Tractatus in quo agitur de Iaponiorum religione. De Christianae religionis introductione in ea loca. De ejusdem exstirpatione Bernhardo Varenio

101쪽

lliristianae religionis cognoscendae siuio a convenit. I risitanicae lingi raeiaud rudis est . Itaque sine interpretenter nos agebamus . Si caeter Iapones militer, ut Anger, avidi sunt discendi, rosedio omnibus, luotquot reperiae int, gentibus ingenio antecellunt. Isma Catechismi explicationi interestet, curate sane Syniboli capita refereb. t libellum Saepe etiani in templo in tu populi, quae edidicerat, memori

trecitabat naulta acuti illime per-γntabatur. Octavo, quam Malacam merat, die, in Indiam contendit Per ntatus sum ex Aragere , quem dixi,

iam si in Iaponiam cum eo profectus lem, censeret incolas Christi sacra sus-:yturos . Et ille , populares quidem is non continuo his, quae dicerentur,lensuros esse respondit, sed multis in- Togationibus exploraturos, quid aliatrem religionis, maxime vero utrum is fact. a congruerent. Quotquot huc Iaponia redeunt Lusitani mercat O-:s, mihi confirmant me, si eo trajece, haud paulo melius illis in locis, uam in India operam positurum riuippe cum futura sit res cum natione, tua iacile obtemperet rationi. Praesa-

ire videtur animus , me aut alium es 1 Soci

102쪽

Societate ante biennium in Iaponia autarum. Interim Anger Lusitanam i gruam perdisce : Indicas Lusitan or opes, Europa Orima aries, nostram i vivendi rationem cognoscet, rite coparabit se ad Baptilia una , mihi lue Catechisiari, copiosaque de Christi a ventu explicatione a ponice verten operam dabit squi deni per bene scrii Iaponice. Haec a verius loco citat quae etiam in Mastei libro Histor. xi reperiuntur 5 in vita a veri descrpta a Tui sellino Lati cap. xii sediliribus additis circumstantiis , de lac Naverius dissimulavit in sui epistoli id uisellinus eae prelle posuit, ne mi Angerum illum latini una homicidiucommisisse de ob id conscientiae imilis , inimicorumque telis pariter exastatum uisib, atque remedii u. aerere causa ad avertum in Indiam venis sive id adest usi cndam iiii micorum sucrum vim fecerit. De baptismo Angeidem Tur sellinus c. vi. l. ii I. ita 'ieos dies Anger ille Iapon quem a X. veri O Goam praemii iam diximus, sat jam Christianis mysteriis cruditus , Ep scopo baptizatus est cum strvis duchus , collegii nomine Paulus Sancti idei appellatus Maiieus autem . Xa ait ab is sociave ii Angeiuna sacro ir

103쪽

Ir mi F. 8s ibi tum esse latice cum famulis, quo in alter Ioannes , alter Atrionius iao- vinati stat. Sed redeamus ad Xaverit stolas In ea, quae dignatium Lo- am autorem Societatis scripta e Co est anno MD Lix die xi Kal. br. haec habet: Cum in his locis mea era minime sit necessaria, cumque ex aneis autoribus cognorim, Iaponum gionem esse Sinis adjacentem , cujus

olae onmes ethnici sint, a Saracenis, da isque prorsias intacti, novarumque nrm tum divinarum tum naturali una idissimi, eo quamprimum contende-

imi mei voluptate, majore spe, quod in confidam, in illa natione nostri oris fructus solidos aciei petuos so- in Goano Collegio, cui a S. Fide noen est, tres alumni sunt Iapones Anus duo ejus famuli qui eb mecumca superiore anno venerunt. Miraponia narrant. Adolescentes sunt ais moribus , acerrimo ingenio sinprimis , qui bene longam adittit epistolam Is odio mensiumio legere, scribere, loqui Lusitanicei dicit minc usitatis meditationi s haud sane imui liter exercetur. Renis mysteriis est imbutus fatis Ma

