장음표시 사용
61쪽
histrationem baptiimi peccat contra solan Hiaritatem. Sed justitia magis urget quam eliaritas : ergo pZrrochus potius tenetur ad conferendum Sacramentum .poenitentiae adulto , quam baptismi adulto. Sed quis pollet dicere parrochum teneri ex officio ad administrationem Saacramentorum. Ergo peccat etiam contra justitiam non administrando baptismum. Esto quod hoc sit verum. Respondeo tamen magis teneri ad adultum baptisatum, quam baptisandum. Quia quando dantur dilo praecepta simul concurrentia, quorum ununi est necessario observandum , pro tunc magis obligativum dc necessa rium est semper conferendum ; sed major est obligatio parrochi circa adultum baptisatum, quia est de proprio ovili, qua de re habet jus petendi: quamvis in utroque sit eadem necessitas nempe ad salutem consequendam. Ergo potius te netur ad baptisatum quam ad baptisandum. Ut pater in filio qui habet unicum remedium ad salvandam propriam vitam , aut patris, utrumque tamen funda.
tur in justitia ; quia justitia magis Hrget erga se ipsum quam erga patrem.Ergo potius tenetur ad se ipsum quam ad pa
62쪽
est tantum ad irem teli in potentia ptisatus Ne Io in re propter .baptismum jam susceptum. .Ergo &c.
Denique in baptisato lapso in mortali
adest praeceptum divinum de recipienda poenitentia , quod tamen non habctur in .Don haptisato. Ita Becanus cap. 3 6. de poenit. q. 4. P. Leander pari, I. tract. s. disp. 3. q. 9. Baslatis Verbum. Confession. 1 . quod colligitur ex trid. sess. I 4. cap.& s. cum baptismus dicatur janua Sacramentorum : ergo , cum solus sacerdos possit administrare poenitentiam baptisato Consequenter magis tenebitur ad illum quam ad baptisandum, Quaeritur. ΣΟ, An valeat baptismus su Leeptus ab ebrio qui ante ebrietatem intendit suscipere baptismum. Pro quo. Sciendum. IO. Quod libet Sacramentum tribus pcrfici, materia , forma , & inten- Iione , ut dicitur cum de Sacramentis in genere, quoa ita fuit determinatum a Concilio Flurens, , Sciendum. 2O. Intentionem recipientis. non esse simpliciter necessariam. i . Quia Conc. Florent, loquitur tantum de minis lato non autem de subjecto recipiente. M.t Pueri vere recipiunt baptismum , o
dines , confirmationςm , Euch ristiam, δί
63쪽
ettremam unctionem, si eis conferantur, qui tamen sunt incapaces rationis. Ergo intentio recjpientis non est simpliciteriae fessa a. Non enim sic concluditur de Henitentia , & matrimonio: quia ista duo 'aeramenta requirunt actum liberum ex pari e recipientis. Infantes autem privantiu sfurationi , nec consequenter actum
ilia re exercete possunt. Ergo nec ista duo Faciamenta rFeirere. -
β mendunt. Adultum non posse re- sacramenta , nisi habeat debitam intentionem. i Q. Qui non intendit, censetur vi tua liter contradicere , & conse-go , & id recipiendinra. Ita omnes D. D. cum DSThoma 3. part q. 67. art. 7. iuc. ubi loquendo de morte peccati , & de vita gratiae, sic conclΗdit' Et ideo ex paris,eba fiatἰ requisitum voluntas, seu intentis
Difficultas igitur est quaenam intentio sufficiat , ad recipiendum Sacramentum , & quaenam ad conficiendum. Quantum ad primum respondeo. Recipiendum esse , vel ἔn statu puerili, vel in statu μdulto: Si primum , jam satis supradictum. Si secundum vel est in statu ra
64쪽
tionis, vel non. Si primum ad recipienis dum sacramentum p ter intentionem virtualem , requiritur certa dispositio ad illud ut si capax saltem principalis effectus , scilicet gratia' quae communis est omnibus Sacramentis , & ideo qui accedit ad rccipienda Sacramenta , quae ex se sunt collativa, primae gratiae non tenenturi ila in gratia si quaa nullum Sacramen-
tun appomt illud pro dispositione ad
quod conferendum fuit institutum. Qualia sunt baptismus , & poenitentia. Recipiens tamen duplicem habere dcbet di positionem , unam ex pari e intellcchus , Icilicis , fidem , utpoic fundamen um omisatis justinae ivit ait Apostolris i.
