장음표시 사용
941쪽
se a IN CAP. IV. LIS VII POLIT.
bitat ο- tur commode & huc pertineant. Id namq; videtur velle Arianhmuocus stol. cum pulchritudo omnium rerum & hominu exmultia ne e lita tudine & magnitudine potissimu aestimetur, ciuitate ea quo-cat que pulcherri ma, quae & magnitudine habeat &multitudi
Pu ritudo nem modicam ac temperatam. Quod autem ait, pulchritu
qua eae ro dinem ex multitudine & magnitudine spectari; lemu titudi Dectetur. ne quidem non ita perspicuum est, de magnitudine est notis. - sinum,pulchra ea demum dici,quae sint magna, & pulchros ac sormosos eos,qui maiore sint corporis statu ra; t bellos &l elegantes eos,qui sint parua, Vt distinguit Aristoteles libro .2 Ethic. quo in loco id copiose explicauimus. Sed haec quemadmodum huc pertineat, satis est difficile ad explican
dum nisi sorte id recte dici poterit, Aristotelem id de pulchri
tudine ciuitatis hic afferre eam ob causis,quod pulchritudo , in magnitudine potissimum cernatur, de qua magnitudine toto hoc cap. agitur. AIioqui ad ipsam ct sputationem de modo magnitudinis, quae propria est huius loci & capitis, haec clausula de pulchritudine non satis est accommodata. Et sa Lbem hie ne non multum facere mihi Videtur. Quare non parum di do mendo bito,an non hic aliquid desit,aut potius sapersit. suspectus. .- Π Π- J Aliud argumentum de modo magnitudinissὸd .md qui hic assertur, quo docet Arist. magnitudine ciuitatis optimae, paulo inst. neque nimis magnam, neque nimis paruam esse debere, sed
. Argum. modi cam siue mediocrem dc temperatam: silmptum a simili siue a suntlitudine aliarum omnium rerum, Ut earum, quae C.terra oriuntur,nascatur, ut herbaruis,arborum Latini plan- . ras vocant, Barbari stirpes. Stirps enim proprie truncus est pud veteres; ut a minantium, ut etiam serramelorum siue instrumentorti. Nam hora omnlii magnitudo modica esse debet,ad suu cuiusq; opus ac munus recte fungendii & administrandum .du'd planius excplo nauis explicat. Ita&del ep. siue optima ciuitate saciend in esse censet, citus ut magnitudo quoq; sit moderata, & ex numero ciuium constet neque nimio, nec nimis paruo, ut &ipsa suum munus & opus recte
fungi & exequi possit, id est, ea habere dc frui, iacereque,
quae ad beatam vitam pertineant. Id enim supra diximus es-Minoris co- se opus ac munus, siue o ἔοπν optimae Reipublicae. Quod ad Irmatio. antecedens, id est, priorem huius coclusionis siue argumen ta 4. tationis parte attinex qua dicitur,alim omnib. in iebus suum, esse maῖru tudinis modulia ad opus cuiusq; recte laciundum: adeo,
942쪽
adeo, Vt iusto aut minores aut maiores in eo recte satagendo impediantur: l cum ipse Aristoteles nominatim perna Hem, ut dictuin est, confirmat ; tum & ex animalibus, & ex instrumentis cuique est perspicuum. Nam verbi gratiat omnia humani corporis munia sue milia a facilius & melius praestantur & obeuntur ab eo, qui modico sit corpore, quam qui vel sit immani vel pusillo&perbrevi. De organis siue ferramentis &instrum eritis, id ipsum &supra est explicatum libro primo, capite quinto, infine, ct hic capite primo, S libro quinto, capite nono. Quibus in locis hoc argumento ab organis , siue ab eorum modica magnitudine sumpto utitur Aristoteles ad docendum, modum diuitiarum eum esse optimum in Republica, qui sit finitus & modicus, non infinitus, ut vulgus existimat. Sunt enim diuitiae velut organa vitae, ut ait initio libri primi Ethicorum, O eo capite quinio libri primi
. τὼ το γε γωλον. J Quae prius explicauimus, in quibus haec vexba dubitatione asserebantiquo essent referenda,& quemadmodum priori b. aptanda: ea nunc ita corrigenda putamus πιλοῦν, ut dici solet, & velut repetita praelectione. Videtur enim hoc loco iam Aristoteles, reprehensis ante aliis, suam de magnitudine ciuitatis sententiam explicare. Huic autem explicandae sententiae suae, velut praemunitio- Magnitudinis loco, initio hic monet, hanc disputationem de magnitu- nem exqui-dine ciuitatis ad optimum Reip. statum esse necessariam, eo rere ciuita- quod, cum Optima Resp. eadem quoq; pulcherrima esse de- tu ad opti-beat,pulchritudo & dignitas in magnitudine,non inparuita- mum it π' te consistat ; id quod iam supra est explicatum. Ex quo estici- statum per tur, quia de pulcherrima siue optima Republica instituta est tinet. disputatio: etiam de magnitudine esse disserendum. Demo- Ratio. do igitur magnitudinis, qui ille sit optimus in optimo Res- Modus mulpublicae statu, iam docet. Nam ut aliis rebus omnibus, itauitudinis ho& ciuitati aut Reipubl. litus est magnitudinis modus, quem minum in neque attingere, aut superare sit vitiosum. Vt autem uera optimo rei- hoc capite iis verbis i δύὰ - μοῖτο δ c. mo- pubi satu.
