장음표시 사용
51쪽
mola, cassi quodam, plantam, ianimal formari , uti concipere non possum, ex diversa lapidum agitatione absque Artificis ductu, construi palatium: praeterea Vim caloris δί vacui metum adhibeo, supposito tali partium plexu , talique organiZationis exordio ad alimenti praeparationem, percolationem , dispositionem, coctionem, suctum, in foliis, floribus, fructibus aliisqueplantarum partihus, de quibus tam multa, tam varia dc peregrina ex principiis Peripateticis, in proprio dc nativo sensu acceptis, demonstroimus, ut inde non modica, opinor, huic tractationi facta sit accessio: in quibus, quantum a Cartesio disilentiam, qui nihil fere de his, nemo non videt et uti dc in explicanda' generatione animalium, quam ita explicui, uinullus, Opinor, Car-
52쪽
testanus simile quidpiam sibi arro
corporis humani, multa Certe adstruit, in quibus illi suffragari non
possum. Circulationem sanguinis ab Harneo accepit, ut fatetur ultro. sed I. vult extremasArterias eXtremis Aeris, per anastomΟ-ses, conjungi, quod falsum repu-eto; cum sanguis ex arteriis in ca nes essiuat, & inde a Venis exugatur. i. vult , sanguinis guttam in dextrum cordis ventriculum illapsam, statim prae calore, rare stere in halitum, & inde cor dilatari s nihil tale admitto, nec enim tam vehemens calor cordi inest, ut guttam, temporis momento , Τ r refaciat & Convertat in halitum a immo calorem illum nativum Corindis, quem Calori factu cumparat, vix admino, dc alium modum tra. 4 ' dici,
53쪽
didi, quo calor in sanguine prod Catur. Deiride cor ipsum vi sua, adinstar Principis cujusdam musculi, sese per diastolem explicat, M per systolem Contrahit a pollet enim vi motrice, ut & aliae Corpo-gis partes, ac praesertim fibrosae asmembranosae. 3. Vult, Aera, eo sine in pulmones per respiratiΟ-nem adduci, ut sanguinem hesia tum pulmonibus Contentum, suo frisore, condenset; quod falsum credo; cum respiratio adeum dumtaxat finem a natura instituta sit, ut cor & pulmones a fuligine liberentur. Omitto alia fere innumera in hoc genere, a me tradit , is quae ab ejus hypothesi aliena sentiquorum ipse numquam memi
XXI. Ad sensus venio. I. Vest,
non sentiri proprie objectum sensibile in organo, cui affectio sensibi-
54쪽
Iis imprimiur; puta in oculo, affectionem a colore impressam, sed tantum in cerebro; sed haec profecto tam in oculo sentitur , quam in cerebro, idque diverso sensi ia2. Negat, dari species sensibiles; sed speclarumnomine, nihil aliud Philosophus intelligit, nisi formas sine materia, ut ocat, id est, affectiones impresias. 3. Vult, Objechium illud ab anima sentiri, seu percipi in cerebro; sed me J udice, nec sensus proprie percipit, id est
Cognoscit, nec ipsa sensatio, ut ita loquar, est actio animae rationalis, sed potentiae. 4.. varios Passio- num motuS, per Varias cujusdam glandulae, quam in cerebro Collo-Cat, Vibrationes, explicat; Motus hujusmodi a passionibus excitatos longe aliter explicui, Lib.singulari, uti & reliqua omnia, quae ad interiores Hominis assectiones,
55쪽
proprietates, Operationes, pertinent, de quibus nihil fere ille,de quibus ego tam multa diligenter Moperose perscrutatus sum. XXIL Sentio idem cumillo, M omnibus Philosophis bene se
tientibus, animam rationalem a solo Deo creatam, substantiam incorpoream esse, & Immortalem,& fieri non posse, ut substantia cogitans 6c intelligens sit corporea Mcorruptibilis; sed modum illum, quo Corpori unita est, ut illius forma, illudque regit, quamvis ab illo in operando aliquo modo dependeat, MCur, quomodo, Min quo a item modum illum humani ratiocinii, tabertatis ustim, d
terminationem , applicationem, uno verbo,interiorem illamMicr Cosmi Oeconomiam, &allasere innumera, quae toto trinam de
cimo prolixe omnino discussi, vi ex. intimis
