장음표시 사용
191쪽
,γ8 NARRATIONIS HIsT. HAER.Domo Patris, quia fecerunt illam spaeam, oe omluncam infitar latronum LenIilium, quo nocte plus quam die conveniunt. In angulis cisitatam tibit tit ferunt qui ab ipsorum proitate , ut radam nemina honesta difugiunt urpis re caca m sextis eommisio sub extincta lucerna , s a praeeptore Dodi eunt in tenebris s verba tenebrariam π opera. Re autem vora, fi domοι non habent accommodas, speluncas quarunt re foueas, ut se veia probentCb isto contrarios, qui in tenebris aut in occultoto utus en nihil, sed in templa quo omnes conmeaniunt, ita si eius discipulos Iι probarent, in planis
Helelys, quo omnes conveniunt, prassicarent , nihil in antris valpinis es foveis. Et paulo post iEt non relinquentur eis domus nisi deserta in finibus vicorum, quasi vetusta M'ea, qua plerum que deprehensi sunt ingressi per senemas , ut ostia clausa re aranearum telis quodammodo Agillata , omnem fuspicionem illis denegarint hos itum . Aepag. a s8. siualiter Lolardi praetirare solent in mi. eorum eo snis tuguria desolata magistri doctrinam sequentes, qui Tractata prima de Sermone Domini in monte cap. s. scripsi t Christas miritur parum curari de templi adscio δε- MD, ου se de Pasilicis ab Hpocritis in Ecclesia introdactis . Et Traoctatu secundo cap. rc Habent observantias het eruticas ut eantum in medijs noctibus. Ireni cap. σε
Patet quam livis e dentia en , in medio noctis D ere s dicere matutinas modo quo Religiosi nos,i pretiati Iaciunt. Et paulo inis i Nam ex cautela Diaboli μnt in talita indala atronibus plus Iudais perfidis pro .ndati . Quid ineptius effutiri potuit ab homine insano ti blasphemo haeretico δChristam parum , curari de templis u Basilisis Pus Reli
192쪽
Religiosorum Vigilias iudaitationes esse ti observantia hypocriticas e Cum utriusque Testamenti sacrae Paginae,
sanctorumque Patrum monimenta contrarium apertis.
sime astruant. Diabolo potius plurimum curae fuisse , immo summe delectatum de latebrosiis Miclefistarum& Lolardorum volutabris, sordidisque eorum Uigilijs. in quibus caca ueexuum commictione bestiarum more tam turpia & nefanda perpetrabantur , ut effractis etiam naturae repagulis pater filiam , filius matrem , frater sororem incesta contagione violarent. Quos qui dem nefarios Ritus ultimis temporibus apud quosdam Lutheranicae sobolis infames haereticos pariter viguisse tradit Raemundus lib. 2. Hist. memorabilis cap. s. num. 2. Hi apud Germanos appellantur Freygeistesides libertini spiritus . docentque, quamcunque De minam a quocunque Viro sua religionis rogatam, fui copiam facere debere , ut si iste dicat i spiritus
meus concupiscit carnem tuam, Hatim illa respondeat, veni ergo & faciamus mirabilia . Et paulo inserius: Pont preces peractas diligenter respiriebant , an quis ipforum Secta non particeps coetui interes Let. Mox extinctis luminibus qui ue quam vellet Arripiebat cumque ea libidinem explebat 3 ubi Lapὸ que forma csteris essent praestantiores ιn magnis r Ut anguinjs, procis tanquam de Helena inter se contendentibus, s in tanta obscuritate s tenebris
congresus fiebant nefarii re incestuosi. Item capi
te Ισ. numero f. de alijs scribens ait: Sunt quoque
Fraticesti qui Iesu Chricti infantes se iactant; In fames haretici qui brutorum more in SInagogis
suis extinctis eandetis promiscue concumbunt . Et quod execrabilius est planeque impium , Evangelicam puritatem plenis buccis ostentant , sequetolos primitivae Ecclesiae simplicitatem imitari simul Z a que
193쪽
que prosequi intolerabiliter gloriantur . Sed audiant δι erubescant si qui sunt adhuc Lolardici Elpenores, Vel
aliqua eorum immunda propago. hominem ethnicum Plinium Bithyniae Proconsulem de Christianorum Coetibus ac Uigili, Traiano Principi scribentem t Ad immabant autem , hanc fuisse fummam vel culsa Iua vel erroris, quod essent soliti nato die ante
