Tractatus in quo agitur de Iaponiorum religione. De Christianae religionis introductione in ea loca. De ejusdem exstirpatione Bernhardo Varenio

61쪽

IN REGNI IAPONLAT. 3i itandum proponit in media nocte an aram tenipli alternantibus clioristia si matutinas recitant preces e acaeibro novi ilinio. Prima luce horaminam meditando singuli consumunt. on deliint alio nomine Genguis , qui sitem furto sua reptas , furesque ipse ster divinationem demonstrent.: Ii in praecelso montis jugo sibi domi-nlium collocarunt, oris atro colore obdi iam soli , pluvi .ae, venti, geluque lentiam uxores ducunt, sed non nisi suo genere. Sacerdotes quoque se acho is du- aere uxores Caronius testatur , atque il-rbs carne .pisce vesci cum reliquarum sectarum Bonetii illis omnino ab- :tineant, quod ita unum e quinque prae-

eptis jubeat, a verius p. 2 9. Antiquitus quidem uarii ac Bonetiae, qui unam aliquam einque illis legibus neglexistent, a Re- ulis ac Dominis oppidorum , ubi ver-

. irentur an Orte scilicet, mulctabantur,

v quis eorum lagitium , furtum,

mendacium admisisse , sive homine ni cliudve animal accidisse, aut comedisiae, sive bibisse vinum convinceretur. . iunc vero relaxata plane est discipli, atque corrupta. Nam plerique po- vinum . carne vescuntur clanculum

62쪽

Ium , mendaciis student , moechant palam S c. Caronius tamen poenam sacerdium , si transgrediantur praecepta cide scribit Duodecim sectae sunt, inqui earum undecina qui praesum sacerdoti nihil comedunt eorum, quae vitam alquando accepere , neque illis cum mi

liere conversiri licet. Si itaque aliqua ido Boiarius lividam in hisce peccet, ad Magistratum delata, des oditur terram ad viam aliquam umbilicol nus unusquisque autem via ista iter faciens exceptis nobilibus tenentur desos Bongii collum lignea serra ferire hosce ictus multoties repetitos tertio vequarto demum die mors consequitur. Causarum autem, ob quas Bonet: sint in fanto honore prinia est ea, quanjam in praecedentibus attigimus, nimirum, quod eos propitio reddant portito,iacui quoque a verius p. 2 2 testa tur his verbis : Dynalia hujus regia Aman guciani primarius, una Unuxore foemina lectissima , nos complexus est sic , ut amborum studia nobi ad divinae religionis propagationen

nunquam desuerint. Verum neuter, ut religionem, quamvis exploratam susciperet, adducit tuit, idque idcirco, quod multa Bon-

63쪽

I, 4m a s J A r. si orii in coenobia suo uiam aedifica- nt, vectigalibus e instruxerant, quo ni idam , quem superstitiose colunt, lirarent assidue iri eos ab hujus vitae ca-anritatibus atque incona modis prohi-' eret, atque ad ea ira , qua ipse perfrui-ur, elicitaten aliquando tradiaceret. ii causas, cur Christiani non fierent, itur imas afferebant, illam potissimum,

s uod dicerent , egregios se acar c

ini det semper otii tores extitiste , e umque causa & plurima largitos esse longiis, sedes ac domicilia excitasse: si jam ad Christum se transferrent, gra- iam tot annorum flaciis collectant,' 'mnemque si perioris vitae fructum utique perdituros. Pro certo habent, se, luicquid pecuniae ac Sc Amida no-Dine Boiariis dederint , post mortemirum nraxina scenore recepturos , ac

praeterea cultiis , pietatisque sitae iu-cium amplis sitarum , quae scilicet ne amitterent, ad Christum transire no-

uerunt.

Secundam honoris Bonrioriam causam dea Xaverius p. ia fert, ita lo-iquenm Causa cur in tanto honore ha-

leantur , singularis quaedam ciborum abstinentia videtur esse. Stippe suis e igibus carne , pisce , vino prorsus absit - nent oleribus tantum, pomis, oryza

64쪽

ui vivat, sic tu sena et tantum cluntaxat Adie cibum capiant.Borari plurinii sint deorumque coenobia parum a vectit: a bus instructa. Venim propter eximiis

illa in frugalitatem, S simul quod ii prsertim , qui Clericorum utuntur Orn stu, mulierum consuetudine capitat:

enim ea noxa est longe res agitant , historias quasdam , aut tabulas poti: suarum religionum diligenter expirinunt, magnam apud Iaponios vener ationem habent.

