De consecratione episcopi auctore Stanislao Socolouio ..

31쪽

docenda, vindicarida proponuntur ,sed lono ante viressas emi. Si enim tunc primum, inquit Bernarias, haesitare LM.t . incipias, id quidem sero. Ante, Iuxta consilium Salus toris, sedisse debueras, ante aestimasse opus, metiri vi- tres, ponderasse sapientiam, merita comparasse, sum- ιptus computasse virtutum . .d enim indignius eris quid maiore parna dignum ' quam in conste Iu Dei et Angelorum eius, in constitita Eeclesiae uniuers, MIesire proferi, quod gnores; id etiae, quod nolis; id posse, quod nulli modo possius Non tum igitur haec talia cogit asint, dum iamluino a mus Altaris

sed tum, dram ambitiose disiurrimus, prefamin, cartam Cin reseram, modo optatistoriamur, miseemm. Neque enim erit adeo

dest ratus es perstus animus; qui si messatem et ambitusne

earum rerum secum diligentius considerauerit , expens is, qui non concidat, qui se dare praecipiem velis, qui sententiam futu- ri iudicis,quam veluti manus a Fribit, non exhorrescat. Munb. io. illud exaudiat: Nescis quici petis. Tu quidem coram me, aseque Ecclesia haciore tuoproteriste velle posse calicem meum ibibere; etitam γ' mores meos imitari ; curam oeso icitudine meam, quam in pseuduoussu meis epi,s dio, diligen- itia tua exprimere s crucem meam ferre: cor autem tuum totum iis vati, gloriae studio occupatum, in lucro'quae detentum,

omni libidine G cupiditate ardensab his tui rami sis in alienis

simum. Vt atitem hi ta Ulimes honores in eim vanitatis ho- mines conferantur, non esi h oluntas Patris mei; har; ipse sed so dignitate', alijs moribu int praeparatae a Patre meo: Et hos qui Consecratores tuos, tamquam homines, diuini sensim se mae rationis ignaro fallirepoteris Deum autem,apudium consilentia nuda ess, quem ignota non transeunt, occulta non DLlunt,quicognitor est cretorum etfrutator cor dum,fa ere numquam poteris. profecto hic me omium maximu hoc periculum

32쪽

praeire nauatae magnis inem c rei infeliciter g 1υ, mi reum .perniciosum exitum inresilit. Iuuat hoc loco apponere parte elira examinisquam fm inibat. pri quam Ponti calumpnehenderet, nagnio ille Theologuὸ Naiabanatenus; misit quasi norma m exemplum, quod et se quemlum,pris quam ad tantum munus accedat, secum expendere debeat. Quo tandem modo externum illud Sacrificium, illud magnorum mysteriorum exemplar,prssidenti ani- M, p. sis , y

mo ipsi offeram, aut quo modo Sacerdotis habitum nomenq; subibo, priusquam manus piis actionibus consecram; priusquam creaturis recte& sane, atque ac ci eatoris selum admirationem, non autem ad detrimetum, oculii aspicere assuefecero: priusqua duciplins Domini aures satis aperuero, ac mihi adi cietur auricula nequaquam durd audiens, aureaqj in auris precioso Sardio adstricta; hoc est, sapientis sermo auri bene audieii: prius quam ore, bijs,& lingua,tta meipsum compararo,ut &ore aperto spirixu tralia, aut in iny sterioria dogmatumque pronunciatione ,dilatato impletus spiritu fuero; & Wal. 1 18. labia, ut Sapientis verbis utar,diuino sensu costricta ha- Psal. 8.buero, addam etia tempestiue soluta: & dςnique lingua Eeaesit exultatione perfusa erit, diuinaeq; melodis plectria cis 'sul. 1s.cta,ad Dei gloria celebranda sese excitans,simulq; cum Psal. ias. 3 diluculo exurgens,ac prs labore faucibus ipsis adlis, et v. in rens: priusquam pedes meos cervoru ritu instructos &pr paratos,ad petra firmaro, piosq;&.Des gratosances P 7 .itis meos ita directos habuero,ut nec latillu teporis,no Mullo modo effunderentur trias deniq; qu ni omnia r i i.