56쪽
intimis quasi naturae spenetralibus, vel adytis, erui, neipse quidem attigit. XXIII. Viderint igitur optimi
illi, qui nec Cartinum, neque me norunt, nec sciunt, quid uterque teneamus 3 iderint, inquam, quo Iure, ut Cartesianum me traduxerint; quis amabo Iudex ades iniquus, de causa illa judicet, atque decernat, quam ipse nescit sed, inquiunt, admittis corpusω-
lis non constet, & in Corpuscula non resolvatur; quasi Vero perenne corporum essiuvivmnegari possit: ita est, admitto corpuscula, cum omnibus aliis Philosephis; sed haec frustra essent, atque inania, sine praedictis qualitatibus, Calore frigore, humiditate, siccitate, gravitate, levitate, pressione, tensi-C a. one,
57쪽
oue, impetu, Vi moti ice, aliisquη sensi libus qualitatibus, : quae praedictis corpusculis insunt. nihil hodirum Democritici qui omnia per figuram, molem ει motum plias ant, quorum tamen nullumprinecipium statuunt, licet ab iis jure quaeri possit, unde hic Ec talis morus, haec moles, haec figura , XXIV. Admitto etiam minima physica elementorum, eaquς diversae naturae Ec figurae in diversis elementis, cum tamen Cartesius nulla prorsus admittat mirum sed partes indefinitas, id est, numero infinitas, a quibus semper abhorrui, uti dc ab omni genere infiniti creati. itempraeter motur amitto Jeram dc propriam actio. nem sensus, a Cognitione disti ctam , sentire quippe est agere circa affectionem organo sensus trudi
proslam ; quae actio est ap0trari
58쪽
entiente ι ita tanaenuisensus cum
motu semper conjunctus sit ν motus erum sine sensu ab intrinseco non esset; ideδquippε ibi est mo rus , quia est sensus; & sensus frustra esset, sine motu: sed de his fuse suo loco, de quibus CSrtesius, aut nihil, aut parum, illudque ab his longe diversum. XXV. Sed inquiunt adhuc illi hon admittis formas substantiales radmitto unicam formam substantialem, quae revera sit substantia, entitas physica, absoIuta, nimirum animam rationalem: alias etiatam materialeS admitto , non tamen ut substantias, Vel entitates physicas, absoIutas, sedeo proristus modo , quo eas Philo .phus admittit, secundum quem, forma dat esse rei r Implicat enim, corpus aliquod puta lignumJ esse, Me suo esse: Igitur sine rationε
59쪽
constitutiva esse ligni, ex quare sultant omnes proprietates esse ligni ; sed haec ratio forma ligni esti quemadmodum enim domus habet suam formam quae est quid accidentale , ex qua scilicet
nulla resultat proprietas intrinseca, sed tantum extrinseca, in ordine ad habitationem , prospectum , quae forma resultat ex tali lapidum,. lignorum , aliarumque partium positione F ita prorsus corpuS nam
turale sputa lignum J habet suam formam,. non accidCntalem,
sed substantialem,. ex qua resultant omnes proprietates intrinsecae ligni: & sicut forma accidentalis merus est re*ectus resultans ex tali positione parti unas ita & forma substantialis est merus respectuS, ratio, specieS, acti H ,. λογοσtans ex tali compositione elemen mentorum, aliorumque miscibili um: unde repugnat, ut seorsim existat
60쪽
existat, eonservetur,&c. idem teriali loquorJ immo &, ut pro-ες producatur, aut creetu anctem philosophi mentem e se, ni fallor , evici , tom. y physic tract. so lib. I. Hoccine quaeso est formas negare An forte Tho-mistae negant, materiam primam, eo quod negent illi propriam existentiam i aut negent, necesse est, esse entitates physicas ahsolutas σomnis quippe entitas physica absoluta seorsim esse potest, saltem per
XXVL Hoc certe non est se mas absolui negare o nego, effetentia absoluta: non tamen nego esse entia respectiVa : nego eues stantias proprie loquendo, non tamen nego, esse respectus su stantiales. ω vero si quid absol tum est forma auris V. g. demus, a Deo tolli, seu destrui, intactis et