943쪽
ςi IN CAP. IV. LIB. Vii. POLIT. I
recte inciendi facultate definiantur & exi licentur, vidi elum est & explicatum I b. i. cap. a. ubi praetermisimus παν- τα K ω - - εργωὶ genuinum eique similitatum locum Aristotelis lib. . Meteoror. Sic enim ait; -- δί'
nus Reip. ac munus Reipublicae quod sit, supra a actum est , & pulcher rimis verbis a Ciceronb explicatum fuit libr. 1. de Re ubi quae verba hodieque exstant apudVsum tib. 8. Ehi Lo ad Allic Vt enim inquit gubernatori cursiis secundua,&c. Vt autem hoc amplius totam hanc disputationem paucis Verbis complectamur, aocet Aristoteles, modum iustae magnitudinis Ea eluitas ciuitatum duabus in rebus esse positum, in αυφρα es , & Myat magna magnitudo sit ἀγα-σπῆ . Quae duo persequit ad finem ect , quaeri Vsque capitis. αδ ρ uis Haec iam sunt explicata. Dictum estae σμυο - . enim priori vosia velut causam disputationis de ius a magnitatudine ciuitatis cotineri, & velut praemuniri. His autem Ver- bis iam agi de ipso iustae magnitudinis modo. Nam es di quem aut certe elle debere docet ait illi, diei in Viris autem ille sit sue quantus csse debeat, & qua ex re petendus ac sumendus, puta ex opere ac munere Rei publicae, item iam a nobis est dicturia. N am& id aliis quoque in rebus, id est, quae earum iustast magnitudo, ex opere carum ac munere recte fungendo, adducto nominatim exemplo nauis, ostendit,ut&Doradidivin. Omίως ο Ρ πολις. Est m/ια Δας, id est, accommodatio prioris similitudinis ad rem propositam de magnitudine ciuitatis. Qine res ut intelligatur, id paulo latius est explicandum,quod hic velut fundamenti loco,ia ut certum, sumit A-
Ciuitas ML Ustoteles, ciuitatem esse ταρκες, silue communitatein ciui--αρκες. lem rebus omnibus instructam esse debere, ut satis ei sit ad bene beateque 'iuendui M. Nam αωταρκ' , siue rerum co-
pia, ciuitatum est vera nota & proprietas, qua sine nulla dici ciuitas potest: sed hoc alibi latius est explicatum Γλε. Eap. a. initio, se lib. a. c .r n n. Ουιν Eth. cap. s. de quo standa- Ciuitas no merito & Plato bb. a. de Rep. H. cposito, statim inde cons poterii esse quitur, ciuitatem esse non posse ex nimis paucis. Verbi gra- ex nimis tia, ut assint agricolae, asiliat sartores,sabri,sutores, alii opifi- paucis. cc , qui certe ad -ταοκ rerum ad vitam nςcessariarum sunt plane necellaui, ut pulchre eo loco Plato. Non tam en
944쪽
aderit adhuc Nam & viri virtute praestantes requi tuntur ad sacerdotia, magistratusti rem militarem laeceita xii. Ex quibus omnibus vi non mediocris confletur multitudo, necesse est, vel ex opificibus omnibus & mercenariis, ac tabernariis institor G cis , iiii Orempi Et haec quidem de paucitate. Nunc de nimia multitudine. Nam Civitas xo ex eodem fundamento siue principio ια'αμειας, de illa quo- pol esse ex mque quid sit statuendum,facile cognosci. Quod ut melius in- nimiuma telligatur, id quoque repetendum est paulo altius, . ταρκ tu. -
