장음표시 사용
261쪽
Ic itaque omnium popillorum totiusteriae religiones enumeravimus. Q roniam autem harum praecipua apita ac convenientiam atque discreantiam utile est cognoscere , ideo desce quaedain adjungenda ei te existi
Quantum itaque ad Iudaeorum, Pon-isiciorum, Lutheranorum S Reforma-orum religiones attinet, de hisce pecularem explicationem institueres, stipe acaneum foret, cum nemini noni in doctrina cognita sit. Vt tamen aucis dicamus, Iuda Christum fu isse romisi nan Melliam pernegant, mulio inus pro filio Dei agnoscunt , quo- iam unam tantium personam in divinitatis essentia ponunt, SI Trinitatis mysterium reiiciunt. Novi Testamenti scripturam sacram non recipiunt, sed veteria tantum Testamenti libros. Sociniani et Chri triani esse velint, tanaen cum Iudaeis c Trinitatem quod conseqtiens est in Christo divinam naturam negant. Etenim Chri si iam hominem tantum esse volunt, eum tamen a Deo divinis instructum
sui sit dotibus ut octo esset S explicator legis atque divinae voluntatis ul- 2 IO
262쪽
2 4 DIvpRs Istro fatentur. Ideo ejus passione: monte noctuam Iustificationem, saliati aeternae spem inniti negant, sed hanc irmisericordia dc bonitate Dei collocant qui ne alterius satisfactione homine poenitentes in gratiam recipiat. nabaptista fingim cum anti iti Ihaereticis Valentiniani , Christum noverum Mariae filium suis e neque execorpus assumsile, sed hoc e coelo secuattulisset postea per Mariam tanquaper fistulam percolatum pertransiisse. Iidem Spiritui Saneto divinam essentiam denegant. Ab errore circa Baptismum nomen sortiti sunt. Impugnanquoque nota tantum Ecclesiasticum ministerium, sed etiam magistratum politicum Vitae an stimoniae plus assci ibunt quam Scriptura admittit. Ponti ora hoc habent singulare, quod Papam Romanum Ecclesiae caput esse
velint,neque verum Ecclesiae membrum
censeri posse quenquam, qui illum non agnoscat. ln articulis de Eucharistia, Sauctorum cultu id bonis operibus dissident praecipue ab Orthododia . Apostolica doctrina , quanquam Odie esui taedistinctionibus desti initatio nibus suis tolerabilem magis doctrinam
Aes mali praecipue in Articulo de
263쪽
l charisti ai de Praedestinatione dissi-
dent a Lutheranis , hodie tanaen multo lioprius accedunt , quam olim. Sed:haecces, cum lippi tonsoribus nota fiat, omitto.
De Graeca Ecclesia. QVae dudum Graeca dicta est Ecclessa ea in Thracia, Macedonia, Epi- tro , Thestalia , GKaecia proprie dicta quae regiones uno nomine Graecia di- ictae sunt primum floruit, deinde per totam fere Asiam atque Africam se ex- tendit eis ex Syria prinabit derivata ad Graeeos. In ipsis doctrinae capitibus parum a Pontificiis dissident praecipua controversia est de primatu Papae Ro- in an , quem illae Ecclesiae non agno- seunt, cum Patriarcha Constantinopo Ilitanus ab illis observetur. Quanta cer
itaminain rixae circa annum quadrin-
lgentesimum post natum Christum ob than dignitatis eminentiam excitata sint, de eo legi possunt Ecclesiasticarum
antiquitatum scriptores Origo autem 4 certaminis ea sui , quod Constaminus Magnus anno cccxxxi relicta Roma
sedem Imperii Constantinopolin elege- .it. Tunc enim Episcopus Byzantinus seu Constanti Politanus praesentia 3 Cars
264쪽
2 6 D D i ER Is Caesaris plus sibi sumere coepit , ic; ararum gentiunt Episcopi plusculum tribuerunt. Anno de inccc I xxx secundus ab Episcopo Rot nano delaratus .Patriarcha vocatus. Anno cccco par ei cum Episcopo Romano attributa diu gnitas. Deniq; anno DC Oecunt enicus, Generalis Patriarcha appellatus est. Sic simul ates, odia creverunt . Et si vero Caesar Phocas sexto superis aece a te simum anno Papae Romano adjudicaverit eminentiam, atque in Concilio Romano ejus edictum ad omnes Episcopos promulgatum sit, de in sequentibus Conciliis eminentia haec ali cluoties Pontifici Romano consi rurata, nillilominus Patriarcha Constantinopolitanus autoritatem ejus tanti non fecit, sed saepius contradixit, atque Ecclesiae in locis Thracii e vicinis , Asia de Africa huic adhaeserunt. Accessit controversia de Imaginiana in templis usu, magno zelo ab utraque parte tractata, item de Sanctorum adoratione , quam in Concilio Constantinopolitano, anno tricesimo supra septingentesimum Orientales damnarunt Pollea de proces sone 'Spiritus Sancti disputatum est: namque a Patre solo processisse acriter defendunt Graeci C. et erum praecipua