Tertia causa eaque praecipua irro ip. 'o pili Irad innuitur, dum a Bongii claro, ut plurimum, sunt gener: namque Iaponii proceres multipli

pro onerati, quibus filiis amplum a tis patrimonium relinquere se posse di lasdunt, hos fere ad Boiariorum uitae rum aggregant. Atque hinc fit ut e pum filios atque filias acer hic ordo

eontineat, ut passim in epistolis legitur busdam coenobiis templis assi. gnati sunt annui reditus a Caesar ve Domino ejus loci, quo sunt reliquia populo aluntur quemadmodum in Christianis locis plurimis quilibet epopulo suum observat confessionarium, illique munera largitur cita in Iaponia quoque incolae singuli, prout in re lauta velatenui sunt. certis auram Claricis atque

65쪽

orum atqiae orariarum authoritas id in dies obteritur Amrmant mi- Christiani , excent una Ungiorumiariumque coenobiis , quae erant,ngucii , complura civium elee- nis destituta , brevi si interi- . Ex funeribus quoque divitum

tu Ituris ad Boiarios, qui ea procunt, largum redundare em Ohin'ent una

praecedentis libri capite ultimo di- una est. in epist. p. io , Almeida

nec ponit; Duos Borarios illos perquam iidiose Christo nomina profitentes instu meo in aliud tempus idcirco reici, quod a curandis Iaponico ritu Reis proceriumque sineribus, nulla ratio se posse desistere dicerent , eaque rebristiana sacra, quae ipsi apud se tacii colerent, minime pollutum iri arbilarentur Magnum esse coenobiorum iamci Una ex eo colligere est , quod ina urbe Amansucio centum suerint: l multo magis ex eis , quae de coen Oiorum ad montem renojamam si totam multitudine Frojus p. habet: ireno jama, inquit, excelsus inprimis est oras, novem circiter millibus passuum ab

66쪽

R et ima o Naab urbe Meac suus ad Orientem .i eo monte Rex quidam a ponis, at superstitioni apprime deditus, ante nos octingentos templa construxiti tria millia, octingenia, aedibus siunctis duntaxat, in usum Bonzioru

qui legum ac disciplinarum in tu

versarentur quod utine ulla inters alatione quam commodissime facere, non modo turbas ac strepitus mora

agricolarum inde removit sed et i .i vicos duos , unde omnia necessaria terent, ad montis radices aedifica . superum iniserumque Saco motum locis nomen) iisdemque Bonet iis in aper, tertiam sere partem vectigalium sni Vomensis attribuit. Quod opust illo Rege fundatum, posteri eo impesus adjuverunt, quod universae Acadaniae summo cum imperio praeponi sestus est aliquis vel ex filiis regis,

quam arctissima certe cum rege assi tale conjunctus. Itaque in tantam arplitudinem excreverat olim Academitantumque illi honoris S auctoritat accesserat , non solum ut Meacent omnis urisdictio illorum hominuma: bitrio regeretur, sed etiam ut omni ferme a poni carum superstitionum irriter pretes , ducesque sectarum inde at

quain X serenni sonte vel seni inari

67쪽

I, Ram a s I APONIA I. 91rodam existerent sed imminuta Naula a regia potestate , rebus, lite ut sit orum injuria ac vetustate labentis, ingens ille templo runa numerus, uarie X decim dispersa convallibus antea visebantiar, ad octingenta vel paulomptius rediit.

Ac simul Bongioruin illa qualisci n- .ue disciplina sensim ita soluta est, utant abjecto pudore sese turpilii misi ulptatibus, fagi iii Ne dediderint,

que ad armorum usum ac latroci maudio doctrinae religionisque Onerso, cum alia multa per vim nefasque latrarint tum vero annis abhinc septena triginta Mea cum urbem ingenti fa- ominaim caede paene totam incer int. Froius p. 2O7. Ingentem ingre-imur lucum in urbe Meaco cin quo Ziorum coenobia quinquaginta .ae amplitudinis, a regum irinci- liberis, qui sacris addicti sunt, i ac Sc sumtuose incoluntur, facit- ipsa vicinitas , ut eorum praeselli sacem elegant a munditiisque superantendant. Vilc lap. 2. In monte

urbano Meaci sui it quondam junt nobiorum septem millia , quamvis

ne minus multa cernantur quoruNa unum inprimis opulent una con-

enti nanium ordinunt multitudine d usque

68쪽

us tae de celebres, at Reges e agsorri ingentem auri vitia ei delubro ucveant, de victoria parta persolvant: turinfima quoque plat, in suis difficultat b is alique periculis eodem auxilii cacsa confugiat singulis coenobiis uni iAlrihi stes pr. aesectus est, qui appellat i