non in rebus tantum ad vitana nececessar s, sed etiam in iis quae ad bene beateque vivendum, siue ad ipsam honestatem lac beatitudinem pertineant, spectari. Nam alioqui ciuitas, quae tantum rerum ad vitam necessariarum rationem habet, nec oculos ad ipsum vitae beatae scopum ulterius intendat, vix civitatis nomine digna esse videtur. Quare ad oωταρκ ciuitatis , praeter rerum copiam necessariaria, etia legum bonarum deseriptione, morumque institutione bonorum est opus: quam descriptionem G raeci πολιτι ι , ordinem Vocat. Quae Politia bonaque descriptio,& rectus ordo,quia non facile in m λυων λωπια, magnaque hominum multitudine &frequentia teneri potest: perspicuum est, ibi quoque αυπαρ- desiderari ; quantumuis assit oes ταρκεια, quo ad res ne, cessarias, siue rerum copiam necessariarum, ad vitae cultum& usum : & proinde non magis ciuitas erit, ubi deest οωταρ- quo ad Politiam, quam Vbi deest, quo ad usus vitae, &res necellarias. Et hoc est, quod Ait Aristoteles his verbis, οἰ-Σ Μων α αν, &c. πι λιτει - β, &c. Quibus in verbis ni- mia multitudo & frequentia maxime quidem ex eo reprehenditur, quod ca frequentia πολι ειαν non recipiat, sed pa- r. In im .riat quandam confusionem : verum etiam eo,quod nimia ea moduti multitudo speciem gerat gentis sue nationis potius quam ci- a. Incom- uitatis. Quomodo loquitur &suprib.3. cap. a. Vbi de BabJ- modum - .lone cuius linquiti ambitus siue sit is
MAMως. Et Eb. a. c ψ. Reyn publicam Platoni s reprehendenseo nomine, quod nimis magnam in ea multitudinem militum institueret, ait ei opus sore Babylonio agro, aut alio aliquo latissime patente. γαλπι λιτει- ω. J Particula hoc loco idem valet, quod ili, Enim o autem, verum. Quomodo & alias suo Grmi γω, & Latini τύ nam pro enim & nam utuntur,ut alibi dictum haec particula facit, ut a autem. nullo
945쪽
nullo interpretum hic locus intelligaturi ciuitas frequens es quidem quo ad usum , sed ibi non est bonus ordo et ς voηνς-J Populariter demonstrat,vt fit in rebus politicis, magna hominum turba & multitudine rectum ordianem Sc politiam teneri noli pone, exemplo Imperatoris &Praeconis. Neque enim ingenti exercitui recte imperati, aut concioni immensae praeco satis vocalis id moris est Graec rum, qui solent habere praecones j reperiri potest: nisi forte Mentorea Stentor aliquis , cuius ferream vocem vocat Homerus. Vir-ὶ
gibus eum imitatus ferream vocem vocat bb.6. Eneid , quae clarius senaret eius unius, quam aliorum quinquaginta. sic enim ait Homer.lib. γ.Iliad. . :
am urbis u. J Dictum est seupra, iusta magnitudinis
modum Aristotelem his duabus rebus definire ; -ταρκία β ' - . 'τύαι-οπῆν ειν t. De priore iam est explicatum,hic ad alterum accedit,quod in maiore &adulta ciuitate fere locum ha- bet, aut certe in quaestionem venit: cumsi ius ad minores &In esuitare modo institutas ciuitates pertineat. Nam minor & nondum recenti cu- adulta ciuitas, tenera tu' t, ut sta dicam nihil esst aliud, fundum en quam multitudo, cui satis sit ad bene uiuendam in societa misit Mia te ciuili, Ut ea Verbo , cuisutissit , id est , ω'αρκίαις potissi-inum definiatur ; ea sinquam multitud' sit tanta, &non maior, quam quae sit instructa rebus ad vitam necessariis. Id enim, id est, paruam & nondum adultam ciuitatem hunc multitudinis modum postulare, quae sinquam j siit ταρκης, In adulta perspicuum est ex iis, quae modo sunt explicata. verum quiaeustate tu saepenumero viuuenire Videmus, yt ciuitates initio paruae fando est, paulatim augeantur & maiores fiant; adeo ut quaedam etiatam in immensiun crescant, tam magnitudine loci , quam hominum multitudine: hic iam quaeri debet de modo magnitudinis & multitudinis, an infinitus & immensus is permitti debeat in optimo Reipublicae statu, de quo agitur. Et sane eum non inlinitum esse debere,iam r.est explicatum. Quis autem finis & modus esse debea hic expli tur: nimirum ut tanta sit multitudo, & non maior, quam quae sit A ---d lo , siue ad cognoscendum acilis. Vt autem priorem modum, quem definiuimus ταρκύοι ex opere& munere ciuitatis: ita Sc hunc de uotitia ex eodem fonte petendum,
