Tractatus in quo agitur de Iaponiorum religione. De Christianae religionis introductione in ea loca. De ejusdem exstirpatione Bernhardo Varenio

111쪽

N RI CNIAE IAPONI A r. 3:tat cum a pone Angero primo opbyto. Nunc itaque quid este lum

orib cognoscamus Pag. ros idem rius ita loquitur : In patria Pauli idei quem verum nobis geria ra-Cque amicum experti sinius Praese ui bis , cives primarii, cunctaque as benigne admodum nos excepit. vos quippe e Lusitania sacerdotes gna omnes cum adni iratione vile-it. Haud iniquo animo serunt Pal

factum esse Christianum , sed eum ius suspiciunt, eidemque cuna O- ti omnes , tum caeteri, qui aliqua

necessiitudine attingunt, gratulan- quod Indiam accellerit, ea que res sit, quae indigenarum nem O praeterim Aberat Regulus eiacas a Cangora sex. in arce Saxuma is, cum ad Paulus venisset saliuatum, magia de laominis reditu est laetatus ma- imumque illi honorem habuit. Multa mile moribus, de virtutes, de Opi Lusitanorum sciscitatusci cui cumitus omnia exposui siet, maximoperesus est ejusti odi sermone dele stari. Attulerat secum Paulus egregie pi-

iam in tabula beatae Maria: pueri

in matris gremio sedentis imagi-

m, quam ex India advexeramus. Hanc

itur cum Regulus ab illo prolatam

112쪽

aspexisset, ob stlapuit scilicet, confestit

ille o ipse postis genibus pie adna

dum veneratiis elicii omnibus qui aerant, idem ut facerent, imperavit. αterum ultra imaginis veneratione progresius non est, inquit Tur sellini Eandem tabulam deinde Reguli a contemplata, an irificam cepit admirtione illam voluptatem , pauci sit diebus, quibus Paulus reverterat Cas Oximam, certum hominem milia saliones luna, ceu inde sumendum lucquo modo curaret exemplum. Veructam ejus rei facultas angoximae deeset, negotium confici haud potuit. dem mulier per eundem postulavit nobis, ut tibi Christianae religionis cpitaliteris consignata traderemus. It que Paulus cum in ea re dies ali quot psuisset, multa de Christianorum mysteriis atque institutis coni cmpsit patrilingua paruit quidem mulieri Paulused illa Deo haudquaci iam paruit,

iterum Tur selli iam loci uitur. J. Illud hi credit eo simul Deo gratulamini, ltissimum vobis campum aperiri, vestra jam concitata pietas excurra Nos Iaponice si sciremus, jamduduhanc vastitatem non sine magno animorum fructu coluissemus Paulus qui

dem propinquis aliquot 5 amicis, Ae

113쪽

tes tae Euangelium sedulo praedians, conjugem , iliana, cognatosque neccssarios complutes ad Cl iis i

adduxit. Neque, ut nunc est, conium eorum, qui Christiani fiunt, vulina probatur. Atque ut aponii ma- in ana sortem iteras sciunt, brevi nos precatior: es addiscunt. Faxit Deus , ut ad divinatum ex plurationem rei iam , Iaponicam linguantondiscamus quam primum , tum de- Dum siluam Christianae rei navabi- us operam. Nam nunc quidem inter tanquam multa quaedam statuae

eruamur.

Multa enim illi de nobis des licum de

sitant, ad quae nos scilicet obnautesci- rus patrii ipsorum sermonis ignari e. Pag. 218. Hoc ipso anno, Boiarii duo in Meacensi ac Banduensi Gymnasio rudit , de cum his alii Iapones com ires ad religionis nostrae mysteriai gnoscenda veniunt in Indiam. Die qui S. Michael festus suit, cum regulo angoximano congressi sumus,

tui nos per honorifice acceptos catlam hujus simulatae humanitatis a Xa- io missam infra ponemus cCmmC- esecit, ut monumenta Christianae le-: is quam diligentissime custo Iremus, tuaru si veram riobamque esse perspe-

