장음표시 사용
271쪽
c NT. Et a Gai N. 2I3i sunt. Etenim Resis studitam ei gantiscios dudum refrixerat, cum pos simulatio mera quam ex animo
secta ea ossicii species fuisset. Primoliae Rex tergiversari, deinde promisiarum admonitus in librarium .in-rpretem culpam ejiceae, denique pana dicere, fraterna quidem in Lusitam Regem voluntate se esse ac fore, nihil minus sibi in mentem venisseam ut idcirco a majorum institutis tot seculorum corroborata religioneficeret. Deinde cum Agyptius anties venisset in Abassiam missus a Patricha Alexandrino ad ordinandum clem, atque Res ab illo petiis et, ut cumropaeo sacerdote certamen iniret vel ripto refelleret, hic respondit, itullumi cum haereticis commercium sermO-
is esse, imo religionem incussit Regi, uod impia scripta lesultae Rhoterigi)geν esset ausus, idque ne in pollem faceret , minaciter vetuit. Haec ex
asse excerpta sunt , qui prolixe leis agit passim in libro antea citato.
Inus a Graecis dissident osciquam basiliniri vocatur quoqueuthenorum religio, qu a Ruthent,qui egi Poloniae parent, inter quos etiam sunt
272쪽
sint Cosachi, eandem tenent. Notu
quippe est, quod Rusia diVidat ii ii
Nigrana Albam quarum illa Polor paret, haec praeter alias regiones psal,soscoviana complectitur. Quantum ex Posievino, qui alicam
annos ibi commoratus est prolixe ascripsit regni ejus latum, colligere lice peculiaria laabent osci in religion
haec: . Fornicationem simplicem noscensent ei e peccatum et Sacerdote
antequam possint sacerdotio fungi
uxorem virginem ducere tenentur, qu Iror tua , abrogatur eis Sacerdotiun Vsuram non putant esse peccatur. . Sanctum Nicolaura prae caeteris aniciis colunt ita ut hujus quoque cui plana imaginem habeant in pauci
locis e namque cum Graecis omni seulptilia Sc mulachra damnam, ni ipsius Christi quidem excepto. s. an et os quosdam colunt eorum par vas in lagines venerantur , de quorun lsa, clitate nec Graeca nec Romana c-lcle: a novit Negant extremam uia, ctionem prodesse ad sanitaten corpo ris recuperandam. Indignos non ac cipere corpus Chris i in Eucharistia a ruunt x. Ruthenim Mosci signo Ciu
cis se muniunt, primo quidem a mediat facie ad dextrana, deinde ad sinistrant digi
273쪽
ENT. R N. 2ssigitos redhicendo, cluia Filium a dex- a Patris , Spiritum Sanctum a simili rangunt sedere. Porro quamvis certum sit , Moseo
Jam demum pol millesimum Christi
ianum Duce Volodom iri , ad Clari-ianam religionem convertam sui sieudio Graecorum de Patriarchae Conantinopolitani , a quo etiam Metro-olitam acceperunt: Mosci tamen hoc
teri nolunt, sed ab Andrea Sancti Pe- fratre Christianam religionem pri- in hisce regionibus praedicatamisi defendunt, atque Ecclesiam suamve vetustam ac Romanam si glo- iantur , ideo autem suam praeserenam Romanae volunt , quod cum haec in multas sectas divisa sit, illa ad hunc sque diem constans: immutata man-
Desierunt quoque Metropolitanirdinationem a Patriarcha Constantipolitano petere , sed Magnus ue,ujus elactionem sibi sumsit, quod prius fecit Magnus irae Basilius circaedium prioris seculi. Etenim cum Basilius hic a Patria ha Constantinopolitano petii siet Me-opolitanum , atque hic milius, Basilii itia .dissensum Ecclesii Moscorum Graeca carrere . conjectus est in carcerem
274쪽
Dr Iscerem, equo ni inquam liberatus est, ei ipse Turcarum Imperator acriter hpostularet a Mosco. Nihilominus singulis annis quingentos aureos Patriar. hae Constantinopolitano Moscus mittit in eleemosynam Metropolitanuvero reditu annuo gaudet octogintra illium aureorum. Et quoque venient Magnus Dux cum aulicis obviam pro
In hac quoque gente ad Pontifici
Romani autoritatem adducenda mul. tum operae impensum est a Pontificiis inprimis a Iesu ita Possevino: Cumqu
circa annum M D L xxx oscus a Pi