facilemque ad reperiendum esse ait his verbis; ἀι A
946쪽
mia, hγὴν, id est, σταφάων, siue operibus ocmuneribus, ossiciis ciuitatis, atque adeo magistratuum, d eorum,qui parent, siue ciuium. Itaque duabus rationibus Scargumentis hunc modum magnitudinis optimum esse con- ludit,quae multitudo maior non sit, quam in qua ciues inter se bene noti esse possint.. m Hς-J Prior eaque princeps ratio G Ratio. conclusionis ab opere & muncre ciuitatis, siue potius principum eius partium, id est, corum, qui praeiunt, & qui parent, . Iumpta; maxime Fero eorum, qui praesunt, siue magisti auum hic e ponitur. Quae ut commode i litet ligatur, monet Aristoteles, eorum, qui praesunt, siue magistratus duo sui via esse munera & ossicia: quorum alterum Graece Magistra- alterum Latine a Iurisconsultis imperium &iurisdi- tuum m ctio usurpatur. Quae quidem duo magistratuum ossicia, par- nera seunt tim in iubendo dc imperando, partim in iudicando posita, ἐπιταξις α ut nota, longiore probatione non habent opus. N am quod η ας. ad prius attinet, id quoquesu' lib. . anatum est cap. 11. V bi ex itibus ina stratuum muneribus i deliberare, i udicare, imperareὶ το ἐπιμαίειν ait esse Iudicia quo- que tam apud Graecos quam Romae in potestate erant in gistratuum. Qinae cum ita sint lea autein, nisi ciues inter se tint noti , recte admini strari nequeunt: l. perspicuum est, ad rectam, tam magistratuum, quam iudiciorum constitutionem & administrationem quae duae sunt insignes Reipublia Partes, visi p. dictum lib. . cap.extrem. l necessariam csse ciuium inter se notitiam. Ea autem notitia quia in infinitam multitudinem non cadit: perspicuum quoq; est,ad optimum Reipub statum eam ciuium multitudinem utilem,quae inter . se nota esse possit, huncque esse modum iustae multitudinis optimum, ciuium notitiam inter se,id est,ut tot sint, qui interse nosse possint= Cur autem ad illa duo munera dc par Hs Reipublicae Magistratus & iudicia utilis sit & necessa-xia inter se ciuium notitia; ratio, licet obscurior, his ve 'bis ; amporio: γαρ, &c. indicatur. Quod in neutro fas sit Approbat. M aequum, , negligenter & temere agere ; sed 'potius considerate,studioq; & iudicio adhibito,st agendum. Nam & in mandandis magistratibus valde sit temerarium re stultum, homini ignoto curam Reirubi. committege:&in
ipsis illis magistratuum ossiciis' u stimum est, notos esse
947쪽
IN CAP. IV. I IB. V M. POLIT.ciues magistratibus Alitercia in i mperatur siminii loci ho- dirimibus, aliter iis, qui sunt de plebe. In iudiciis quoque e reprehenditur: tamen tam in poenis, quam in praemiis decernendis aut irrogandis per Onarum ratio ac dignitatis haberi solet, aut etiam probitatis ac morum in ipsis causis ciuilib. I autocta 1. de poenis. Et haec quidem ex P&ione imitatus &sumpsi te mihi vi detur, cuius haec sunt verba lib., legib. ου μειον ουδεν πολει αγγ ,η γ*m, Masςιωτής