poris inebra iustitiae arma secta etint M; mortalitateni abiecerint,a vita absella,spirituit loco cedente

33쪽

,s D E IC o N s E 'C R A. Ecquis porro antequa puri, & ignitis Dei eloqui; cor perustum habuerit, id quod sit,cam scripturae ipsi aperititur) eaq; super latitudinem cordis trifariam descripserit ξut Christi mentem habeat,atque in thesauros promiscuae multitudini abditos, inuisibiles , ac tenebrosos penetrarit ut opes in ipsis conditas intueatur, aliosq; I locupletes & copiosos cissicere possit, spiritualia spiri-τ M., s. tualibus conserens ξ Ecquis antequam Domini beneplacitum,ita ut par est, perspexerit,templumq; eius visitauerit;vel potius Dei vivi templum vivum factus seerit, Christiq; in spiritu domicilium 3 Ecquis antoquam figurarum & veritatis cognationem & di imen agnouerit,ab illisq; secedens huic se adi xerit; ut luters ve tustatem fugiens spiritus nouitati seruiat; atque a lege, ouae in litterae abrogatione & abolitione spiritualiter expletur,ad gratiam pure planeq; transiliatὸ Ecquis a tequam & vitae probitate, & speculatione, per omnes' Christi appellationes ac vires A facultates, tam subluentiores illas ac primas, quam quas postremo humiliores subijt,perrexerit, nimirum Dei,filia, imaginis, verbi, sapientiar, veritatis, lucis, vitae, potentiae, vaporis. defluxionis, splendoris, factoris, regis, capitis, legis, viae, portae, fundamenti, petrae, margaritae, pacis, iustistiae, sanctificationis, redemptionis, hominis, serui, p. storis, agni, Ponficis, victimae, primogeniti ante creavturam, primogeniti ex mortuis,resurrectionis ξ Ecquis , inquam, has res & nomina incassiim audiens, nec dum commercio ullo cum verbo habito,nec ipsius,quateni' unumquodque horum vero nomine appelletur, part ut ceps factus Θ Ecquis denique antequam quieto animo,

icis a atque ab huius vitae negociis tranquillo suerit,Deiq; s

34쪽

Epis Copi. et 7 .pientiam, illam inquam, in mysterio reconditam, acci- 3. perenorit, sed aetate adhuc tenera sit lacte j; alatur, nec Heb. 1. inter Istaelitas adhuc numeretur,nec in Dei castris acie que recentatur, nec Christi crucem virilibus humeri, ferre queat,immo nec praessantius fortasse aliquod con poris membrum, sit laeto tamen alacriq; animo se Chri-hi Ecclesiae in caput constitui patietur ξ Nemo prose--εῖ feto, qui quidem consilio meo ac iudicio standum putabit. Ex examincisitatandem coingit et concludit : Ac prc inde, input, sic mecum ipse loquebar: Alius mercaturae causa nauiget,&longa maria transnittat, & cum ventis fluctibusq; perpetuo colluctetur ; magna vel Ope precia facturus,si ita casus tulerit,uel pericula aditurus, quisquis nimirum vel nauigandi peritia, vel negociandi arte excellit. Mihi vero melius atque optabilius est

in terra quietem habenti, atque exiguum aruum & dul- dura πιν verace sulcanti, & lucra & mare procul salutanti, exiguo ac irrigido pane vitam, ut potero, sustentare, eamq; tutam tranquillamq; ducere, quam ob ingentes quaestus graue diuturnumiis periculum subire. Quemadmodu cium magno & excelso viro detrimenti loco habendum est,

res magnas non aggredi, nec virtutem ad multos pro .

pagare, sed in paruis leuibusq; rebus defixum haerere, ac velut magno lumine paruam domum illustrare; aut virilibus armis puerile corpus obtegere: ita contra paruo homini securitas in eo consistit, ut non magnopere sese Meret, nec grauiori, quam eius vires ferre queant, sarcinaei aput supponens, limul & ri Diadum sese propinet, ct in periculum coniiciat: quemadmodum scilicet nec alij cuiquam turrim sdiscare conuenit,quam ei,cui ad eam prorsus absoluondam suppetunt facultates, ut Da scrin-

