pro aliis
ex e haritate , gratitudine , vel liberalitate . vi sunt Leratia . Eseobar, Deeastillo , Gaspar Muttago. vasqueet, & alii , quos reseri, p. Ludovicus. Raris
Quorum ratio est . Quia ex eo talis sacerdos
non posset s ut applicare hoc sacrificium pro suis. religiosis , ad quod tenetur ex lege , & simul prodante stipendium , vel fice et contra decreta L. igcrae Congregationis , vel defraudaret dantem filia
pendium in re graui spirituali ; sed neutture essicit; Ergo potest hoe ceriseiust smul pro dictis religiosis , de pro dantibus stipendium applicare, Minor quoad primam partem patet , quia decreta sacrae Congregationis sol sim prohibent accipere plura stipendia a diuertis personis pro eadem Milia . non vero illam pro pluribus gratis sne stipendio applicare. Quoia secun
dam veto partem etiam liquet , quia hoe sacrificium quoad fluctum ex opere operato habet infinitatem extensivam , dc aeque prodest 'ni, quam pluribus . vi tenet Thomistarum Schola , de multi
alij grauissimi Doctores: Ergo applicando face dos illud pto danth stipendium , & smul pro illis,
pro quibus tenetur ex lege , vel charitate applicare , nulli Acit iniuriam . si quidem unicuique tribuit lutestum sacrificium. Nee obstat. qtiod in I, e arilicatione ἡetur periculum non dandi integrum Laeliseium danti stia pendium , eum iron sit certum sacrificium esse inti niti ualoris , sed tantum probabile , & sacerdos tenetur eertum sacris eium applicare pro dante stipendium . it ait Hollius tomo primo de congcsentia,
Nam contra h ae est a Quia ut sacerdo, possit sacrificium Missae pro plutibus applicate . satis est ut sequatur opinioneis probabilem , Ac certam moraliter ; licet talis opinio si dubia dubietate phvΘsca , aut metaph, si ea , quia supposita tali opinione probabili, tollitur periculum morale non applicandi eertam Missam pro danre stipendium.
quod solum operans tenelut vitate , ita respolidet Raymundus Iara num. ras.
verum quidquid si de probabilitate huius sen- itentiae , quam suis patronis relinquo ι Ego existi- mo nec piaetitum , nec religiosis poste dictas Mictis applicare pro teligiosis Hesunctis ad quod teno-tur ex lege de simul pro eis accipere stipendia ; Et in primis quoad praelatos patet, quia cum in nostra sententia illi ex iustitia teneantur applicare dictas Missas pro religiosa defunctis . non postulas pro eis accipere stipendium , nam iam appliearem sacrificium pro dupliei obligatione ex iustitia . quod fieri non potest , . tria a diximus. Quod religiosos vero pari culares , qui tantum ex lege non obligante ad culpam tenentur dictas Missas applicare pro religiosis defunctis , de in quibus pr cadit opinio praedictorum Doctorum probatur. 1
Quia quidquid sit de infinitate sacrisse ij , nullus fidelis dat stipen/ium pro dieenda sbi MilIa, nisi
cum intentione , quod ad participandum in illa Missa nullus alius admittatur, quoad fluctum medium ; Ergo saee os admittens alios ad partici- rationem illius fructus medii, sue finiti, siue in. initi, sue ex gratitudine . . iue ex charitato . sue ex lege. vel ex alio stipendio, id saciat, deficit in promissione in re graui; Erso non potest acquire- .re dominium stipendii, squidem illud aeeipit contra voluntatem dantis , dans enim non Dabebat Intentionem ei dandi talem eleemosynam , s ille
alios ad participationem dicti fluctus inedij illius sacrificii admisisset. Nee obstat s dieas donationem stipendii ex a I arte petentis Missam esse absolutam , de libeta-em, & non con3itionalem, sub eonditione apriplicandi Missam. Nam si talis conditio poneretur,
340쪽