114쪽

xistet enimvero fi mirum ut Diaboli disrumperetur Paucis autem diebus

terjectis , potestatem secit omnibus, in suo imperio ac ditione sunt , Clar stianam religionem suscipiendi Ha hyeilaena in Symboli capitibus Iapona, paulo copiosius explicandis consum

naus, eo consilio ut explicationem

ris impii in anaus , quo tuam plurii loca iterarum beneficio, quarum pler que apones gnari sunt, Christiana relsi Pervagetur. Paulus c idem non fideliter in patriam linguam converti omnia quae ad animorum salutem ni cessaria videbuntur, Pag. 93. .aepe congress is sum cuilqiuibusdam eorum Bonaiorum) t sapientia aeteris praeliant, ac prae se tim curii eo , quem in his locis i Propter doctrinae famam S amplitudi nem facerdotii, tum vero propter asse Etam aetatem jam enim si octogena rius omnes bseivant atque staspi

ciunt. Is apud eos instar Episcopi est, e

Nitrix quod Iasoniorum lingua signi

scat cor Veritatis 2 appellatur: seli iplane , si hoc nomen in eum quadra Iet. Hunc ego in sermonibus , quesciam illo plurimos habui, nutantem at

que incertum offendi, utrum anim

115쪽

it pore interiret neque enim sibi con- ibat, sed tum ajebat , tum negabat. te metuo, ne hujus aeteri similesit iterati Incredibile est, quam iste unice diligatri vulgoque omnes tia Bonetii, tum alii nostri consuetu- delectantur plurimum. Illud auem maxime mirantur mos inde usqueat usitania in Iaponiana luod iter eu- irimi est amplius sex millium conten-

si hanc unam ob causam, ut cum eis rebus ageremus divinis . Unum est, ita scire vos vehementer volo, ut in-:ntes Deo gratias agatisci hanc insu-

ad excipienduna Euangelium satis

one an ac paratam esse ac si nos in- am calleremus Iaponicam non du-

quin plurimi fierent Christiani. iadraginta diebus tantum profeci 's, ut jam decem praecepta aponi celicemus.

Turiellinus in vita Xaverit pag. 293. difficultate linguae aponiciae addiendae multa praefatus , h. ec demumldit Franciscus Xaverius Iaponum uam utcunque sibi addiscendam

imans , cum capita Christianae re nis a Paulo Iapone literis mandan-uraret , in magnas incidit salebras.

illas, quippe homo idiota, nihilo: l- interpres erat , quam magister.

116쪽

Et quanquam plus etiam eniteretur quam poterat, minus tamen est ciebat tuam res postulabat. Nam capita ill adeo perperant interpretabatur, Ut Ora tio neutiquam cohaereretri ita o scribebat imperiti, ut ejus scripta alla ponibus iteratis legi non pollent sim risu Xa verius porro p. 22 . ita loqui tur nostra religionis veritat cir per spi cerenti Cingo: bimani laniata in o. tum ibi dena eoque amplius commorat sumus , quo temporis spatio ad Christ ovile compulsi amplius centum. Ur- sellinus I i . c. iii describit miraculduo , quorum uno puella mortua in vi tam si revoc a per Xa verium , alter leprosus curatus. Sed id credat, qui pol eli. Sane ipse Xaverius ejus ne verbir neminit , nec Mail eus in historiai suam retulit. Primum autent, qui Caipoxima Christianus factus su , Bernarii ana vocatum fuisse refert idem ui sellinus. Haec itaque fuit prima Christi: an Ecclesia in a poni , nimirum Caagoximae ea autem quo minus accresceret , Regis interdictum de non susciarienda Christiana fide fecit. Ejus caulduae fuerunt, quarum alteram , nimi, nam Bone lorum machinationes, a Verius loco jam citato fuse explicat, ait rana autem eamque praecipuam omisit Vel

117쪽

potius dis invitavit, ignor si benina

in potuit posuere autem eam de Tur-llinus iacteus, sed hic clarius. Itae hujus narrationem audiamus, tuae haec est Inde haud levate reci U-overi civitas coepta , no ibisque non magistratus modo, sed etiam ad Rem , qui tum extra oppidum agebat,aulo praesertim adnitente, facile pauit aditus Commercium is Lusitan avide jamdudum expetebat, qUOs vicina empolia cum pretiosis one-ibus commeare didiceratri apud eos od plurimum gratiam audioritate vetitana valere Paulus 5 famuli terentur, valde se te illi comem hu- anum initio praebuit, ac praedicandi .uangelii de baptizandae ritu Christia- gentis potestatem haud gravate;

