장음표시 사용
281쪽
23 a Peregrinatis stae ac Cathari, aliique hqretici, in his qui apud alios baptizati uersit,
non repetant; non video quam alia reddere rationem possint , quam olim D. Au pro uniuersa Ecclesia1ε,.,...ε. reddidit, prismum Ecclesia non sc si D. bareticorum esse, ideoque non iterandum. Et quia de Sacramento agitur, rogo ut Scripturam aperiant;
eum is solos fgilla eius tenere,ac aperire dignos iudicent, quae Sa
esse, ut ipsi docent, Baptismum,
Eucharistiam caetera vero ab Ecclesia recepta, fuisse aut salsa aut non recipienda , conceptis verbis demonstrent. Profecto, non minus illos in luto haerem GPc nacre, ex multis cognovi,quam in pedipetua, . Amitate Matris Detur Danda Irin Dominici diei pro Sab- hatho celebratione; inceremonialis,ac Iudicialis legis Mosaicae abolitione; Moralis vero obseruantia; vialia multa silen is premam, quae
282쪽
ipsi eum Ecclesia, ex ipsius tantum
Ecclesiae traditione, authoritate colunt, atque defendunt Sed quia uniuersim Traditiones aspernatos suisse Valentinianot sub an r46.&Marcionistas, ab Irento ac Tertulliano didicimus.Item Au gustinum contra Donatistas avno D . . t
3o6. ex Solis criptura pugnantes, Lib. Mitivi nostri quoque haeretici se agere M i , existimant, Traditiones opposuisse Arrianos suban. 3i . nihil nisi di dicte Scriptum admittere voluisse Tra z et:: εditum respuentes. Arriano Euno. mianos , Nestorium, Euthychen , Dioseorum, Apostolicos, victeis. omnes diuersis planesisculis, eodeerrore imbutos,Ecclesiae censurami subiisse, ex historiarum monumentis percepimus. Videbor non teis meraria, aut iniqua consequentia. hqreticos nostri temporis , prioribus istis, in eadem contra Ecclesiae traditiones doctrina succedentes aut earumdem lunaarum reosis
283쪽
a Peregrinatiostituendos, aut tam quare Catholi- cae Ecclesiae refractarios, propriique sensus proterve tenaces, ab om nibus Ecclesiasticae unitatis sequacibus, merito fugiendos iudicare. :quo sic seruata antiquitati, ac Ecclesiasticae aut horitati reuerentia debita. Onania ordine ac decenter fieri in Ecclesia,admiremur potius,quim v nou uores selent, Ecclesiasticas caere cynias, atque ApostolLcas constitutiones, insoleviter ira ideamus, aut calumniemur. Ipse Luibero iudies simonium totius E
euufiis 'o horrendum es, juicquam
audire et eradere contra unanimemo es canonem,& doctrinam totius sancta lacus , c. Ex hist 'ultur traditionum son- te , cuisu ulti rivuli fluant, quos haereticorum aestus apud ipsos desiccauit, apud Ecclesiam oro Ca
284쪽
tholicam, copiose latissimos eius campos, delecta biliterque irrigant; exhortari ellem omnes istos, ab eiusdem unitate ac veritate deuios, ut quae mendaces eorum magistri, superstitionis calumnia iniquissimό traducunt, quia expresse in Scripturis non traduntur Ea secundum . Augustinum, Partim ex A Lib. de haνα
tu, fideliumque aedificatibne , rationabiliter nimis introducta agno-
. dinum qisam diuinarum regum GHare ores Hierarchiam 4 cc lesiasti- cam vi paucissimis caput maxim si tangam quam insipienter irr*dent , ii retici; sicut necessitalis, ac tili vid. Eela m. tatis rariq. 3ssismetipsis e suadet, is T licet irabeant indecoram eo ruem, capitis membrorumque dispositio. ne truncatam pita Ca holios,saecu
285쪽
iorum eontinua successio, eandem Apostolorum ordinationi consormem, non aliunde, quam a Christi Spiritu, qui Ecclesiae rectoribus eontinuo assistit, pro temporum selicitate ac Christianae reipublicae
augmento,ad eam,quam nunc cernimus maiestatem,processisse.Cum vero omnem
duum distinctionem,ὲ Lutheranis,ae Caluinistis confundi,aut aboleri conspicimus; hos aut ad Schismaticorum Orientalium,antiqui Apostolicique regiminis varias obserum
.ata. tiones, s licet per superbiam te i.