ram ex parte voluntatis quae consistit in attritione supernaturali , sive actuali, si vel viuuali de peccato commisso. Ratio non remi itur peccatum, nisi si xςMoe ara voluntas peccandi , sed revorasyx volun-tλs peccandi tantum, per attrit4Ouem supernaturalem , ut supra : ergo, &c. vIlle vcro qui accedit ad recipienda Sa- cIamenta , quae per , se sunt instituta ad conferendam secundam gratiam , Taeter
dispositione; suprχ dictas debet ,sile, ne-cςIlario in gratia , quia sic accedens sine
65쪽
tratia ponit obicem ad secundam gratiam , ut patet ex terminis. Nisi ratiosae bonae fidei excusetur. Ideoque graVius peccat qui recipit Sacramentum in peccato , quam qui administrat in peccato quia qui administrat in peccato non tollit efficaeam Sacramentorum Mec inanem reddit illorum significationem. Cum Sacramenta habeam suum effectum ex opere operato. Sed econtra qui recipit, ob obicem ab illo causatum. Qui vero recipit Sacramenta extra statum rationis quales sunt pueri , ebrii amentes , insensati, in tempore. Quid inde 'Resp. 2o. Pueros non teneri habere intentionem , etiam habitualem , quae producitur tantum per actualem , nam habitus generantur per actus ; infantessent incapaces actus , utpote carentes
usu rationis, ergo , & habitus. Recipiunt enim Sacramenta in fide Ecclesiae & parentum quod est tamen intelligendurn diavisive.. Resp. so. Amentes , & insensatos in tempore teneri habere saltem c intentionem habitualem , quae quidem consistit in eo quod ante amentiam petierint S
66쪽
Cramentum ; ita ut qui suscepturus est iu lud , aliquando intenderu recipere , saltem implicite , ut patet ex concilios Clar, tag. S. cap. 36. &i Arausicano capcna iahinc sequitur a mentem non recipere pia fectum sormalem Sacramenti, posito quod non habuerit ante amentiam voluntatem recipiendi , quia pro tunc in ipso inori reperitur intentio habitualis, utpote deutructa per habitum contrarium ita Lay'man lib. F. tract. l. , cap. 6. n. q. N i ta Leander pari. I. Trat. I. His p. 3. q. 3 cum D. Thoma citato. Ex quibus omnibus infertur ad reci pienda valide Sacramenta gens liter loquendo solam intentionem habitualem sufficere. Quandonam habitualis non sustiiscit, patet ex supra dictis. Quantum ad ab. Dico intentionem vir. tualem sussicere quia censetur moraliter perseverare in operante , dummodo sit regulata per intentionem Christi Domini , S Ecclesita quae sola determinat actionem sacerdotis ad esse Sacramentale. Ita omisDes D. D. cum D. d hQma parto. q. 64
Quaeritur .' 3h. An parrochus qui adminiciat Sacramentum baputat, mala fide,
67쪽
teneatur se manifeltare etiam cum perieulo vitoe , & famae. Ad solvendam disti.