104쪽

s6 I DC IM NI Christianos in Iaponia factum iri 'ita .i plurimos. Equi clem primunt eorum sem, dein te gymnasi, Acaciem: adire constitui, naagno ut spero cuquaestu animorum . E sociis unum mnino Europaeum ducere mecum cpito Cosmum Turr laniani Valenti mi qui hie se ad Societatem nostram cc tulit , ac praeterea tres illos a pontiquos dixi, a lolescentes Proficiscemi eo approbante Aprili mense pro laro Abel a ponia ab urbe Coa leucamplius ccc Idiotam autem sui Angerum illum testatur ipse Xaveri Mandantur, inquit, a ponum rligiones literis quibusdam reconditis vulgo ignotis, qu ales apud nos sunt imae. Q lamobrem Paulus ante Bap smum Angerus homo idiota ejusmodi libris plane rudis, negat se libere quid de patriis religionibus dic

Idem p. rq 9. reperitur. Porro de Ans duorum ejus famulorum pietap. 72, prollaec agit, inter aliata .aec pi1ait, ex luibus colligere promtum et non tam superstitionibus Ponti ei quam simplicis fidei cognitio: e in bios ei te neophytos. Qitoniana , versimi averti apud nos legeres scribre didicerunt, precationes ex scripae citant fati diligenter. Perconta il

105쪽

IN porris A PONI AF S hi, inritio potitii mimi genere media si e perirent sensum uitii itaque pie-

3 in lirili cruciatibus , atroci il nec responderunt. It .ique in talectionem meditationemque prae-

incumbunt Synistioli Apollo lici in causas, cur Dei filius humanita-

indutus, genus hunianum ab interi- indicarit, caeteraque Christianae rei myllaria per otium eis tradidiis. Inieci ogati a me sipius , quod idem inter Christiana nitituta potis

una ducerent, ac ma inae salillare,

as semper detulerunt Conseitionis ichari iliae sacramentis. Pag. 73. His comitibus iridie I a-idas Iunias anno poli Christiana na- MD XLix perveni Malacam Vix, id escenderam, cum Lusitan or una a totum iteras ex Iaponia accepi, iribus agnovi, principem quenda ni onia virum fieri velle Christianum. 'ue legatos ab eo ad Praetore in radi u cum mandatis, ut aliquot nolit aetatis homines postularent Chri

ae legis magistros , S c Pag. I S. ne comites mei sic mihi denun- a fore, ut Boiarii ibi sunt in Iaponia orum antistites ostendantur lio qnrint carne aut piscibus vesci Pio in nobis fixum ac decretum eli, citius

106쪽

s D s Rr LICIO Nyperpetua minec iam perpeti , quam sus quam incurrere ostensionem. cfirmat gubernator navis, nos Augi fere naedio in Iaponiam perventur at Navigationen hanc suam a Mal ;nlaponiam ipse a vei ius plene des bile pii . v. l. iis . hunc in modum Iaponiam divino Numine obsecund te appulimus mense Augusto, cum M lac solvissemus ipsa Natali S. Ioan Baptist et die. Navigio vecti sumus Enici mercatoris Sinae , tui Malace Praefecto nos in aponiam transmisi Ium promiserat. Ac Dei beneficio cundis sane ventis usi sumus. Ver ut in barbaris perfidia dominatur)

rarchus mutato consilio, omittere Ironica navigationis cursum coepit, temere in occurrentibus insulis teredi temporis gratia commorari. Derant, quae nos praeter caetera molest

sine serebamus primum quod secudis limo vento divinitus oblato abutremur, qui si desecis et , nequaqupossemus a poni cuna cursum tener sed in Sinarum finibus laye mare, idoneam rursiis tempestatem e X specire necessario cogeremur Deinde, lucnavicular lusi nautae idolo, hodeum navi vehebant, pati in nobis in ' tis: frustra impedire coiiantibus, csecra

107쪽

IN Rac Nis I APONIAS. 29 leranda facerent sacra , sortibusque emonem identidem consulerent, - um est usu esset in Iaponam perge , necne ac simul exquirerent, an se- navigatione cursum tenere possemus' ac sortes ut ipsi jebant modortae, modo tristes edebantur Miltialia iam ccc piovecti ad insulam quan-n applicuimus navim, ibique mate in atque armamenta comparaVimus iversus atrocissiimas Sinici maris tem

states.