teneretur sacerdot ex iussitia date spiriti tale prorem ras , quoὰ re ipsa , de facto esset venci io. 3e elle pecunia possidere donuin Dei , ac per consequens s monia : ergo tale pactom non interuenit ex parte petentis Missam , sed ip e dum pendium libere. ag allieiendum animum Sacerdotis . vi pro eo offerat sactis eium, . t ait D. Th
diximus conuel a s . Ergo saceidos applicando pro eo, qui stipendium dedit , & pro alio ex lege. vel Araritate nullam ei facit iniuriam, nee deficitiis promissore. Respongetur eonee9en ὀo gonationem stipi n- dii ex parte petentis Missam esse liberalem , &absolutam, prout refertur ad sacrificium. ex parre tamen dantis, & reeipientis interuenire obligationem iustitiae Nam gans eleemosrnam, ex eo quod villi , quod sibi liberaliter applicetur totum lactificium sitie altetius cor cui io, quoad participationem fructus medij tenetur alere Sacerdotem , ἡando et eleemosymam taYatam ab Eccles i , & Sacerdos eo ipso quod ei d.ittit debita libuentatio se. conssum taxare Ecclesiae , tenetur integitivi sacrificium sine consortio alterio,, quoad participatio rem fructus medij applieare pro eo, qui ei lii buit sustentationem ; sed qui Miliam posti uult gat integram si stentationem Sacerdoti iuxta taxant Ecclesiae a ergo sacerdos tenetur ex ii ilitia ei inre .gium sacrificium sine eonsortio alterius . quoad participationem fructus medis applicate , at as non laetet statu eleein synain.
Dices sacerdotest applicando saeti seium prodante stipendium siti ut pro illo ex lege gare illi intutum sacrifieium, & in nihilo eum Θefraudare. Respondetur intentionem dantis stipendium non esse alere Saemgotem celebrantem pro alio, sed solum velle de intende e alere facetaotem celebrantem pro se solum . undes sacerdos pro filio stinui celebi e Mon potest sacere suum stipendium , non quia donatio stipendii suillet consitionalis, sed quia datus filii erior ex parte per ne donatas si , siqui-
deir intentio dantis hori lati directa ad sacerdotem celebrantem pio se . de pro alio,led ad sacerdotem solum pro se celibrantein: unde eum sacerdos pro illo 5e alio celebraret . datus suit error in pei sona donatarii i sed quando etior vel satur clica personam donata iii .donatio non si Milit ut eum Lesso & aliis communiter dicet Tri liene. Lb ν. de caro .ca'. dat. 14. n. i. & Nossvra diximus: ergo talis sacelsos non potest sacere itiam elee
mosynare, x teretur eam restitiere.
' Hioe si . quod sile iste praelatos applicet dictas Missas pro soli1 dantibus stipen/ium,si e pro religiosis Aesinctis . A smi l pro daniabus stipendium peccille incirialitet . seclusa ignorantia , &teneri ad restitutioohm Ditii seclusa ignorantia. nam cum praelatus fietus illa opinione reale iniel lecta, operatus sit rit ignoratilia inuincibili, illa eum potuit ex sare a peccato, s east habuit. Aa.s ta tamen scietitia υetitatis. & intellecto sensu, in quo illi Doctore . di ego loquutus sui, tenetur praelatus sue ea Milla I applicat erit solum pro dantibus stipendia . sue pro illis, 3e religiosis defunctis , alias tot in numero applicare , sue pro
religiosis , si sorte Millas solum applicauit proda imbus iii pendia, & non pro religio sis , Duepto illis qui dedetiint stipendia, s sorte pro religiosis. & ιuntii pio illi, applicauit , siquidem conuentus , vel debet ex iustitia tot lacrili. . Am. a Sp. . dant . conlati. viar.eia religiosi, de unctia , vel illis a qu1iis recepit stip nlis , vini et ab hoe debito iustitiae ii
Feretur . tenetur tot Missas applicare . etiam si
dicta si renata consumpserit bona fide, quia in his factus est ditior con .entus , ut ex se patet.
1 Ponitar casas, seu factum. a. Quod maliis. ω a. Tas placeι probabilia is