Sciendum est parrochum vel posse monere talem , silc ficte baptisatum , sine periculo , veI non λ ii prim amytenetair simpliciter. Ita omnes D. D. quia cum aequali damno potior est conditio creditoris innocentis. Ita MFillluc. trat. 32. O N. IAS. Navarra cap.Ι7. no 3. Bonacina de restit. disp. I .q. ult .punct. r. n.a xv quibus infer, tur cumbaptistatus mala fide recipiat notabilius damnum ob periculum damnationis aeternae, quam parrochus ob periculum vitae corporis & famae. Bonum enim an, maera trepote superioris ordinisi, est semprepraeserendum bonis corporis, εe famae inoferioris ordinis rei pective ad animam.; erogo tenetur se manisestare cum tali periculo ; ευ non habeat re medium sufficiesis 'ad praecavendum 'tali 7 , quem mala fide
68쪽
QV nyum ad poenitentiam parroch1 habent jiirisdictionem in foro poli.,
circa subditos ipsis commissos , virtute beneficii parrochialis sine nova ordina xii approbasione ; 1 am provisus de bene. ficio parrochi ali , S statim censetur approbatus. Ita Trid. sessi. 23. cap. yD. de reform. ubi sic fatur. Nullum etiam regu ι rem posse confessiones soci larium etiam sacer im audire , ctc. nisi aut parrochialebem mm , epc.- Ergo parrochus provisus de beneficio audire potest confessiones, sine nova approbatione : ea de causa ab silvere potest suum subditum extra par rochiam & Dioeceum,quia jurisdictio quae exercetur sine strepitu , & contentione ubique exerceri potest sed haec jurisdictio est hujusinodi:ergo &c .insuper in cap.Οm nis utriusque sexus de poenit. & remissessicitur tantum mentio de quocumque sacerdotC non autem de loco seu territori
69쪽
4 in quo subditi possunt confiteri peccatar il ergo S e: quod est intelligendum non tantum de parrocho , sed etiam de quo-l cumque sacerd&el asprosito ad conses siones audiendas generaliter , S ad abis solvendos subditos Dictaciis. Nisi in re Cripto concesso ab ordinario , talis juriia
dictio ad Dioecesim tantum terminetuL Ipro tunc extra non posset. Ita Filii ue. xr eh. Ic cap. π. n. 189. Bonac. de Sa-Cram. disp. 'su q. T. 3 punct. 2. n. Ici, Leander pari. 1. trat. I. disp. I 'ξ Clemens tamen X. per suum decret mea presse prohibuit ne iacet tes audiant confessionesi extra Dioecesim in qua sunt approbati & maxime regularibus , reV cando , & annulando illorum privilegia quantum ad illam partem. Idem dicitur de parrochis.s Potiori jure est argumentandum δe aliis non subditis , circa quos nullam habent jurisdictioncm : alioquin senael approbatus senaper , & ubique esset approobarias, quod est contra trid. citatum , nullum ., mrc. aEt parrochiale beneficium , ausis Episcopo per examen si idoneus invenia' ιο. Ergo , sive intra Dioecesim nullus apis probari potest nisi reperiatur idoneus
70쪽
ordinario. salis enim est usus, & praxis, Ecclesiae. Insuper est: decretum Urbanit VIII. qui revocat omnia privilegia , Selicentias audiendi confessiones , sine ap- probatione ab Episcopis Dioecesianis, aliquo examine facto ab ipsis ita Barbo-- fa de ossic- parroch. cap. I9.. n. IS, SO de potest . Episcopi pari. 2. alleg. . 2D H. 39. Hinc sequitur parrochum posse admittere alium parrochum ejusdem Dioecesis, ad audiendas confessiones in sua propriΔιParrochia , quiai parrochiale beneficium iaequiparat' approbationi: Episcopi , sedi approbatus ab Episcopo eli elegibilis aiparrochoi: ergo &c. Non potest tamen i admittere simplicem sacerdotem etiam adiaudiendas i,psius confessiones , . quia id: repugnat dispositioni trid. . citati ;. quod tameni jure antiquo erat ipsi s lici
Utrum autem possit admittere sacer-- dotes approbatos ab aliquo externo Episcopo , valde controvertisur inter D. D.
ex quibus aliqui dicunt posse, quales sunt N ugnus; Diana & P. Leander. Sed posito idecreto Clementis X. Resp. negative quodi videtur. conseruitus trilc . supra ci-