essit, eaque de re publica dicta propo-

. Inter haec negotiatores Lusitanii mercibus irata ima regni Figen- appulerant id ubi Cangoximae coitum est, per iniquo tu i anzm Rex, cinos dyna: lasim per alis augeri Opi is, at se cliuturna lucri ad velititii ex-ctatione frustrari. eo tempore sensim aversari Xaverisi

pit et ab ipsius cci in praeceptisq;

refugeres Bona ii quoque posteaquam Cluistianis institutis vitia sua repre-

118쪽

vocari nil Tadverterunt , immutat subito voluntates, avertum eXsecrarisistis criminibus ipsum& socios in ira, viditan adducere, offensum jam Regi animum novis in dies facibus instigare: Le i te ab incepto desistere, quoad revo coeto priore edicto riarsus poena capitali an itum est nequis omnino relictis Iatriis avitisque nova S peregrina sacra susciperet. Ex hisice perspicuum fit, quomodo Regulus Cangoximanus ast ictus fuerit erga Christianam religi

nemo averius relictu ita proponit P. zlς. Vertente anno, cum oppidi Dominum nostrae religionis amplificationi omnino adversiari videremus, constituimus alio demigrare. Itaque eophytos valere jus limus, qui pro suo erga nos amore singulari, flentes, maxi-naasciue nobis agentes gratias , quod tam labore nostro , aeternae salutis iter eis cona monstravissemus, aegre admi clima noli rum discesium tulerunt. Reli- , Nimus apud eos Paulum eorum civem, eundemque Claristianuni egregium, qui neophytos Christianis praeceptis expo- illiret. Inde nos in aliud oppidum Firandum ubi appulerant naves Lusitanorum mercatorum profectos Dynastarer humaniter excepit. Vbi dies aliquot

119쪽

commorati , Christo ad unximus sere

centum. Nemo tamen nostr uni a ponice sciebat, nihilo secius Semi japonico isto volumine recitando de sermonibus ad populum habendis eorum complu- res ad Christi cultum traducebamusi quae secunda suit Ecclesia.) Cosmo Turriano his neophytis pra sidere jus - so, ego cum Ioanne Fernando Amat . gucium , Regis ut captus et Iaponi trum sane opulenti sedem contendi-lmus Hic plurimos ostendimus tum e plebe tum e nobilitate Christianae legis cognoscendae percupidos. Itaque cumloptimum factu statuis lemus, in conariistis ae triviis bis in die concionari, nO-ictri illius libri capita pronuntiantes, de Christi religione verba faciebamus adi populum Dynastae etiam nonnulli do-aum suam nos invitabant, ut commolius de nostra religione cognoscerem latque ultro pollicebantur , eam se , sua smeliorem si centia iissent , sine ulla dubi- itatione suscepturos. Ac multi nostros sermones de lege divina sane libenter audiebant alii contra iniquis ferebant nimis ultro etiam , quae dicebantur, rridebant. Ergo quoties per urbis vias ibamus , toties nos magna puerorum atque infimae feci multitudo irridens, atque eludens ejusaia odi vocibus prose

120쪽

DE Ericro NEquebatur En qui divinam nos leget ut salvi inius, suscipere jubent En cli , plus una uxore habere nefas esse praedi

cantes Consimili modo reliqua nostr religionis capita inculcabant per u dum ac ocum. Dies jam aliquot o

sueramus in hoc concionatorio munere, cum Regis, qui una in urbe erat

accersitu ad eum venimus Perconta ati, unde tandem essemus cur in Iapiniani venissemus 3 respondimus, Europaeos esse, eo missis divinae legi p aedicandae gratia quippe cum nemiquin Deum, ejusque filium Iesimi Chri

ilum omnium gentium vindicem salvatorem casi pieque coleret, alvu

atque incolumis esse posset adeo initii hujus capitis diximus Iesu ita prim ingressu simplicem tantum salviti cana veram Fidem Christianam propo sui sie . Tum ille divinam sibi legem ex poni jussit: quare bonam voluminis par rem recitavimus,&quamdiu de script

diximus diximus autem horam, eoqui amplius diligenter ab eo attente inauditi sumus, atque ita demissi Rerbalbarus audita neglexit, inquit Tu sellinus . In ea urbe dies permultos in rati in viis ac triviis verba fecimus ad populum . Complures avide praeclarc

Christi facta audiebant: cumque ad