εἰν . Et bo o. Ilib. Vbi de probatione magistratuum: oditi j di γεωποῦ ς εγε - De hac autem notitia ciuium in ter se, eam Rebuspublicis perutilem, & tyrannis elle pero Uofam,diectum est; .li .c . r. o c. a. Ratio. επι ἴ- ς μι- ως.J Altera ratio & utilitas huius ino ae notitia definiti hic affertur : Quod inde consequatur, ut quod in infinita multitudine est ficile, in hoc iusto tiragnitu i dinis modo fit disiicilianum: peregrinos & inquilinos ad honores & ius ciuitatis obrepere; puta quia sint noti. Nam in magna ciuium & habitatorum multitudine facile fit vidi imus jut etiam peregrintae pro ciuibus gerant. Qua decati
sa Athenis, quae ciui as Graeciae erat praeter caeteras hominibus frequentissima & celeberrima, siue πολυοινθρωπι τη ut cam vocat Xenoph. bbr. a. - γ frequentia suerunt iudicia de percgrinis siue τῆς ξενίας ut est apud DPue. bbr s. JRomae quoque propter ingentem hominum multitudinem, α magnam confusionem etiam serui ad praeturam obrepse- irunt, ut scribit Vlpian in L3 1. de prat. Quae confusio causam quoque dedit legibus aliquot Romae serendis, ut Mutiae, il. Liciniae, ut Iuniae siue Penni, ut Papiae aduersiis peregrinos: de quibus & Cicero lib.3. Og. ct Manutius ac Hotoman.in ta iv seu dis legib. Rom. Ant. A Uin. iv λουν σοί, υ, ως ουτος εQ. J Conclusio est prioris di sputatio- inis elim esse in optimo Reipublicxstatu optimum magnitu, dinis & multitudinis modum , qui duabus iis rebus , rerum copia necessariarum,& notitia ciuium inter se,definiatur: siue ut tanta sit de non maior ciuium multitudo, quae de rebus ad vitam necessariis commode& libe ' ' raliter sit instructa,&inqua ciues
948쪽
EXptic ATVR hoc capite de ipso agro & regione; qualis ille & ouantus esse debeat. Nam ex duobus illis capitibus, quae Politico maxime sint consideranda, priore, quod est de personis , siue de multitudine ciuium, iam explicato; reliquum erat, ut de altero, quod est de ipso agro, explicetur Nam de his duobus dic iam supra initio cap. . Extremo autem hoc capite etiam de situ urbis ipsius agit. Nam duo hu- Partitis, ius parui capitis summa membra siue partes esse possun9 ... quarum priore de ipse agro, eiusque conditionibus ac doti- a. bus sputa de qualitate, de situ & de quantitate, siue multitudine:) in tera de situ ipsius urbis explicetur.
similiter autem de agro quoque se res habet Nam de coquidem qualis esse debeat, nimirum
omnes eum laudauerint, qui ab omnibus rebus -max ine sit instructus. Talem autem necesse est ense omnium rerum feracem. Omnia namque adeo se, & nulla re egere, id est esse instructum. Multi tudine autem & magnitudine tantum , ut inco lentes eum vivere possint in otio liberaliter simul& temperariter. Hunc autem modum & finem rectenean non recte afferamus, posterius erit con . siderandum accuratius, cum uniuerse de bonis, & 'F'
copiis rei familiaris, mentionis faciendae erit lo- cus: qui & quemadmodum affectum esse opor- trax, quod ad usum ipsum. Multae enim in hac quaestione sunt controuersiς propter eos,qui eam
trahunt ad utrunque vitae nimium, hi quidem ad i
partim 'niam,illi vero ad luxuriam. P. COMMENTARII. Παρι πτληκας. J De agro siue de regione eo breuius explicat Aristoteles, quod eadem fere sit ratio de eo, quae de ipsis Nitu per
949쪽
ς; o IN CAP. V. LIB. VII. POLIT.