lonis magna strage caesus esset ita ut vi justum exercit una colligere posset atqui leo pacem admodum expeteret, Pontificii hanc occasionem nasii jam tempus agendi esse existimabant. ItaquPontifex Romanus inb .gato ad Regem Poloniae δ: Magnum Moscovi
ducem, ad pacem hortatus est utrunque , seque Mediatorem atque conciliatorem Obtulit Optata res erat Mosco: ideo timularea magno Legatum Pomtificis honore haberes, ipse quoque te
gatum ad Poruincem mittere. Caet rum deinde anno Mi LXXX ri,cum jam
pax factat confirmata esset, legatus que Pontificis de religione agere cum
275쪽
lDuce Inciperet, nihil impetrare potuit. Stenim Dux Pontifici nihil promissum se jebat, quod ad religionis negotium
spectaret se vero Moscoviticam reli- ionem verillimam este certo scire deiique urgente Legato expresse dicere, Pontificem Romanum ne quidem pro 'aliore Ecclesiae habendum Deinde t anen blandis verbis Legatum dimisit. Ita hic a Pontificiis nihil effectum
Hristiani qui Armenii vocantur, non tantum Constantinopoli, sed: tiam aliis Turciae urbibus magno nu-ὶero reperiuntur, ut etiam in Tartaria caullia. Patriarcham autem proprium labent Constantinopoli , quandoquidem Graecae Ecclesia membrum non
sunt. Dicit autem a provincia Asiae , Armenia , quoniam primam hanc lim re sua insecerunt, sive ex hac primo octrina eorum in alias propagata sit
egiones. A Mahometanis pluris aesti tantur quam alii Christiani, propterealuod olim Armenius quidam Sacerdos ahomet , cum adhuc in tenui es et ronditione eam quam deinde obtinuit, 'otentiam atque dignitatem vaticina- is sit. Ca-
276쪽
: DE Di vj p sis Caeterum Graeci non tantum nullata, cum Armeniis familiaritatem vel conversatione in collini, sed etiam capitalia
odio ab illis dissident, ita ut cum illis
cibum capere vel ex eodem poculo bibere dedignentur. Praecipuum dissidiunx est error eorum de persona Christi Genim Eutychis fere haeresia sequentes docent, susceptam a Christo carnem ira divinitatem suisse convertam , ratio nem ejus nodi Tngentes: sicut mellis aut aceti gutta, si in mare fundatur, amplius non cernitur nec subsistit It corpus Christi in immenso Divinitatis pelago demersum non conservare amplius Naturam suam aut proprietatem. idem in cena Domini panem carnis Christi negant esse corpus Christi , sed Divinitatis corpus este dicunt Loca scripturae, cluae de humana natura Christi testantur , ea de externa specie di similitudine explicant. Abutuntur loco Pauli ad Rom. cap. 8, ubi Christum suscepisse sormam S speciem servi Paulus ait Cultu quoque ludaico boves δίoves sacrificare dicuntur, S victi naarum sanguine limina inungere. In aliis, ut sacri lacio Missae , sanctorum Cultu, jejuniorum aestimatione c. haudquaquam a Graecis vel etiam omiticiis
dissident. Plura qui cupit, legat Euthy
277쪽
Raecipua hujus religionis, si ita blasphein iam appellare fas est, capita
Tres per nas in Divinitatis essens negat, neque fieri posse existimat, ut eus filium progeneraverit, quando luidem ad hoc uxoris opera opus hamis t. Et vero mundi gubernationern bconstantem variisque nautationibua bnoxiam futuram, si Deo: coniux Mi lius iret. . Tres principes Prophetas nume-'t, Mosen, Christum de Mahomedem. tenim Mosen nimis dissicilia praecepta adidis se ideo Christum a Deo instru- una haec emendasse sed cum nec hoch Uceret , Mahomedem ultimam perectionem .explicationem absolutissi- am voluntatis di ina hominibus a luntiasse, libro conscriptam reliquis
quem Alnoranum vocant. 3. Ideo Christum Deum fuisse vel ei talium , hoc non tantum pernegas :d etiam horrendam blasphemiam ste tuit. Nihilomimis magnum Uinrophetam a Deo magnis virtutibus miraculorum potestate Orna tim
is de in coelum sublatum ultro con-
278쪽
Christ inomen capitis poena coercet punit.