in an sit in hunc u rue diem disiensus in
265쪽
r illoc Pontificios causa , quod P
am Romanum pro Capite Ecclesiae olint agnoscere. Etenim de maginum usua Sancto-hm adcratione iamdudum Ponta ficio iam sententiam secuti sunt, ut clovea ius in suo itinerario refert, quoniam ii templis suis uri illas imagines c hristi, Mariae, apostolorum, marty-um, s. Basilii Constantini Magni He- enae non tantum collocatas habeant, sed etiam venerantur praeterea SanctO- tum apud Deum Intercessionem maplO- iam atoue distinctione inter λα ξειαν, 'ουγὶν, ε δουλίαν se delendum: statuas autem .sculptilia explodunt , quod Latini improbant. Bonis quoque Ope ribus non minus tribuunt quam Ponti ficii, in trimis e uniis, quae adeo fre-
tuemia observant, ut supputati Somm-bus jejuniorum diebus, hi dimidiani anni partem superare deprehendantur. Atque haec causa eii, quod Pontilicii Craecos hosce et Orientalis non Spellent haeretico sed schismaticos miliouando i everiores sunt, ut Pollevinus illos interdum Schil maliccs haereticos , ocat. Quanquam etiam in Eucharistiae Sacramento valde a Pontificiis dita
sentiunt, cum omissionem calicis nunquam approbaverint Sesaratim tam en
266쪽
pmem vinum non exhibent , se commixta haec in cochleari praebent dquidem fermentat iam, vulgarem panem usurpant : Zymum vero ejiciunt, quae etiam magna dissidii pars est
singulis quidem Dominicis diebus
festis conveniunt in templis, atquest psalmis, lectionibus, celebratione iis si, precatione solenni sacrum cultu peragunt, omnia haec Graeco puro sero mone , quem vulgus non intelligit. Conciones autem non nisi diebus ejuniorum habentur,ac quidem vulgari de corrupta Graeca lingua , quam audit tores satis capiunt testimonia tamen scripturae E ex Patribus petita Graeco idiomate, quo scripta sunt, hoc est, pu-xo, proserunt. Habet autem Patriarcha ipse plerasque concione S. Purgatorium non agnoscunt ut Pontificii, sed animas, antequam ad coelum admittantur, ad insernum duci, ut suppliciorum aspectu terreantur , donec precibus Sanctorum S Sacrificio Missae inde ad intum transferantur. Sacerdotes uxorem ducunt, sed non licet illis ad secundas nuptias transire: iidem ac iit nibus semper abstinent pi-ice tamen vescuntur.
sanguine quoque o suffocato abstinent. 'iacti
267쪽
Vnctionem Confirmationis Pontifi- iorum non adhibent. Iejunium quo-jue quadragesimale mattirius , quam iuificii faciunt . incipiendum sta-
Exhibent quoque infantibus d pue is s. Eueharistiam, ut olim Hullitae.
Quatuor Patriarchae numerantur in aec Ecelesia, Constantinopolitanus, lexandrinus. Antiochenum Hieroso- .mitanus. Ex hisce primarius est Con- antinopolitanus , gerens titulum Ge- eralis Patriarchae, cujus etiam inspe-,ionii Ecclesiastico regimini pluri ae Ecclesiae subjecta sunt , nimirum
mnes Europaeae ut Thracii, Graeciae, lysi , Bulgariae. Valachiae Rulliae, Moscoviae, item Asiae minoris, insula umque Age maris. Reditus annuosion habet, nisi quos a diversarum re- ionum Christianis collactos accipit. ngulis nimirum annis viginti millia ureorum Ducatorum). X hac pecu-hia ministros atque Ossaciarios alere, raeterea Turcarum Imperatori quin- ue millia ducatorum luere tenetur. amque ab hoc Imperatore eligitur 'atriarcha Constantinopolitanus. Alexandrinus Patriarcha praeest Ec- lesiis, quae sunt in Africa , inter quas
' pium praecipua est. Antioche-
268쪽
Dp ivgRs Isnus .Hierosolymitantis Ecclesia cirra Syriae, Paliaestinae atque Asiae majoris crerana gerunt.
