장음표시 사용
161쪽
i3 8 Ethrea Psolaru. me tristitia di moerore afficis. Ingenium tibi non deest, sed diligentia & eupiditas diastendi. Iam constitueram,te a scholis au care, di cuipiam pictori in disciplinam tradere , ut , quando doctiorem nescis tractare calamum, saltem disceres colores terere penicillos extergere. Intercessit huic cor . filio amicorum quidam; sponsorem se & vam dem pro te obtulit, fore, ut intra dimidii spatium anni longe alia de te audirem, di pra teritorum memoriam inducerem. Dedi hoc amicitiae ; indulsi petiti temporis spatium, intra quod, nisi lethargum abieceris ,sum te e . citaturus stimulo , quem tu non exspectas. Hominem pigrum comparat Salomon agro, urticis & tribulis obsito. Per agrum, im
quit Prov. et q. hominis pigri transivi , or per vineam viri sulti r ct ecce totum repleverant uνιica operuo rant superficiem Oussinae. Ecce fructum desidiae t Tutu, inertissime homuncio. es ager iste, in quo urenda flux innascituri in quo dominatur infelix lolium, & omnia
sentibus horrent 3 tu neglectum hoc & i, cultum es solum , nullius rei , nisi TiEMniorum & tribulorum: ferax. , Pigritia mulas herbas in te seminavit 3 mentem hin tavit,
162쪽
tavit , ingenium obscuravit , memoriam deis bilitavit, fibras diligentiae di sedulitatis omnes elisit. In te convenit illud eiusdem Sa. lomonis e muti es non vuo piger, cap. Iremisse scilicet, languide di ignave et velles , cuperes,optares ad aliquam eruditionem pervenire , sed sine labore 3 solis desideriis contentus , cum tamen Dib , ut est in ada-gijs , omnia laboribus vendant. Salustius pronuntiat: Ubi socordia atque ignavia tetradideris, nequicquam Deos implorabis. Cum Hercule movenda manus di applicanda operi et promissis me hactenus lactasti. sed inanibus f sapius illud corvinum iterasti, Cras hoset,idem crassiet, quid ρ quasi magna Nempe diem donas 3 sed cum lux altera veniι,
Iam eras hesternu consumsimus. PersuasSat. . Hodie , hodie capiendum sarculum , mala herbae eruncandae, spinae eradicandae , nec ulla die cessandum, donec repurgetur solum.
Nil exempla juvarsinis de pluribus una.
Constantia iungenda labori: Diem perdidi, aiebat Caesarum Romanorum quidamini qua die nullum in alios beneficium contulisset sdiem, tu crede, te perdidisse , quem sine li- nea praeterire,sine fructu laboris di industriae elabi
163쪽
elabi si visti. O quis memoret, non dico horas , non dies , sed hebdomades di menses , quos tu otio transmisisti, di male combussisti. Tibi, tuique similibus e sacris Proverbiis ingerendum est et congregat in mes
se, fili. sapiens es: qui autem pertit Ua
re suus confusionu. Prov. ro. v. s. Ritasti messis symbolum sunt adolescentiae profectus in virtute di litteris 3 item occasionis di temporis, idonei ad rem bene gerendam. Stertit aestate, qui male tempus impendit, socordiae se permittit, nihil in bonis artibus proficit, vivit tanquam non viveret, quia nihil agit, nisi quod actum noblet aliquando. Filius sapiens est, qui in tu,
ventute seminat,quod in adultiore aetate cum
laude & tan ore metat. Filius confusionis, qui desidia torpens, ad nullam egregiam lamdem aspirat, nummos parentum perdit,fruges absumit, di fructum nullum facit. T lis confusionis filius tu es , qui tua desidia teipsum , di parentes, totamque familiam dedecore afficis , dum omnium exspectati nem fallis, di cum fucis latam inglorius aluum trahis; dum in morem Arcadicae perieudis , lentus sub clitellis incedis, di condisci pulos tuos, velat antevolantes Pegasos lento
164쪽
pede sequeris 3 dum pudore confusus , te. ipsum erubescis , di posticam occasionis calvitiem sero prehensas 3 dum pecunias inutiliter prodigis, di ideo multorum convitiis
vapulas, magnoque emis , nihil scire; dum velut ostium in cardine verteris, di in strato ignaviae circumvolveris, Prov. a G. Mo.