. Recipit libros Veteris &Novi T stamenti, clitos in Arabicum conversos sermonem legunt. Sed praeter hos L A coranum librum . Malio metis maximini aestimant, clui in corrigendis 3 immu-il tandis scriptis Veteris, novi Testa-l et menti magnam sibi sumit libertatem sub eo praetextu , quod a Christianis quaedam addita sint , vel corrupta. -
ta que Delim appellare Patrem no-
serum , id cum blasphemia dc super-I bia conjunctium esse putat desinora- tionis Dominicae quinto mera bri, ver- ba illa Sicuti nos remittimici debitoria bus nostru omittere jubet tanquam apes posuitia , cum haecce verba Deo modum agendi vel remittendi peccata prae- scr bere videantur: Eliminat secundam petitionem , Odveniat regnum tuum , quia Deus, inquit, jam ubique est. s. hi stum nec passum nec mor utam esse latuit , sed pro eo Iudaeos oc c. rcatos Iudam proditorem apprehendisse Fuere quoque Christiani in primitiva Ecclesia , qui siniit quippiani
defenderunt, vel potius naniarunt. . Vitam aeternam seu beatitudinent coli
279쪽
ollocat in volt iplatibus huius mundi, nempe dapibus , nectare, pulcherrimis staminis ecc . Eam autem felicitatem partim bonis operibus homines obtinere pos .
se partim gratia, misericordia Dei
8. Vino jubet omnino abstinere non , ne fabulosa ratione, sed Turcae nihi- lominus clanculum eo muntur avidis
9. ejunijs non paucos dies anni tri- buunt Turcae quovis anno integri mensis assignant dies , quibus ante solis occasum stellarum apparentiam nullum allumunt cibum . Mensis au-' tem constans non est , sed singulis annis novus deligitur nem re ordine eo, quo
o. Turcae singulis diebus quin que observant precandi tempora. I. Ante solis ortum. a. Meridiem. 3. Vesperam . . Solis occasum. s. Mediam noctem. In precibus primis pro cumbunt in terram facies, quatuor vicibus: In secundis, decies in tertia supplicatione , decies cxerci in quarta O dii esci in quinta quinquies. Et hisce auidem statis horis in templum accur runt, nisi gravi negotio occupati sint alio loco. Tunc enim in hoc ipsis lo- 3 co
280쪽
d 161 DEDrus sisco ut Senatores in ipsa curia manen te facie ad Mecham Arabiae Mahometis sepulchrum conversa preces suacuna consuetis gestibus standunt, inde ad operas atque conlultationem
redeunt Faeimnae autem templum nun-
tuam adeunt religionis causa, neque Precationi aut concioni bienni illis licet interesi, sed in aedibus suis, bis hora precum adest, divinum cultui
praestant. Pueros quoque Turcae arcent a templis. Multis autem ges ibus Praeder lustrationem , cultum peragunt Ii Diem Veneris pro Sabbatho vel iDominica die colunt , quo etiam post
recitatas solennes quotidianas preces ab uno ex Mahometanis Doctoribus concio habetur , nimirum sciat nostra stes ex Bibliis certum textum prarieglant, at illi ex abominando Alcorano capitulum desumunt, cujus interiorem sententiam populo explicept d admonitiones adjungant. Praecipuum argu-nienturn concionum est commendatio Virtutum , dehortatio a vitiis enconatum Dei Mahometis. Ir Circumcisionem studiose rei inent, sed non octavo a partu die administrant, ut Iudaei verum tertio domum alit quinto vel etiam septim baetatis anno.