lucem convenire . carmenque ChriLIO qtiali Deo discere secum iuvicem : Seque Sacramento non in scelus aliquod obstringere, Ied ne jurιa, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, nodeposivum appellati denegarent . inibus Plinis verbis perspicuum fit, quanam puritate qualive simplicitate veteres illi primaevae Ecclesiae Christiani suas Hetaerias ac vigilias egerint . Convenire siquidem solabant, ut sacris Mysteri)s interessent , divinisque laudibus Christum Dominum verum Deum celebrarent , & hoc. anse lucem, ut tanti sacrificij dignitati propriaeque incolumitati prospicerent. inviolabilis silenti j fidem sera
antes, ne in notitiam persequentium Gentilium incuderent, eorumque saevitiae succumberent. Qui mos de Missis nocturnis etiam reddita Ecclesiae pace per longa subsequentia tempora in sestis solemnioribus apud Catholicos perduravit, quousque iustis de causis abrogata consuetudine ea solum permanserit, quae in nocte Nativitatis Domini ubique peragitur, ut eruditissime din. cet Eminentissimus Bona lib. a. Rerum liturgicarum
Caeterum Uigiliae pro Divinis laudibus, & psalmodijs ,
quas noster Naldensis contra uritcleium solidissim δdelandit, diu in Romana Catholica Ecclesia viguerunt, quousque frigescente charitate quoast Laicos sublatae. fuerint, quo vero ad Religiosos nunquam intermissas , immo & hodie in Monasterris praesertim strictioris O
194쪽
: servantiae inviolabiliter continuari & res notissima est 3& idem Eminentibimus Scriptor suse demonstrat capite quarto de Divina Psalmodia: Quod etiam ingenuEfatetur Auguifus Buchnerus in notis Plinianis ad epis totam de Chriistianis pag. 714. numero primo : Sed ante lucem sit, idest noctu . Tuuc enim ad lumisna vetustinam Chriniani conveniebant, Iacra sua celurabant Paganorum metu . Et inde en . quod hodieque non modo nocturna preces in γ, oiadam locιι maneant , verum ad lamina et amsacra I steria peragantur. Ex quibus apparet Vi giliarum Ritus, quos nunc servat, ti servabit in per petuum Romana Mater Ecclesia ab eiusdem primo di, diutina temporum serie ad nos veros filios fluxiose, ut non solum diebus, ted etiam noctibus extolleremus mauag nostras in sancta , sacrisque canticis A; hymnis eius sponsum Redemptorem nostrum iugiterveneraremur. At Mitcleiata eorumque sordida proge nies a nulla alia antiquitate turpissimas suarum Vigiliarum coitiones derivarunt, quam ab illis, de quibus loquitur Plautos in sine prologi Aulul.
is, adolescentis illius est avunculus qui eam stupravit noctu, Cereris Vigilus. Vel a priseis illis Ethnicorum Caetibus, in quibus noctur na mulierum sacrificia peragebantur, quae a RQmrmseVeritate, ne Matmnarum pudicitia contaminaretur , fuisse vetita legimus apud Ciceronem secundo de legibus e Nocturna miaterum faeroicaa ne funto. Et iusta et sinibus prosecta diligentissime Lavciendam ere,.in multeriam famam mulιorum oculis lux clara cusodiast. Vel potius ab illo infami Libani
195쪽
montis delubro , quod magnus Constantinus landitus una cnm ipsis sacris deleri iussit, ubi spurco Veneris Daemoni omnium generum Iibidinibus hominum obis
scaenissimi litabantur; Nam sunt verba Eusebis lib. 3. de vita Constantini cap. 18. quidam molles effarminati Viri, non miri re vera pudore promus exuto , innar mulierum turpit a contagione se ipsi inscienteι Damonem placabant. Scelerati prae te rea re nefarij mulierum congressus , clandia inas forum connubiorum corruptela infanda s turpia facinora in eo delubro utpote in loco impuro σ1aedo admissa erant . Hae planὶ fuerunt nostrorum
Haereticorum veteres Matres Ecclesiae, quae tam impura & inhonesta perditissimis fili, transmiserunt, ut pro Divinis precibus, & psalmodiis , omnem pudicitiam& castitatem abominandae libidini depopulandam se dandamque substemerent , sugatoque pudore facilius
ruerent in omne nefas. Quapropter cum similium o,