35쪽

stent, habenas nostri concedere, quam indoctos&imperitos aliorurit aurigas esse : praeitareq; candidam au rem subiniit.re, quilii stolidam linguam inouere . A

cognatorum' natore manus cogit et i; adfert, dementemq; fore praedicat, si tantam reputauehu lignitate diatis et ocat, penoquem ess letit ima 'ocandi potessas tueari ZI ritias micetero h

L 3. . D. Ω- mini hac benustist a resto et simiaiudisieci Ubio : Ete- Reta. ἡ nim quaero ex te,si quem sumicamur fabra e,ad opus 2 2 Ocemus sequaturq; ipse: sinde mai s admouens ma. teriae ad aedificium paratae, ligna,item , & lapides auertat, opus autem sic coagmentet, sic domum aedificet,ut statim collapsura ea sit, num ille sese abunde hac defensione tutaturus est: si dixerit, ab alijs se coactum, non etiam ultro ad aedifica uin accessisse ὸ Ceria nequaquam , idq; i ure optimo: oportebat enim vel alijs ad id vocantibus pedem referre ac tergiversari Itane vero qui ligna ac lapides auertit faber, huic nullus prorsas suffugi j locus , quo milius poenas pendat: qui vero animas negligenter aedificans perdiderit, hiccilia alienam vini abundans sibi sitffugium praesidiumq; putabit ξ α quo id pacto labia valde ineptum atque absurdum Pno dum enim adiicio, nolentem a nemine compelli posse: sed & ipsim volo vim fuisse immodicam perpessum, aintibusq; vari, circumseptum ; vi in retia caderet Ho*cine igitur illuni Mupplicio eximet Θ ne obsecro; ne ebvsque nobis unponamus, neque simulemus ignorare nos ea, quae vel admodum pueris nota csse possunt : reuera enim cum rationis reddenda tempu4 aderit, ignoran

36쪽

tiae simulatio haec nihil nobis allatura est praesidii. Prii cipatum huiusmodi nihil ipse ambiuisti, imbecillitatis

tuae conscius P Probὰ id ac rectE. Oportebat ergo cum eodem hoc consilio, vocatibus etiam alijs, tergiversari. Anne cum te nullus vocaret, imbecillus tu, ac minime idoneus eras:ubi primum vero comperti sunt qui honorem ad te deferrent, de repente in valentem atque idoneum euasisti Θ Certe huiusmodi res deridicula prorsus ac nugatoria est, dum i extremo etia supplicio digna.

Haec autem proferent , non eos, vicum Gregorio Romano Potiti'

De loquar, qui recite tollisi deterre iv feda appetitu tanti on

rh conta ij, is nutatem munim ne imperfecti quoque culmen a diripere regiminis audeant: et tui in planissiantes titulant, in praeseripitio pedem ponant . is . Ab Ain IV examine, giniore dispeculiari magis nouus Vestitur GLSponsio induitur habitu. 9ilceaturpedes ad annuntiandum Euan sandaliorum gelium pacis rivi eat, non te is oret, non octo delitescat In ρM duitur interioribus quibusdam tunicis , interioris c occultae de-- Tum . risuis, innocentiae , integritatis perfeἷtionem denotansibus; cuius solus Deu purarum anis rumicius onyus ins dior siet cuius ri i i uitatem ilii sti norum,qui experiuntur: int ueni est qui

dica intuου quod iudicatur, ut internorum cura in extereo inues m Uia occupatione non minuatur. Induitur item Dalmatica, latas Dalmatica

Oportet enim Episcopii, sicut Dei dispen Tit. i. satorem ,hospitalem esse, benignum,liberalem,non tu pis hucri cupidum . Maioris en peculijdissenseatorem pia expendere oportet rapit diuitiaN Cpas veras esse putet, si non ludio omni aliena bona co radat; mumd genti enuria Galberagi rate adimat, qui ha comoda propinquo u bona deputet. Egentis

enim mete dc Minae sermo no ita facile penetrat, inquit,

37쪽

rap. r. non commendat. Tunc autem verbi semen facile ger .

