Peregrinatio sancta Fr. Laurentii a D. Paulo Sueci ...

221쪽

i 84 Peregrinatis

rum sectarum titulis dehonestatur, atque proscribitur , dum nihil certius ex tanta doctrinae rerumque omnium confusione sperari posse prudentiores praesumant, quar quod omnibus humanae mentis viribus, vel potius deliris pertentatis, aut hoc sibi tantum credendum

populi isti eligant, quod cuiusque

intellectus naturalis imbecillitas probabilius atque pro temporum ratione conuenientius duxerit aut quod cuiuscumque dominantis a thoritas, sicut visendi, ita credendi libertate venalem inueniens, Magistratibus politicis, novendialis fidei indicendat, ius fasque venis dicabit. En lutum Saluatoris nostri dubium, adimpletamque vati-

Lucae p is, cinii veritatem. Verumtamen Mur hominis emens , puras inueniet e Vide Eleo is terra. Dum enim tot a fide Ca- .:χTum bis tholica , ac Ecclesiae unione dese-

ctiones, per singulas aetates histo- t. iur' riae passim commemorant nostrae

222쪽

Sancta. 38s

profecto aetatis confusam an archia tem& infidelitatem,inter haereticos dcimi sexti saeculi regnantem, quis

propriis titulis, aut certa enarratione describere valeat, non adeo assar mare aude, quam quod omnium antiquarum haeresum erro res , nouissimarum opinionum temeritate atque irrationabilitates vincantur, verissimumque illud di-dium cognostatur Cum fides tem Ailat in lib. porum si potius quam Euan horum August.

O dum plures fiunt, ad id coeperunt esse ne uuast. Denique si cumuangelica illa tuba,ac veritatis Pre. dicatore Paulo denunciare liceat: Et nunc reuelabitur ille iniquus quem ex L. Dominus Iesus interficiet spiritu oris fui, O defruet illustratione aduentus

sui , eum, cuius es aduentus secundu operationem Sathanae, in omni virtute, Ignis, O prodigij mendacibus,

in omni seductione iniquitatι , usqui pereunt notate quod charita

223쪽

Peregrinatio

euadere nequeunt peccandi neces.sitatem; praesertim cum ex Dei omdinatione sibi iniiciatur huiusmodi necessitas &c. mono. Deum pra terea una nobiscum peccata nostra operari, sicut principale agens cum instrumentis . Lib. i. Inflit cap. s. i. Absalon in caesto coitu patristorum polluens, detestabile scelus perpetrat; Deus tamen hoc opus suum esse pronuntiat: Tu fecisti oc. culte, ego palam Lib. 2. cap.ε. . a. omitto hic, uniuersalem Dei motionem, unde creaturae omnes Vt

sustinentur ita efficaciam quiduis agendi ducunt. De illa speciali ta- tum actione loquor, quae in unoquoque facinore apparet iecimo. Denique post admissa peccata reprobos ita a Deo excaecari obdurari, ut conuerti non queant,aut dolere de peccatis Lib. I. cap. I 8.

S. et i Nihil clarius potest desidera xi, quam ubi toties pronunciat se

excaecare hominum mentes,ac ver

224쪽

Sancta a stigine percutere, spiritu seporis

Inebriare, incutere amentiam, ob durare corda haec etiam ad permissionem multi reiiciunt dec. Sed cum diserte exprimat Spiritus, iusto Dei iudicio infligi caecitatem amentiam, nimis friuola est illai lutio J Quibus omnibus blasphe, imij quid clarius impiam mentem, ac optionem Caluini fuisse proh re potest, nisi adhuc testes adducatur Caluiniani, Zuio gliani, Bernε- os inistri4 Geneuenses Ex primis Arminius odiosissimis cum Gomaro praelijs ex sectata quam reliquit, tota Hollandia notus scribit Caluini doci inam de ... i. . Deo author peccati,in praedesti he et III

natione,multis nominibus sibi non diu.Rollanti.

probari adfertque causas omnino quindecim , aut plures, quarum pleraeque repetuntur denuo in De. dicatoria, quae prefixa est Collationi Arminii cum Iunio item Uenator, qui ab Arminio contra Gom-

225쪽

i Peregrinatio 'marum4 Iunium sortissime stetit, asseverans eam esse Caluini de Deo

aut hore peccati doctrinam Ade : que hisce dimicationibus componendis, pro Gommaro Synodum Dordracenam celebrata isse, an- In lib. .Reg. nales narrant. Ex Zuinglianis Pe- 'i' ' u Vermilius Tigurinorum pro seor, Caluini sententias de Deo author peccati appellat,tibertistias, execrandas, sacriligas abominandas,

O plane diabolicas. Ex Lutheranis Tilmaonus Heshusius libello Oerroribus Caluini, Defato, causa peccati, plane impie docet scaluinus)vit ex multis eius libellis probari potes; utpote qui dicat Deum impiora scelera nonsolum permittere fieri, sed

e aciter op rari Scca ac omnino, O Dei voluntatem incerta infaciunt,d Deum peccati authorem inerunt. Hic autem error es in Deum horribia, s bis uiter coatumeliosus Bernenses Mi-zi. .: '' nistri, ad Senatum seu, de hoc Caluini dogmate retulerunt; libellos eius