scaenitatum illecebris Lotardorum Secta ut plurimum compacta esset, Alumnorum copia , uti dicebamus , quotidie concrescebat, factumque est, ut eiusmodi imstitutis initiati, ne a degustatis malὶ iucundis voluptatibus, illarumque suavitudinum mollitie deturbarentur, firmata conspiratione, schedisque ad Ecclesiarum valvas assiris, vindictas minitarint & csdes, si quid Londini contra ipsorum libertatem scuti in Lincolniensi Dioecesi ab Archiepiscopo Cantuariensi factum fuerat, fieri auderetur. Quibus a Roberto eiusdem Urbis Episcopo intellectis , ut tutius sibi reique Catholicae comsideret , ab ipsis insectandis pro temporis necessitate supersedendum censuit, ne sertE severioribus perquisitionibus iritati. a concepta in Cantuariensem Archiepiscopum rabie ob eorum repressam haeresm, socio
que paui, sedibus exputas, in apertas seditiones ra-
196쪽
petentur. Optivi namque noverat prudentissimus Prae.' Iul, improbos homines ex naturae pronitate tumultibus coninsandis deditissimos, vel maxinia praesenti, ac praepin- tecti Ducis Lanchamae praesidio fultos , multo maiora ruam minati erant, perfacilὸ exequturos . Qua porro e causa Accusiasticae potestatis vi quodammodo tepefacta , omnia ab ipsis nullo cohibente pro arbitrio agebantur, immo de Catholica Religione minis tam tum modo iam pene profligata sibi plaudentes , tamquam hostibus deviclis triumphabant. Richardus Rex de iis omnibus certior factus aegre Terens patrui potentia Haereticorum hominum insolentiam nimis invalescere , ut dissidia , quae Religionis causa in dies nasci conspiciebat tempestive & absque vi sui aret, neu si aliter accidisset, externo. internoque bello simul vexaretur Lanchastrium in Ambianos cum Lega-
tis a Carolo sexto Galliarum Rege illuc pariter missis
de componenda pace acturus, proficisci imperat . Ninvus hic Lanchasvij discessus uratclefistas plurimum
constravit, quos tamen ne patrocinio destitutos ipso-met absente relinqueret, Thomae fratri Glocestriae Duci Uiro praeseroci commendatos voluit. Libentissime
Glocestrius provinciam suscepit, sperans, dissensiones in Religione fovendo, seditionibus, bellisque civilibus Vbam lacillime aperiri ; summo namque odio Richa d m prosequebatur, eo quod indecorum , ut alebat , ipsi met videretur, Iuvenem Regem otio & voluptatiubus torpescere, quam bello armisque oblectati : Sed Vorius, quod in rebus gerendis quibusdam Aulicis inserioris ordinis se posthabitum videret, eorumque consi lin cum Gallis, quibus instinctu quodam insensissimus
erat, pacem iniri, tolerare non Pinerat.
Interea Lanchastrius Londino solvens Caletum, deindὸ Ambianam terrestri itinere pervenit , ubi utriusque patetis
197쪽
partis consensu tempore locoque constituto Legati comvenere diuturno bello tandem finem imposituri. Lancha strius cui erat animus Regis desiderio minime indubgere , omnia ambiguis responsionibus , aulicisque ansebus ita implicabat, ut per aliquot me*ses nil captum statutumque suerit. Hinc exortis contentionibus, cum pacis conditiones, quae ab uno alterove Legatorum in medium proserebantur, vel tanquam suorum Regum iuribus improbat, sive utriusque Nationis dignitati numium obnoxiae utrinque respuerentur, parum abluit , ut insectis omnino rebus discederetur. Verum Lanchain strius ne vacuam legationem obiuste videretur, Regi rue suspicionem augeret, Gallorum animos summRexteritate delinitos ad trium annorum inducias pactiscendas induxit, quibus iureiurando firmatis e vestigio
Huius legationis exitus quamvis Richardum plurimum offendisset, nihilominus re dissimulata honorifice P
truum excepit; ut autem Acta cum Gallis Pariame taria authoritate, uti oportebat, roborarentur, ac ins
per multis alijs ad Regni gubernium spectantibus s rei pariter consulendum, Comitia ad Memonasterium indixit. Interim I itclefistae summa licet sicentia silentibus Ecclesiasticis Tribunalibus seuerentur, attamen ne horum Comitiorum sanctione aliqua inopinatE opprimerentur, incredibili solicitudine advigilabant ; immo cum ipsorum lactio ex Ordine equestri, aliorumque Nobilium, qui his in Comitijs erant suffragaturi, plurimum estet aucta , omnem adhibebant operam , uvSenatus decreto Episcopis iure Ecclesiasticae potestatis haud amplius quidquam in ipsos agere liceret Quamobrem inchoactis Comiti, libellum supplicem po rexerunt petentes, ut cohibita Romani Pontificis alio.