minat, quando haec in audientis pectore pietas praedicantis rigat. De quo i ita dicatur, Dispersit deditque: u co,non Haeretico,potenti m non factioso cish nou carniguini, non tenaci, , quae numquam compleri potest, arcae - tamio minus non tibidinis cupivitati ined d spersit dedit pauperibus: hoc est seminariasturae pietatis eruditionis extorit; adolescentes praestantes ingenio quam plurimos domi, forisque, vita uis educauit: Paraecise deseriis ac depopulatis Passi es ,

Sacerdotessias copiis aluit: redeuntes aberrare, nigne Iiber lites cepit; captiuos redemit a virgines orbas elocauit;perum

nos hospicios cepit; Uduis, orphaias, modo ac aetates inis ,: Dispersit,dedit pauperibus; iustitia eius manet in seculum seculi, cornu eius exaltabitur in gloria Renus hoc solum, inquit Leo, aspicere dc exei core debemus; ut quod hic misericorditer tribuimus, ab l. i. co Domino, qui multipliciter & in perpetuum mansu ra retribuet,recipere valeamus. Neque enim nos haeredita lepossedimus Sandluarium Dei, sed alienaesonis distensatores mri et ' πι-- mus. Cuius peculij usiis quidem uis Benia Aest bonus,abusio mala, sollicitudo peior , quaestus autem tur- pissimus. Dispensationis autem huius, in ruit Chasm-nius, modus ille, si Ecclesiasticae facultates neque redundent,neque temporibus necessarijs desint. Verinde munificentia Panoris satis. Mistitur autem ornatus hic super

Frisi opina Sacerdotalem habitum, ad indicandas eas victiones atque operationer quavi e praeteranos Sacerdotes,peculiari modum modo exercere solet: quales βιnt ita, Utra regiminis, rinae ac iu-

His ..hia, ri ictionis rationem; quas ex cyraecis Areopagita, ex Latinisu

,s. rasa, mantiquissimo ritu recersent. Presbterarum cit

eorum

38쪽

EPISCOPI. 3Irarum verbis utar e, Diaconorum, at lueet irginum consecra-n constitutio Ecclesiae atque Abaris, benediἷtio item eorundex

o unctio, perimpositiones manuum fidelibus baptionis , mel liuersis ex haeresi, para cleti Spiritu ancti traditio; quale item es Chroma conficere Chri mare baptistatorumsonter signare , publice in Missipaenitentes reconciliare firmatas Epistolas mittere. Haec enim o iadscita uniciorepiscopis atque Presbyterisi inqui a Pus Leo qui ad exemptam esse ma eptuagim ia disii pulorum esse noscuntur : qui quamquam Coifcrationeno hia eant,Pontificatus tamen apicem non habent. Quae o ia Alsis drberisemmis Pontificibus, audio, itate Canon praecipitur tvt per hoc, m discretiograduum, diguitati alnium oummi Pontificis lemonstretur. Sedneque coram Episcopo licet Prob

teris in baptisterium introistin praesente Antilite infantem tingere,autsigna cinec paenitentem, me praeceptione Episcopisi, reconciliare nec eo8raesentcnisiilli iubente, Sacramentum Corporis G Sanguinis Chrissi conficere a nec eo coram topopulum docere,vel benedicere aut ditare, nec plebem utique exhortari. Sic igitur vellito c)r ornato Spinso, dest transitus a Sacramentum: transfers Sacer Consecrator adeas operations, quie

vexesndimnsnfusq; esciunt: quae ex aut uissima , Ap solica traditione acrisprimumsignis est actioni ut, deinde m sicis Itionibus continentur. sectiones,,signas acii Diony-

hoc autem est,aditus ad disinumali arca o missa genuum ius πιο . Eu signum, CrasTonemd gnare docet stituitur Pontificali constaratione, uniuersam suana. vitam, omnemque mentis integritatem, Deo summo ac

primo consecratori sibiwere & resignare debere ; ad riusq; nutum & voluntatem eam perager castissimuli

39쪽

3, D E C o N s E C R A. que Deoq; dicatum aditu, qui dignus sit & conueniens, quantum neri possit, diuino, sanctissimo, ac sacrotari, ad quod mentes, quae diuinam speciem praese

runt, consecrantur. .

