장음표시 사용
201쪽
lardi remerso Lanchastrio populum Londinensem publicis concionibus pervertere tentant. Ioannes Purvo Mitrio Achates Londinum venit. L, brum evulgat , docet omnes chrissianos masculos s foeminas vi Baptismatis esse Sacerdotes, scripturas docere, ac con rionari pose. Hanc harisim posea suscitavit Iutherus . Pum doctrιna excitata Farmina conrionari incipiunt ,
Senatus decreto fr-ri contendunt. Missas celebrant .; Muliebre hoe Min
superctitione ad Ha- reticos derivm tum Onem ditur. Vanto Lanehastrius ob ipsius recusatum ab Aquitanis imperium, pudore ac ira excruciabatur , tanto magis insperato eiusdem reditu laetabantur Lotardi, sui quippe Protectoris sentia
202쪽
Io: UvITCLEFI Cap. xx. 18ssentia moesti, ac pavidi semper aliquid sibi metuentes ,
non ita palam in Ecclesiam ac Episcopos agere quid quam vel obloqui audebant : At Principe in patriam restituto serocienti hetitia perfusi acriori bello rem Catholicam adoriri instituunt. Sex ex eorum Antesignanis nempe Imilielmus Imyte, Gualtherus Britte, Willel mus Thorpe, Richardus Oith, Willelmus Gylor om- nes Presbyteri, & Petrus Pateshuli ab Augustini insibtuto apostata, in medium prodiere; qui sparsis extemplo per Urbem libellis , Romani pontificis aliorumque Episcoporum dignitatem turpiter dilacerabant, eoque amplius diris declamationibus Ecclesiam ipsam calumnijs & imposturis e publicis Suggestis perstringentes , Londinensem Populum ab ipsius obedientia avertere Conabantur . Hos tamen contra steterunt Viri doctissimi Robertus Waldeby postea Eboracensis Archiepiscopus, & Ioannes eius fiater ambo nostri instituti Theo. logi , Ioannes Suramam Carmelita Episcopus Bango. rensis, Willelmus Moudesord Ordinis Sancti prancisci , Ioannes Sharpe Presbyter, & Ioannes Bromyerde Ordionis Praedicatorum, qui impiorum hominum fraudes at que mendacia, scriptis responsis, detegentes, sanioris doctrinae antidotis periclitanti populo tempestive occur
Verum dum haec non sine Lesardorum Ignominia a Caatholicis agerentur, Ioannes Purvey, qui metu Cantua riensis Archiepiscopi Leyeestria, ut supra dicebamus , aufugerat, Londinum veluti commune Lot ardorum asylum pariter venerat: Homo magni nominis iniet suos, quippe qui Imiclefi ad mortem usque perpetuus Acohates secretiora Magistri ebiberat. speciosoque titulo
itclesi Glossator, Interpres appellatetur; is cum
Vidisset, Consectarios invictis Catholicorum lationibus ilescere, excitato tumultuario foeminatum grege, uin
203쪽
vas constematis soci se tamque validas suppetias ata- iit, ut instaurato bello ad ultimum penὶ discrimen Otholica Religio adducta videretur . Librum evulgavit , cui titulust De Compendijι scripturarum, paterna' rum d tranarum, , canonum, in quo astruebatur, Homines qualiscunque conditionis, dummodo sacro Baptismate insignitos , esse Sacerdotes; Foeminas Vero
legis Evangelics vi potestatem habere verbum Dei prudicandi, omnia Sacramenta conficiendi atque admini strandi, uno verbo, veras esse Sacerdotissas: Cuius ima piae doctrinae fundamentum iam antea lacerat eius maagister Imitcleius lib. de Papa cap. s. versus finem ita
scribens t Subtiliastes in Dei potentia absoluta dicunt. quod sicut Deus pote I eummunicare nedum Laico sed s Iae mina ae animali irationali potemtiam conficiendi ae mini Irandi qualibet Sacramenta, sic S ipsum posse ministrare huiusmodi Sacraumentat Nec creao quod aliquis impugnabit istum articulum. Paulo post subditi Videtur quod plus obesset monstruositas peccati in prascit ma culo ad recipiendum meι ministrandum legitime qualibet Smeramen- , quam Joret quantacunque corporalis momstruositat vel distinctio saxus in foemina 'adeLIDnata s virtutibus praeornata , sive ad recipiendum. sive ad miniLIrandum qualibet Sacramenta, t men in poenam peccati multi de peneratione adust O sc pnari ice seducuntur, quod praeponderant l, gnum missile humanitus insitutum signato invise bili, quod Deus preponderat. Item infra i Patet I eundo ex dictis, quod sic omnes Sancti Viri G IJ mina membra Christi , Iunt Sacerdotes quia L
crum dantes. Et cap. II. Oportet esse Chrisum G. suos Aponolos. immo omnes Sacerdotes sacramen
tale , deuotum populum, de qui ι Apostolμε
204쪽
Petrus ait r Plebs stina ti regale Meerdotium . Exsitis patet quod Ioemina es Sacerdos. Ex quibus elain
re dignoscitur Haereticum firmiter tenuisse , omnes Christianos etiam foeminas, quia membra Christi, SMcerdotes esse; Non autem hoc tantum in dubium rea vocasse, ut Bellarminus asserit lib. q. de Sacramenta Eucharistiae cap. is. his verbis r Et quidem Ioan ues
telisus in dubium hoc revocavit - Videbatur illi malde mirum, se posset malus Sacerdos cons . cran Euchariniam, ct id non posset Laicus D.