rumque Episcoporum in Regno Angliae. authorirate , Christia
198쪽
Christianam libertatem tuerentur, fidelium subditorum
conscientijs succurrerent, neque in cogendis corum liberis voluntatibus tantas tamque diras persequiiones deinceps exerceri paterentur. Quae in magno Conventu
perlecta, blandoque murmure a Lotandorum fautoribus approbata, Cantuarietas Praesul veluti impia , Regnu' que tranquillitati obnoxia magno Eelo gravique orati ne perstrinxit, seque plurimum mirari, iniquumque videri amplissimos Senatores & Catholicos Haeretic tum petitionibus annuendo , Christo Domino eiusque Ecclesiae talem ignominiae notam inurere, Regiaque edicta praeteritis Comitijs firmata abrogando, altissimae Curiae dignitatem tantae turpitudinis macula labefactare. midam ex Proceribus, qui sine spe & metu rem accuratius meditabantur Archiepiscopi sentemtiam probavere, caeteri qui Lolataica lue poluti , addita Ducis Lanchastriae potentissima factione , t Sectariorum postulatis assentiri censuerunt, ex quo factum est, ut perpetuo illius amplissimi Senatus dedecore sam citum fuerit : Quod nulli mortalium deinceps liceret pro quavis causa agere apud Romanum Pontificem, ut qui piam in Anglia eius authoritate impius , Religionisque hoctis publice declararetur hoc ere,
excommunicaretur , quemadmodum vulgo dicitur ,
eve exequi tale mandatum, si quod ab illo haberet.
Poena vero iis constituta est, qui legem violarent, ut amissis omnibus bonis vitam in carcere finirent. N vum hoc. decretum ad exitum huius anni r3s r. promulgatum , ad omnem impietatem exestantibus Lotardis aditum patefecit, siquidem contempta Ecclesiae ac Venerandae Antiquitatis authoritate sacros deridebant Ritus, asperisque faceti,, Regiae potestatis, tam illustrium faurorum patrocinus, timore prorsus excusso, Episcopos cm tersaque Ecclesiasticos. palam subsannabant, nec contem
199쪽
ti scurrilibus comiti, cuiuscunque ordinis Clericos ore profano impetere, strictis etiam calamis in sanctos Dei , blasphemijs , ac discordiarum seminibus libellos resentia
simos ubique locorum disseminarunt . Richardus Rex qui naturali quoddani studio ad vitae tranquillitatem in clinabat ut haec novarum turbarum initia lanitate potius, ut sui moris erat, quam violentia reprimeret, Lanchastrium Aquitaniae principatu donavit, tali siquidem sublato fundamento Lolardorum machinamenta propriλmole brevi concasura sperabat. Polydorus Uergilius
hoc a Richardo fictum scribit, ut omnem bellandi
materiam ab se verteret. At tunc nulla. per Lancta. strium bellandi materia suscitari poterat, cum ipsemet triennales cum Gallis inducias nuper pactus esset, quae pariter in causa suere , ut etiam Scoti diutinis cum Anglo bellis finem imposuerint; Unde maiori veriritate nititur, id a Rege tantummodo factum suisse, eo quod domesticis Lotardorum motibus, lavente La chastrio premeretur, quod Polydorus silentio sortasse omisit, ne tali nota Principem macularet. Porro Lanchastrius Principis Aquitaniae titulo insignitus, illo pro capessendo Dominio se contulit, quem tamen Aquitani Proceres uti Lanchastriae Ducem, Regisque Patruum decebat, honorificentissime exceperunt, uti vero Principem & Dominum ne quidem agnoscere V
luerunt, simulque nullum a se unquam fidelitatis obsequium ei pressituros significarunt. Lanchastrius ob λbi denegatum ab Aquitanis imperium indignatus, it .lico Regem de illorum contumacia certiorem lacit, rogavitque quam citius iuberet quid sibi pro vindican da iniuria esset agendum. Contra, Aquitani miisis sine mora in Angliam Legatis, Regi humiliter supplicarunt, ut nouae huius investitum abrogato diplomate
Lanchastrium revocare dignaretur, nic Miles Aquita-- nos Disitiroo by Cc oste
200쪽
nos Regi, impersis iam assuetos a suonim subditorum, numero exeludi pateretur . Annuit Rex Aquitanorum petitionibus, invite tamen, metuens, ne reiectis illorum Legatis, ad finitimos Gallos deficerent; id tamen Lanchastrius aegeru me tulit, dolens Regem non solam Patrui dimitate negleta, verum Regia ipsa auctoritate posthabita, Aquitanis per omnia tam tumpiter, ut serebat, indulsisse; iubilominus ossensiovis, ac
repulsi dissimulata inolessia , Regi s mandatis promptifisimh obtemperans, quam celet time Londinum is