226쪽

Sancta. 7 eius in id argumentum oscriptos, lictoris manu exuri iusserunt anno 1 3 sq. Gene uae , Castallois Seruetus,nascenti huic paradoxo se obie- Cerunt, easque ob res, cum ibi plus valeret viribus Caluinus , eorum alter selum vertit alter flammis vivus add retus est, etsi hqresis Arrianae praetextu . Sed quid mirum in Deum hanc malorum culpam fortius reiiciat, cum actionum nostrarum regulam, legem videlicet,

simpliciter in se impossibilem esse

affirmaret, inquiens: Itaque si te Lib. usti Mo dumtaxat intuemur, nihil aliud possumus, quam anitanum despondere, confundi ac desperare. Item: Ibid. ses, non texam hic longas ambages, de variis possibilitatis generibus: Impossibile appello, quod nec fuit

Vmquam,&ne in posterum sit, Dei ordinatione ac decreto impeditur;&quae sequuntur. J Tandem viam ctius impiae huius doctrinae fascic

227쪽

i 8 Peregrinatio hominibus adimendo, Deo iniquitatum operationem causalem manifestin adscripsit. Institui enim praedictarsim , lib. 3. cap. 23. g. 8. Non dubitabo,inquit, simpliciter lateri, voluntat em Dei esse rerutri necessitatem , atque id necessario esse futurum, quod ille voluerit, quemadmodum ea vel e futura sui,

quae pretui derit. Item lib. contra Pighium me creto Dei constitui si est, hominem per peccatum labi debere, Mnihil contingit ei, quod Deus non decreueriti, nihil ergo luberum est homini J Et ut breuissim, Instit earumdem lib. I .cap. 16. deprauans verba Hieremiae c. p. O. n. 23. Scio Domine, quia non est hominis via eius&c dc eadem exponens, tum lib. a. cap. 2. cuius titulus est Hominem arbitrii libertate nunc esse spoliatum,in miseraeseruituti adicium, prolixius haec omnia docere, inspicienti obuium erit deprehendere.

228쪽

Superest passiones ignomihi , quibus blasse hemum cum discipulis

ditis tradidit Deus, breui enarratione expedire non calumniandi animo, quem natura,&professione detestor sed ut quam vere sibi illud omnipotentis dictum, omni tepore constet, rntelligatur: cumque glori caueri me, glorificabo eum,

qui autem,ptemnunt me erunt teno

biles in quod alii studio partium

ad mutuam confusionem infensius protulerunt; ego ad demonstrationem erroris , errant vimque resipiscentiam, sine odio reseram tantum

enarrem. Non libet singula eoitheta, ac titulos, quibus se inuicem noui Euangelici compellant,ex variis libris huc velut in matriculam reserre fastidiosum enim legenti,&Christianae charitati aduersum maledictis quantumuis veracibus, proximum proscindi intelligere :ἰ.c hoc non quaeratur in vera Chri sti societate, an malus fueris, aut

229쪽

I 8 Peregrinatis habearis, sed ut esse desinas is culpae agnitione crimen ac maculam deleas. Quid enim dixeris si Aoostolum,Prophetam,Euangelistamque, ut seipsum saepe vocat Luthe. rus yde fratribus suis Caluinistis singulare hoc testimonium perhi: ' a 2 bentem audieris, Caluin istae sunt

tra Gold 84 fanatici, progenies viperi na,animi.

eidae, impii blasphemi, decepto

res, sanguinarij, infernales molossi, Germanici Turcae, e Sathana missi, Sobsessi. Mahumetani baptizati, perdiabolati, transdiabolati, super- diabolati H Quid si vices reddere Caluinum his verbis intellexeris

Admonit. 3. PLutherani homines sunt vertigi-τ:Φάα '' nosi, Cyclopes, superba factio gigantum phrenetici, bestiae prodigiose caeci, desperat impudentes, salsarii, Mimprobi calumniatores, protervi, plus satis bardi, fastuosi &c. Bruti homines,qui quid valeat, quorsum spectet cina, numquam gustarunt,4c in nos fulminando,

230쪽

a, Sancta si

omnes Papae scribas, Statarios superant, atque ita debacchando,optimam Euangeli causam se obruere posse petant. J Credideris ne quaeso, aut Spiritum Christi,hoc est charitatis Unionis, aut veritatis consensum in cordibus, aut animis adeo dissonantibus habitare posse , aut speraria Eum videlicet, quem Lutherus in colloquiis mensaribus fassus est, qui inter Christum i&Iu.dam intercessit. Sed ut eundema lector, quem ego multorum librorum lectione lydium lapidem adhibere valeat, ad noscendsi, utriuΩque partis dissidia, non de rebus aut verbis parui momenti s ut ipsi interdum seinuicem excusare Q-lent sed de omnibus prope Christianae fidei articulis agitari Introspiciat Conradum Schlusset burgiu, tribus Caluin isticae heologiae libris, ultra Oo errores eorumdem

prosequentem Deinde quo laruatam Protestantium EuangelicOM et rum-