Secundum signum m aftio, es 4 His id est , acri mei archae,ac reliqui collegi, manuum impositio. Tgit enim Princeps consecrationis Pontifex, ac deinde caeteri omnes,

illius qui consecratur caput,manus; sis imponit: quod gnum adtio, primum diuinum, ut luem inquit Dionysius, praesidiudeclarat; quo, tamquam sancti pueri, illi qui consecrantur, patris charitate seueri solent, illisq; ficultatem ac vim Ecclesiastici ordinis tuendi largitur, contrariasq; potestates procul ab eis arcet. Docet deinde omnia offisicia & munera sacri ordinis exequi,eos qui consecrantur ; ut sub Deo agentes, eumq; omnium suarum actionum habentes ducem in omnibus.

Tertium signum H, ψ αυραει M : iden, crucis o - gnati quae significat omnium animis mulcorporisq; cupiditatum cstionem, diuinaes vitae imitationem, immoto oculo assicientem Chri m crucifixum,qui ad crucem et que Sr mortem expers omnis peccati peruenit; eosq; fui ita vium t , τι eum imitentur .

carnempham cum in exucq unt, quod crux is designat, si is miles participes libertatis uis apeccato escit, obsignans eo gil Io ectar imagine crucis, iusti innocentiae suae. Buid euim saliud haec crucifixi imago, quam forma se exemplar pei feci mmortificationis omnium cupiditatum nocti rura in hoc enim ligno omnia desideri an ra,omnes nimiae sollicitudines, unocu piditates notae,confixae'mortuae siunt. Et in enim ambitiosa

nati poterit, quam haec ipse incressibilis humilitas Christi in cniace pendentis non sanat s auaritia curari, quam haec nuditas Ac plane extrema parapertas non cura tuae libido extingui quam

40쪽

tinguunt f Vnde Bernar ου : Singuli illiciti motus animi mei,singula sunt in te Deus conuicia: utputa ii a motus intus in mansuetudinem tuam, inuidiae inciaritatem, luxuriae in sitim tuam, cupiditatis meae

in nuditatem, fastus in tuam extremam humilitatem: - 2mmum sectu Symbolum es acraq; aftis, huti; or iqua- imp si propria peculiaris, et quae in nun alia consecratione adhiberi ' 'Iole praeter eam quae Potiscis est,ψ τῶν λογίων φαλῆς mrimc: haec autem est sacrorum librorum Sper caput , humerum eisu

qui consecratur,sanctissima imposio sum, modum morionem te explicat Carthaginen. Concilium: Duo assi stentes Episcopi, ponunt & tenent Euangeliorum codicem super caput & ceruicem eius qui consecratur, & uno super eum svndςnte benedictione; reliqui omnes qui adsunt, manibus suis caput eius tangunt. Evidotem siti ea illis et tit minus explicat reopagitata: Quoniam, inquis, perfi uu m.

ciens omnis Sacerdotii vis&scientia; a diuina myste- di, hiatriorum auctore bonitate diuinis Pontificibus datur, iure ac merito in capitibus Pontificum, scripta diuinitiis

tradita ponuntur, quae compendio scienterq; omnem .

Theologiam, omnem Dei operationem, doctrinam sanctam, diuina & sacra verba & opera, orationes & actio nes, quas Hierarchia nostra habet Dei benefici concessu ac munere: quod diuinus Pontifex, omni quidem facultate quae Pontifice digna est , paeditus esse debeat, &omnium sacrarum interpretationii atque iactoru, quae Hierarchiam attingunt, vera atque a Deo tradita scientia non illustrari modo , verum etiam alijs, ut Polaxis ςic'nsentaneu est, tradere;pei ficereii; diuinis scientijs ac Somis, ut ita dica promotionibus ςx Potificis dignitate . . E omnia,