nus r non tamen omnino rem di ire moluit. Quod yratcleficum fragmentum Lutherus etiam suae centonicae, ut ita dicam, Synapogae assuere voluit, ut videri potest in libro de Captivitate Babylonica capite de ordine, M abroganda Missa; & in libro ad Praeenses de instituendis ministris Ecclesiae ita scribens i Sacem dos 3n novo prasertim testamento non fit, sed na, scitur , non ordinatur, sed creatur ; nascitur auatem in Paptissimo, fiantque prorsus omnes Christi . ni Sacerdotes . Immo impudentiori audacia non solum sceminas, sed ipsummet Diabolum pariter Sacera dotem asserere non erubuit libro de Missa privata. Minctione Sacerdotum i Ego non dicam , quod Papissa dicunt, nullum Angelorum, nec Marιam quiadem ipsam consecrare posse. Sed e contra dico , si Diabolus ipse veniret, s ego postea resciscerςm ,
Diabolum sic irrepsisse in ebeium Pastoris Ecclesi
εn focis hominis meatum ad praedicandum σPublice in Melesia docuisse, bapticasse , celebr/ge Missam, re absolvisse a peccatis, tali munere funcium esse iuxta institutionem Christi, tunc co
gemmur Iatres Saeramenta ideo non esse inem .cia, sed verum Eapti mam, verum Evangelium, voram absolationem, verum Sacramentum C Fo.
205쪽
phema I utheri assertio impugnatur, ac validi1sime reis sellitur ab eodem Bellarmino libro primo de Sacrame tis in genere cap. a . A' Ιodoco Clichtoveo in suo Amti-Luthero cap. q. & seq. ti ab Alphonis de Castro lib. Io. advers. haereses verbo Mulier pag. 7oo. M lib. 13 Verbo Sacerdotium pag. sto. edit. Parisiensis. Vix igitur Purvey classicum in nuerat, quod statim Fce. minae, quia naturali quaddam & immodica cupiditate semper ad suo praesertim vetita sexui rapiuntur , spiritu fanatico ductae scripturas tractare caeperunt, pinpulumque e Suggestu docere ubique videbantur; eoque impudentiae pervenerunt, ut nulla nec verecundia, nec imperio Virorum territae hanc concionandi libertatem Partamenti decreto sibi firmari petulantissimo ausu pe tentarim, ut Maldensis narrat tom. primo cap. 73.
Pag. 373. Haresis ergo tria nimirum ita convaluit
ut in Civitate Londinensi Foemina super sellas elevatas congregationi Virorum sultisma publice ἰ
gerent es' docerent scripturas. Et cap. TO Pag. 3σ2.