pellaba xc , , capite minuti sint conninor: cet, in debere aut ex omnium hqreticin τ'. rum veterum ac modernorum a z: me hibili confiisione, tamquam erro
ris ae criminis eorumdem succeti haberi pro conuictis, tam ex-πvisisyna Getientia harum partium, qu1
INem memo=ia plurimorum Fulctrum. 2 uti ex historiarum consensu, infallibili. IT . . , ter concludunt. Vnde etiam nos
286쪽
cum unitatis Ecclesiae desenservi acerrimo B Cypriano, hanc sincoppositione censuram apponimus. Neque enim aliunde hareses bona huc aur nata sunt schismata quam inde, quod Sacerdotia ei non obι-- peratur. Nec unus in Ecclesia ad rem. pus Sacerdos, ct ad tempus uis huic cistuli uitatur,cuisecundum migisteria diuina, nota , obtemperare/faternitas uniuersa; nemo aduersus facerdotum collegium,quidquam mo ueret nemo pora iudicium divinum,
pinilfragium populi, pos consensa
Episcoporum se iudice acere , nonis Pontifice sed de Deo nemo mascisura unitatis diuidere Eec . Cisiuir nemo bi ipse placeamacsuperbui, separatim fabricaret uoua haressu
D Sacramentorum mutilationem, ii haereticis nostris
287쪽
1 3 8 Peregrinatiosa istam, proximus nάnc saltus essetini si tam sane a m , nostraeque saluti
necessariam materiam, iam tot diffusis Sanctorum doctissimorumque hominum voluminibus exornata, nefas mih crederem paucis lineis, res maximas adumbrantibus, ob scurare magis , quam explanare videri posse Attamen quod ad penicillum nostrum pertinet, Onstrabit sicut in caeteris, ita Sc in his Luthero Caluin istas, nihil magis iniquitatis, quam nouitatis produxisse; ut si credi sibi velint pro antiquitate doctrinae, cognoscant etiaetas dena erroris lineamenta tantu, ex obliteratis se renoualle saeramentorum necessitatenti quia utrumque hoc haereticorum
genus,vsu quidem approbare videatur Baptismo scilicet, pro paruulis, ac infidelibus Ecclesiae inserendis Poenitentiae, pro peccatis expurgandis: Eucharistiae, pro charitatis
imbolo declarando: Ordinis, pro
288쪽
Sancta. 239 Eeesesie Ministris instituendis Ma trimonio, pro coniugii honestat conseruanda . Tamen , quia aec
eadem indecore, ac irreuerenter secundum priuata cuiuslibet loci, aut persen arua placita varie habent , atque administrant magis ex tradita aliqua Apostolor consuetudine ac lege quam ex praecepti Euangelici aut horitate, propterea coarguendi, atque corrige-di sunt Ut enim ad Sacramentorum institutionem recurrere necessum Authorem Dominum Ie sum deque Caelo is venise Ecclesia cr/menus c. cum D. Ambmsi agnoscit ita , cum aliterquam iuxta traditam a maioribus doctrinam , ac modum docent, aut sentiunt, aut agunt,de
his ipsis Sacramentis, priuati aliquitio in ines; non iniqueviro nouato. ribus repetitari a caeteris, atque ab
harussa Ecclesia in ordinem cogi debent vetus quappe illud Apo.
289쪽
x o pererinatio homo, vimiuinos Mim, O dissipem
fatores mysteriorum Dei, a quibus rectius obseruari, aut successionis iure, securius peti possit, quam ab his, qui se Apostolicae authoritati Recedere, facto ac iuri insistere, re ipsa prae alijs probant sine canillatione demonstrari mihi opta-rem Eo maxime, quod Augusti-M 3 -- num dicentem audio, Ipsum μα' ' istatim, d ad Mutiheam disciplina tradidis Eulosj sacramenta Vbi itaque Ecclesia fuerit, ibi recth Geundum Apostolicam disciplinam,
sacramenta ministrari non vero sacramenta ubicunque extra iusidem communionem rite conferri, nec eorum participes finem viti- mum habituros, vitam ac salutem aeternam attestanti eidem Augini.
290쪽
Quamobrem cum binos illos Etaclesiae latrones, ut herum cauuinum, diuersa voce ac iacie, Chri stianae religionis symbola, usurpare conspicio; eadem illa lineamenta, quae in anterioribus quibusdam
hereticis obieruata fuere, recognosci quibusdam nimirum quaedam Sacramenta admittentibus, alijs fa-cramenta ipsa, virtute ac emcacia spoliantibus. Confirmationem qua uterque iste, rim pugnauit, Minter suos sectarios sustulit, olim a Nouatianis rellactam fuisse, narrat Theodoretus . Quemadmodum se
Epiphanio,in Au gustino: quod nunc Caluin istae, ut iugi impatientiores, excussi is se Lutherani, irin, sua modificatione suauius red didisse, gloriantur: nisi utrisque eadem laus manere dicatur, peccatOrum vincula, ac frena dirupisso . Quomodo autem utrumque hoc Sacramentum, ex Apostolica tra-