vel se quidem ostium , sed nihil promovet, in eodem loco haeret , di hoc est: Vult piger, or non vult i quid enim aliud sunt desideria
pigrorum, quam velle nolendo, quam nolle volendo e Tuae sunt illae voces : Leo esin via, ct Dana in itineribuo, Prov. a 6. Fingis difficultates , ubi non sunt e cogitas metus ac pericula, quae pueri quoque contemnunt et laborem studendi non secus horis rescis, quam si chimera, qualis a Poetis deis scribitur , tibi se obiiciat , quae flammas ut draco vomit, rictus ut leo pandit. Et haec etiam causa est , quare piger asino assimile. tur ; haec enim bestia mirifice leonem reformidat. Sed faxo, ut, nisi contra hunc leonem audentior eas , contra hanc chimeram Bellerophontem te praestes, dego doceam asinum istum sub fraeno currere . di alacrius
sarcinam ferre. Obsipabo tibi pabulum haud paulo parcius a saturabo te paleis, quid γ
165쪽
nim aliud mereris , frugi perda e rudiorem laciniam iniiciam, ut, qui Epomidem nihili fac is, Endromidem nauticam induas; in gyrum molae asinariae te ducam, di cessatorem agitabo. Nimiae me ipsum remissionis ac, cuso, qui hactenus fallacibus tuis prominia
eredidi, di mihi palpum obtrudi passiis sum iveuam stylum ι imposturas tuas tibi remetiar. Post hanc admonitionem , alteram ne exspecta 3 iuratus, scribo , talem me praebebo patrem , qualem te geris filium. Ego agrum istum vepribus horrentem , hoc ignavum di inutile terrae pondus , nihil prae ter Zizania ferentis, fodiam, refodiam , Oc cabo, arabo , pastinabo , sarriam ι pigrum solum stimulis di ligonibus versabo , doι nec aliquem fructum vel in opificio reditis. Intelligis allegoriam ' Duritiem tuam, velut contumacem glebam frangam, segni.tiem exstimulabo, evocabo meliora proposuta, invertam tibi caput, di occasiones omnes amputabo , mea patientia abutendi , tua segnitie repetitas admonitiones, di minas eludendi.
166쪽
EXCITATORIA languidioris indolis. Contra aliorum adolescentum morem
monendus es mihi de vitio, ab hac maxime aetate abhorrente. Indolem bonam in herba suffocas, di spiritus ingenuos tetricita. tis nube opprimis 3 raro frontem explicas, tanquam tertius e caelo Cato cecideris, di insupercilio Romanam Curiam geras. An nescis illud Paulinum,gaudendum cum gauden tibin ρ aut illud Horatianum litteris tuis notius, dulce es desipere in loco ρ N ihil sapit, qui
nimium sapit sapere oportet ad sobrietatem rnon placet mihi juvenilis indoles , quae umbras sequitur, di tenebris ac solitudine pascitur, morosioris di dissicilioris naturae es, Mante annos barbam philosophicam videris praeferre. Qui tecum agunt familiarius, mi-santhropo te comparant, arborem quaereuli, ex qua se suspendati nuntium hilaritati etiam honestae remisisti ; inter aequalium iocos ac festivos sales sedes instar statuae 3 bubonem inter philomelas agis ; in geniali mensa, ita colloquio, ad recreationem animi instituto, silen.