In tantum autem per Angliam hae haresis viguit, ut etiam ausa fiant in plerisque maioribus eiusdem
Regni Conciliis sine rubore eius βi vendicare , sporicere libere praedicandi. Nec profecto tanta pertu hatio Senatui a Matronis Romanis pro abroganda lege opta illata fuit, quot turbamenta & confusiones pro sibi arrogato praedicandi munere satus iits Foemitae suscitarunt 3 equidem quoties Regni Comitia habebantur Lot ardorum factio hanc Reminis concionandi lubertatem Senatus decreto fore stabiliendam quam maximE contendebat; sed ne tale in Religione monstrum permitteretur enitentibus Catholicis nihil a publica Maiestate pro, vel contra sancitum suit. Ita tamen ta lis qualis conniventia in causa suit, ut maiori conta dentiae
206쪽
dentia novi isti Pepuziani haud contenti suas Prisciulas, & Quintillas concionatrices instituisse, Missas quoque celebrare permiserint; quod, ut ea, quae in sua tum Missarum solemnus servari oporteret, facilias peris discerent, quaedam etiam e Missali Romano in A, glicum Sermonem verterent, additisque proprio cere bro Ritibus & ceremonius, novum ipsarum captui accommodarunt. Qaibus porro superstitionibus erudiistae , solemnioribus diebus in omnibus eorum Coetibus, qui plures per Urbem habebantur, Lorardicas Missas' peragebant. o rem impiam ac immenso lachrymarum imbre deplorandam l Videre Foeminas mundo muliebri spoliato capite, clericali more detonsas, sacer
dotalibus ornamentis indutas, tremendum Salvatoris nostri Sacrificium tam abominanda temeritate contra
merare . Qua de re Paldensis alloquens n=hclesum tom. Primo pag. 37r. exclamat et Nisi forte quia Sectatores tui iu*enculas in celebri civitate Lond marum Mistyas celebrare. σ Viris publice praedicare commiferant, s nobiles Meminas Clericis socia re concedis. Et tom. 3. pa&-Ideoque flacuit tibi ina libertas. ne Secta tua ad celebrandum, sisecuti una Londoniys comperta est, Farmina graum rentur. Quam hiisse cuiusdam Coriarii filiam dixerat
tom a. Pag I s. cuius item Upo a Sectatoribus suis instituebatur quadam iuvencula filia cuiusdam C marii in civitate Londomarum , qua coram eis Missas publicas in vωlgari Anglicano celebrabat, ut tunc tempore Richardi secundi fama personuit, s usque nunc durat. Et pag. 6s, Maxime quia Sectatores eius, ut publiea fama eanis, in hac C,vιtate Londoniarum olim in nituerunt iuvenculam
quandam pro Iutis diebus Dominicis consecrare eis fuam Euriaristiam . Et paulo instar Eece Bb Sm
207쪽
Sacerdotissam profanam de ordine Loiardino. Caeterum Archisynagogus Purvey, ut etiam Reminis, quae metu Maiorum, Vel generis nobilitate pudore v tante suos Coetus adire prohibebantur, consularet, ipsis, ut in proprijs domibo & cubiculis Missas celebrare possent , de consilio suorum gratiosE indulsi, hac tamen lege, ne ad Catholicorum Templa utpote uola trica Fana a Diabolo inventa amplius accederent. Satis enim fore vasto haeretico visum, si interdictis E clesijs, quae sunt domus orationis, & pietatis domicilia, fidelium preces & vota, Sacramenta ipsa, omnia denique religiosae devotionis exercitia paulatim in desu tudinem abirent. Iamdinensis Episcopus , qui seditionum periculo tempori cedere utilus existimaverat, videns haereticos suamet patientia ac facilitate nimium procaciter abuti, neVesibi socordiae verteretur. catholicam fidem muliebri hoc Sacerdotio tam sordide labefactari. prudenti quaddam lenitate, ac solerti per suos ministros inquisitione sacrilegam istarum Fceminarum impudentiam bona parte repressit; Qua mplures enim inopinata Episcopi perqui. tione tςrritae, quaedam facinoris conscientia stimulatae, nonnullae pudoris ti verecundiae metu, ne detectae publica animadversione in ipsas ageretur abdicato Sacerdotio, suisque Lotardis vale dicto ad Religionem catholicam redierunt. De quaddam huiusmodi Sacerdotissa ,& cubiculari Missa agere exemplum Henricus Mighton lib. s. de Eventibus An iae ad annum I 3, 1. I9dcm
diebus erat quadam Matrona is civitate Londuenensi, qua habebat unicam suam, quam in Iruxit ad . celebrandam Missam, es erexit Altare in cinbiti suo secreto cum ornatu suo. H que fecit filiam fuam multis diebus me stire se mme Sacerdotis, sad Zirare accedere, iro suo modo Mistam ce-
208쪽
lebrare. Et paulo instat uti error multo tempore duravit, donec per quandam vicinam ad talem Dam Iecretius vocatam divulgaretur , di ad amris Discopi Londinensis devenuset, qui eas ad pr