Inde illi sacrificiis naultis supersti se factis, eductisque denubsortibus

scitarie Daemone, Utrum ventis se- ndis usuri siemus. Forte sors exiit, mae ventum nobis polliceretur secun-lii Timum. Itaque nulla interposita mora, sublatis anchoris gratulabundi vela G s. illi dolo suo freti, quod in appi cereis c odoribus ex Aquilano

no incensis summe venerabantur: os Deo, coeli , terrarum , marisque, oderatore ac Iesu Cluillo ejus filiolconfisi , cujus religionis propagandae poniam petebamus . In cursuum essemus , visum est illis rursus du-

ciis sortibus exqui ere ex Daemone. num ea navis ex aponia Malacam incolumis esset reditu res edita sors est, in haroniam quiden eam perventuram,

108쪽

cam.

Tum vero illi haereres demum om; so in praesentia cursu a ponico apud Si nas hyber are, Z aponicam prosectio

nem in proximum annima differres a tuunt. Ergo cum lente proveheremur

ad Cocinum , inarum portum, duo uno die sane graves nobis casus inciderunt. Nam die S. Mariae Magdalena sacro, sub vesperam, intumescente fuctibus, venti 'ue agitato vehementius,

mari, cum navis actis anchoris sui taret, in salo, manuel Sina , unus e nostris comitibus , navis jactatione prolapsus in apertam sentinam, i arcipita

lavit. Omnes illum mortuum credidi- rariis, citro S alte ceciderat,a sentina aqua plena erat. Uerum Dei beneficio an ortem evasit. A capite obrutus umbilico-tenus aliiquantisper h. vi rat in sentina. Itaque magno labore hominem extraximus graviter in capite vulneratum. Diu exanimis acuit sed Dei benignitate demum revocatus si ad salutem Sub primam hujus curationem, ecce tibi, pari navis actatione, Nauarchi filia excutitur in nrare, cum ille propter vim tempellatis frustra ei opitulari conati ellemus , in parentis

ipsius atque onani una oculis proster navim

109쪽

ibi uitia fluctibus. Ergo tanti eju- aegemisus diem illum noctem -

admodum flebilis ac miseranda vel

a rorem barbarorum , vel obno-am omnium periculum. Inde barba idolum sacrificiis ac ceremoniis andum versa diem noctemque O- i, nulla quietis parte capta, mactan is avibus, apponendisque idolo epus consumserunt. Turii navarcho, Curtia sua interiiset, scitibus percontan

sor editur: iam manuel noster in fina periisset ejus si iam nequaqUam

ine perituram.Videtis prosectb, quan- in periculo versaremur, c Cuma iis tempestas remisisset, sublatis an-om vela fecimus, de Lachryna undintermisi; in iter perreximus Paucisi bus inarum portuna s cantonium ii appellant cum tenuissemus, nautae . que ipse navarchus ibis te censuerunt. Nos illis adversari, artim rogando, partim minitando, deorum perfidia cum P r. aescct Malaca: Lusitanis expostulaturos. Itaque eus pio sua bonitate eis mentem de-it, ut in Canionis insulis non haere en sed sublatis anchoris Cinc eum pe

ierent.

Q iccirca secundo vento provecti, paucis

110쪽

narum portum subituri erant O cor

tili , ut ibidem hybernarent , queniam jam cursus Iaponici tempestpoene exacta erat , cum subito navicu advolat ad nos, portum illum laedonibus obsestum est nuntians, actum sorde nobis i propius accederemus Honuntio commotus navarchus, S simu quod cerneret inceorum priae lonia myaparones non amplius quatuor millia passitum a nobis abest , ut praeserericulum vitaret, portum illum vitarconstitilat. Cumque ventus Calationis portum repetenti adversus Iaponia. petenti secundus esse, invito navarcho, nautis , ipsoque Diabolo , Iaponicum cursum tenuimus. Ita ad has regiones, tantopere a nobis exoptatas Deo aspirante pervenimus, ipso die Beat ae M 1iae in coelum assumta sacro via. Κa

lend. Septemb. anno M. D. XLIX .

Et quoniam alium portum caperet non licuit, angoximam , quae Pauli a 5. Fide patria est, applicuimus, ibi tum a Pauli cognatis atque affinibus , tum etiam a caeteris oppidanis perbenigne

accepti sumus.

Hactenus jam vidimus, quomodo in Iaponiani averius religionis Christianae primus isthuc locorum autor pene