167쪽
silentio prodis, non prudentiam, sed infantiam tuam. Saulus olim iam regio Hebraeorum diademate dignus, cum in globum cantanistium Musicorum incidisset, putabat humanitatis esse,cantantibus se adjungere,& vocem in illo choro excitare.Tu, credo,rogasses frontem & te clam subduxisses. Serviendum est scenaeti tempori; noli somniantium species de die in capite circumferre ἰ odiosa est hae evivendi ratio, di ad Trophoni j antrum aman. danda. Liberalior indoles liberali conversa tione di hominum consortio delectatur. Adquid tibi servient oculi, si Tiresias incedis tad quid aures , si non vis accipere di reddere voces Exemplum in pullis equorum habes:
persultant prata, natatu transmittunt amnes, exercitiis sanguinem vegetiorem reddunt rconclave, quod non permeat liberior aura,
suum di putredinem ducit; aqua stagnans di
immota turbulenta essicitur, ranas ti bufones nutrit ι arbor non ventilata in ipsa radice tabescit. Indoles juvenilis, nisi aequalium stu- dijs se accommodat, vitium intus alit, vultus in adolescente tetricus indicium est animi non bene sibi conscii 1 non fallit haec occultarum sordium conjectura et quare si probi di ingenui adolescentis vis famam tueri, cave
168쪽
hane odiosam vitae rationem I non enim is es, qui possit de se gloriari, nunquam se minus solum esse, quam cum solus est. Veteri verbo, stulto loquitur, qui sibi loquitur; plerumque, quibus natura tectior , etiam peior est homo j quod Philosophi dicunt, animal est sociabile; tanto minor homo es, quant ab humana societate inficetius recedis: ad quid tibi lingua, nisi per eam sensa tua deis proma, ρ talpis humi defossis licet Sole ear re , tibi luce fruendum di aprico; cogitationes . quas animo versas, molendino affusae, quid aliud, quam furfurem, bestiarum pabulum, reddunt ρ Inter tartareos Alastros quidam est, quem Beelzebub seu Deum Muscarium appellant, quod ejus idoli caput formam
muscae referat: cave, ne hujus monstri culistorem te ipsum essicias. Franciscus certE Seraphicus alumnum quendam suum tristioris indolis FratremMuscam nuncupavit; ne idem tibi contingat, hunc veternum & languorem excute. Hoc nomine olim Caesar ille infamis suit, cujus unicum negotium erat,in secretum se abdere, muscas captare di configere: quid agis tu aliud , quam muscas venari , quando solus ti ab aliorum consortio remotus tecum agis, & caput tuum non mellificarum vo-
169쪽
lucrum, hoc est, meliorum cogitationum alisveare efficis, sed muscarum nidum, hoc est, futilium di inanium imaginationum recepta culum, melioribus sensis aditum occludentium, di sanioris mentis Operationes praepedientium. Atque hoc est operari stultitiae, non
illi, de qua Venusinus Pocta: Misce consiliis
sultitiam brevem ; quaenam haec est stultitia scire, loco di tempore uti s scire, laxare di a ducere habenas. Crede mihi , aequalium candidae mentes di simplices sincerum sunt speculum , quod tuos tibi naevos repraeia sentat , di ostendit te tibi : caecus es 3 teipsum ignoras; veritatem dudum didicisses, dite ipsum agnovisses, nisi, solitarios illos spiritus secutus , te ipsum tibi ducem elegisses et nemo citius errat, quam qui hoc Mercurio utitur. Nosti dictum Philosophi: cithari Zanis do fimus citharaedi, non citharas aspiciendo,&fides numerando. Salomonis praeclara instruis ctio extat, tempus in varia negotia distribuen- vis; quot enim variae conditiones sunt loco. rum di temporum , tot sunt prudentiae regulae ac normae ad vitam rectE agendam : memineris tamen, quod supra ex Horatio dixi,
consilijs, id est sapiorium occupationibu ,smiscendam esse stultitiam brevem. Vocat stultitiam
170쪽
titiam remissionem a contentione severiorum curarum 3 hinc viri quoque graviores cum Laelio conchas in littore legerunt: non carent reprehensione, qui longam stultitiam brevibus consilijs, hoc est, cadum nugarum sextario sapientiae miscent. Utrinque extremum declinandum ; vel nimium littus iniquum premendo , vel temerarie in altum provehendo. Virtus in medio et nequaquam consuescere te cupio illis, qui dies bonos malis nugis consumunt, vel potius, ut Comicus
dixit, comburunt ἱ quid ex his bustis , nisi Iuctum expectes e te volo sapere , sed ad sobrietatem . quod ex Apostolo adduxi. Nihil sapit, qui nimium sapit. Equi generositas ex alacritate hinnitus colligitur e iuvenilis indolis praestantia se prodit. per laetam, affabiis lem di comem conversationem ; Vaseli, ait Salomon, eum ceciderit, a quo sublevabitur echm erraveris, a quo corrigerist Claudo epiis stolam, di ex aetatis tuae aurora, si clara sit, tibi promitto serenum Vesperum, hoc est s clituram aetatem negotiis quibusque , etiam arduis, parem. utere tempore, & illud tibi applica: Sera nimis vita es erastina , vive hodie: est enim vivere, jucunde vitam agere 3 4 non acerbe, non moeste, & tanquam poeni- , Κ a teret