Monachis tioque monialibus Ec clesia haec non Caret.
Bassini et si Patii archam Alexandri num ol servent pro Archiepiscopo , atque ab hoc juris divini responsa ritusque petant, tamen habent quaedam ab aliis divers. i. Circum citionem retinuerunt ex Iudaismo, de qua in pri miti Q Ecclesia magnae erant Controversiae Schvvei gerus quoque abali lucAbasi in sibi narratum esse ait , quo puellis etiam circumcisio adhibeatur Praeterea duplici baptisino uti dicuntur, uno per aquam , altero per ignem inusiis temporibus, fronte , etsi ali hanc inultionem ob sanitatem fieri di cam. 3. Mosaicas leges de licita illi ei ta carne atqtae cibo adhuc observant item leges de contaminatione corporis expiatione . Diem Saturni cum tu daeis celebrant pro Dominica die. s. Eucharistiae Sacramentum singulis diebus in Templis administrant. 6. Singulis at ni in Epiphaniae sello tam senes quana juvenes , mares a minaeque baptizantur in memetiam baptisini Chri lii , qui huic
269쪽
nonnullis asscribitur. Porro Reges Abas lini referunt genus Salonaonem, ex quo Res a Sabae aegnans facta, poli tuam in Sthio iam rediit, enixa iit puellum regni h rdem , a ii reliqui sthiopi . reges 3ntinua successione ortum duxerim. ide titulum gerit hunc:
Deo unice dilicius, colu niva fidei, or-us ex stirpe Iuda , filius David , filius alomon , filius columnae Sion, filius ex: mine. Iacob, filius manus Mamar, filius anctorum Petri Pauli secundum gra iam, impcrator superiori inserioris Sthiopia a C. Pontificii, inprimis Iesu itae in medio rioris seculi onmem moverunt lapitem, ut Al alliam a Graeca Ecclasia 'atriarcha Alexandi in abalienatani adducerent ad Romani Pontificis observantiani. Et quoniam eo tempore bassinorum Rex a Mahometanis Afri-:anis aliquoties caesus .in angustuna ejus vires adductae erant, ideo spe Lusitani auxilii quo etiam Alciter ali-iuando usus ei ontra hostes minusturum. se praebuit te luitis , imo eo tan-
uem deducta res est, ut missis Legatis ad Romanum omificem qui ad Regeni usitaniae invii missi eram paratam ad
270쪽
Σsa DEDI v TR s Isomne obsequium voluntatem aestu
dium cum solemni adoratione&oscul detulerit ut ait asseus anno Mi xx
circiter. Itaque anno tricesimo post, nimirum Iesu itis annitentibus
qui magnam gloriae spem ex converten dis Abassinis ad Pontificiam Ecclesiam conceperant, vivente adhue at tu instigante gnatio Iojola, mortuus au tem est proximo anno)cujus prolixasi teras de primatu Papae Romani ad Abas sinorum Regem scriptas vide in Masse Historia Indiae Orientalis libr. xii .misia sus est illuc a Pontifice , titulo Patria cla ae ex Iesu itarum ordine riui non nisi mandato Pontificis coactus munus, suscipere voluit, cum sit contra ordini instituta duodecim additi Sacerdotes qui etiam ex ordine Iesultarum erant, lnimirum , ut Abassinorum Regem pro-imissi dudum per legatos facti admone-irent atque juxta hoc templa atque scholas regni occuparent, o Pontificis autoritatem labilirent. Cum vero hi Iesu ita Goam Indiae primariam urberii Lusitanicae potestatis, ut inde necessario apparatu instructi bassiam peterent, delati essent. PLaetor Indiae Lusita nus jam praemiserat illucquendam, qui Patriarchar Sacerdotum adventum