. sentiam Iuam convocavit, s de errare convenit,s Sacerdoti sam tonsuram coma Publice monstrare coegit, cuius caput nimis glabrosum inventum est; Episcopus amuncta premunt/a salutam remedium vitulit. De Lutheranis vero Reminis , quibus Martinus, uti di. cebamus, ad normam sui Avi uritclefi se sacris immiscere potestatem fecerat plura denarrat Floremundus lib. 7. Hist. Mem. cap. 7. numero s. In libro vero I. cap. 18. numero f. de quaddam Ursula ita
scribiti A Scriptoribus nonnullis Urstila cuiusdamo Luιheri Schola progressa nomen celebratur , qua eo temeritatis s dementia pervenit, ut pauper/bus
Dicauis hominibus non conrion retur tauιum , merum etiam Sacramenta administraret, ut Mambus in Deis communibus tectatur . Et Petrus Ca- . nisius lib. de Maria Deipara Virgine cape σ. haec testis oculatus habet i Et vidimus tamen men Mulierculam, qua in Lutheri doctrina tantos I
cist progressus, proh pudor i ut potestatem Hi rimmeret Eucharsis non solum aegrotis, quos ιnuvie bat, porrigenda. sed etiam consecranda . Quod p tidum semen Germanico Solo ultimis temporibus a Luibero ingestum, vesanae Haeresi parum prosecisse Vudebatur, ni etiam, exemplo hactenus inviso , ismi neum verticem Pontificia quoque Tiara redimisset . Elui tham Angliae Reginam Ecclesiae caput vidit elapsum Saeculum i In omnes Ecclesiasticos summo iure, in rebus spiritualibus summa potestate a supremo Ordinum Cooventu decorata , Haereticis venerandam
209쪽
Olbi Catholico diva haec Papina deridendam se praeabuit. Intet caeteras leges , quibus Satanicus hic Pontia fieatus & Ecclesiasticum Regimen fuit stabilitum, quiruta in ordine ita iubet et Ne Episcopi vel ullius no minatione, vel electisne, vel ulla auliaritate alia quam Regia creentur , neve iurisdictionem potes temque Episcopalim teneant aut exerceant, nisi ad beneplacitum Regina, nec aliter nisi per ipsam sa Regali Materitate derivatam authoritatem. Nec
stetit hae Haereticorum dementia , etenim Eliχaabethae natalis dies in Calendario Ecclesiastico rubris , Deiparae vero atris & minusculis litetis notabatur; Imamo adhuc nostra aetate eandem Beatissimae Virgini Lauretans aequiparare Presbyteraniorum Secta nodi erubescit e Testis est Gregorius Leti homo heter mus a
suo instituto & Catholica Religione dupliciter Apostata in suo Ceremoniali parte sexta , lib. 3. pag. 263. In tanto mi sono aliuni Presbiteriani che chiam. no Elisabetia non Dama ae Inhilterea, anun to conse i Papisi chlamano noctra Dama di L ruo . centu volu is in Londra domandat reris Presbiteriani per sapeμ δε ιανο inimistia di che Elifabella s era fruta Capo destia chissa, G hmmema tirato a se turis si Iouerno, sabiliendo ast Iutamente i risimi a suo placere , e nou.hanno Iaputo rendermi ebe certe ragioni proprie a far rsedere i matri. e planger li famis. Veritas invito p ctore erupit . Quid i Haec legentes fisum teneatis
Quam quidem in rebus Divinis sacrisque laciurulis ρο-
testatem, coecam Gentilitatem Reminis diabolico Fo sus suasu primum tribuisse, plena sunt Veterum monumenta r A. Gellius lib. primo μα Att. cap. I δι
post multa de Vestalibus haec prodit . In biso ρη o
210쪽
1o: ITCLEFI Cap. ri. Is Fabii Pictoris, qua verba Pontificem maximum dicere oportebat quum virginem castis scriptum est, ea verba hac Iuni r SACERDOTEM VESTALEM
1 o. cap. I 1. prope finem i Verba pratoris ex ed,
ira perpetuo de Flamine Diali, de Sacerdoterina a cri fACERDOTEM VESTALEM ET p MINEM DIALEM IN OMNI MEA IURISDICTIONE I ME NON COGAM. Et paulo ante
resere Massurium Sabinum de Flaminicis Dialibus ita scribentem r Haem fere ceremonia Iunt, quas Fla Minicas Sacerdotiss.s Diales seorsim aiunt observi-- rara . Macmbius lib. primo Satura. cap. I G. Item Flaminica quotiens tonisma audisset striata erat , donec placasset Deos. Et lib. 3. cap. 8. de ipsarum Ministris cum sacra peragerent ait: Romam qtioque pueros θ' puellas nobiles s investes, Camillos scamillas appellant Flaminicarum s Flaminum
praemimoros. praeterea Thorrias Dempsterus , cuius absolutistimum Opus Ioannes Augustinus Ceratus Concivis meus iuris prudentia ac Matheseos callentissimus mihi nunquam laudata beneficentia subministravit. in Paralipomenis ad cap I'. lib. 1. Antiq. Rom. Ioannis Rosint, post plura de Bonae Deae Sacrificus per mulieres hanc affert inscriptionem a PELIA NICE. SACERDOS BONIE DEAE sE. BIBA;