Ninxir, hoc eli , a ponior una lingui Cor Veritatis, ut Xa verius ait. Sed si aguli or lin Bongiorum seu seciae si Dilos habent Generales Episcopos leni: n Vileia p. 93. p. lnd. refert Secta

Quam coxos vocant, Bongius semi'

cuna imperio praesidet, stupris flagitiique palan turpiter deditus quem plei

nihilominus tanta pietate ac vener tione prosequitur, ut eum si modo aspixerit , vim lachrymarum prosunda solvique se ad millis noxis ab eo suppciter petat. Eidem tantuna pecunideserunt in altera vita cum decuplfhenore reddendam it magnam lapcnicarum divitiarum partem unus obtraeac Caronius quoque tradit senIchois appellata Ponta ficem non tatum regalibus honoribus assici sede iam ab Elis, qui huic cctae sunt ad limadorari cum se extra aedes proserin lectica gestari. H. asene rus addit, iucomnes Episcopi Anthis lites subje situ Dairo, de quo in praeced. Ebr ca abu

69쪽

I, NI Ap. abunde diximus atque hunc tanta esse aut Oritate, quanta Pontifex Maximus piaci Pontificios. Porro sitne Dei missioni Episcoporum in singulis pro vinciis alit locis nullas religiones indulci licitum esse , Laurentius Iaponius p. 6o epist. Indic testatur Ex Bongiorum tuoque ordine Consiliarios a Proceri-ibus desumi, Almeida p. os indicat dicens: Erat in eo ordine Bongiorum vir quidam insignis, . agna etiam ante id sacerdotium existimatione , tum vero aegis ipsius consiliatius, camplis ta bus coenobiis summa cuna pine- sale praepolrtus.

Neque concedunt Bonetii Principibus d proceribus politicis ullum juditum in rebiis divinis Etenim cum aliuando Rex ungensis Xa verium do-o sua exciperet Iaponi cana religio- em incertitudinis argueret , Bon Zius

quidam , qui astabat Regi indignatio-em suam non dissimulavit. Ita enimur sellinus in vita Xaverit p. q. Hac stegis oratione motus Borarius nobilis, sorte aderat faciandono erat no-

en 'egi fidenter sane libereque re pondit Religionis causam non elleus modi, de qua ipse statuere posset, cti inar interioris ignarus. Proinde si id ejus ambiguam angeret memem, dri prae-

70쪽

REL cro NE praesto esse ciuem consuleret. Profecto se perfecturum , non modo ut seria pultim illi est meret , sed etiam ut id ipsum , de quo ambigeret , Solis luce clarios oret. Ex ouo omnes ii luia do judicaturos, Z vera ecte, quae docerentionali, recte poni apud eos pretia doctrin. T. Tum ex subridens, Agedum , inquit, Doctor unice, re condita icta ac retrusa vel irae religi in is mysteria aliquando enuntia noltaciti aucti e innis. Et Faciandonus magnifice se circum spiciens. Principio, in quit , de Bonaiorum sanctimoni ambigi nefas est satis conita intes omnes , an iam ab iis, gratamque uacceptam Superis agi vitam Q 9ppi

cum castitatem colant, recenti pisce ab stineant , teneram erudiant aetatem,

moribundis collybistica chirographa tradant pecuniae in coelo exigendae , de

noc in Lirgant ad Deos populo propitiandos, super haec omnia familiare sint Solis, Asiror uni Deorumque coele- Ilium , quibuscum nocturnos saepe sermones saepe etiam complexus jucundis sit me misceant. Haec Latia ejusmodi delirante lua praelatus, stimulante inflatu mi impotentem animum ira, iam temperantius in vela in regem coepit. Ita tu is bis terve germano suo significavit