personis explicandi. Nam Vt in perionis optimum illum es se modum docuit , qui & αυταρκεια & notitia de niatur: ita& de agro constituendum este ait, eum debere esse & - α λη , siue bene instructum, &-G-οπῆν, id est, cuius finesia on pateant latissime. Quanquam de personis adhuc id tantum est explicatum , qui e siue quanta ciuium multitudo esse debeat. De qualitate, id est, de indole, natura, ingenio, & moribus ciuium paulo demum inferius explicatur libros ptimo. De agro autem, siue de regione, & de ipsa urbe, uno eodemque hoc in loco, id est, hoc capite, & capite proximo, tam de eius qualitate,id est,iugenio&bonitate, tuam de ma- ri qua- gnitudine & situ disseritur. Quod ad qualitatem attinet, litas cam ait cestimandam , nimirum ut ille os stimus stager, & beatissimus, siue ad optimum Reipublicae statum accommodatissimus, cuius dotes de conditiones sint optati illinae. Earum autem prima harc est, Vt ager sit orarim m- ω ν, id est, in quo omnia abunde proueniant ad usus vitae. Vitruv. ar- nccessarios: Vinum, oleum, frumentum, &c. Sunt & aliari chitect. bi. dotes: ut montosim esse, vel campestrem planum: ut lac. m pro- lubiem esse & insalubrem: ut fluminibus irriguum vel non m. Lb. a. Quae quidem dotes non opus habent longa di sputationei iccuiuis facile est videre, ex his agrorum generibus quae mel O- . ra,&ad optimum Reipublicae statum magis sint accommo-
data. Quare & Aristoteles de iis nihil amplius disserenduin putauit. Sic enim ait paulo inst. χωρος, &c. Siccnim ea verba paulo obscuriora puto de aliis agri dotibus& conditionibus non incommode polle accipi. Prima igiturdos ab Aristotele exposita est sertilitas: altera omissis iis Aac liotibus, de quibus iam dieiunal astemur quae est desitu: eum talem esse debere , qui suis siue ciuibus sit commodus & facilis, hostibus & inimicis sit incoim modus ac dissici- lis ; de qua dote insta in Verbis, ενια -&c. Sunt Ordinis hoc & aliae, de quibus insta. N am id certe notandum, haec dein loco con- quantitate qualitate agri satis confusex permixti ab A- fusio. ristotela explicari ; Vix ut internosti possit,quae dote, ad qua- . litatem,qu e ad quantitatem petiineant. Suantitas J ιιε; Θει. J Hic de quantitate siue magnitudine
vri Reipo agili agit, quam magnitudine hoc loco liberali victu & t psc perato desinit, cui insta adiungit m - να Ergo pi
950쪽
R ep ut ex eo ipso omnia efferri & sumi possint, quie ad vitam homine libero digna pertineant, hoc est , qui ciues alere pos
sit liberaliter &. temperate,eaq; vita, quae liberum Lominem deceat, id est, in otio, ut loquitur Arist. Quo nomine intelligit, ciues in optima Republ. nec opificum artibus, nec mercaturis facIundis , aut agro colendo, asiasque sordidis arti bus distringi & occupari debere, sed soli virtuti, eiusque OLficiis tam in Republica, siue in pace, quam in bello exequendis deditos esse& vacare debere. Sic enim & alias λα, siue otium, id est, vitam libero dignam ciuibus in optima Republica, Vt ακολίαν aliis,attribuit. Qua de re videatur caput i . insta hoc libro. Id autem inprimis notandum est, quod ait, tantum esse agrii debere, qui suppeditet omnia ciuibus,quae sint ad viue u & liberaliter &temperate neces saria Nam,ut dictum est, his duobus, liberaliter, inquam, d temperanter vivendo, modus magnitudinis agri sic desini tur : siue bonorum ac diuitiarum in optima Repta. hunc modum verissimum & iustissimum hic esse ponit , Ut ciues non tenuiter aut sordide, neque etiam prosus e aut luxuriose, sed temperanter, & tamen liberaliter ac boneste Viuere pollini. . Ad eundem modum & sis ra libro a. capite quarto, modurn diuitiarum, quem ipse ορον vocat&hic& eo in loco his duabus virtutibus, liberalitate & temperantia, desinit, repre- Pistono 1 .henso Platήne, qui libro quinto δε legibu3, ubi &mo- error.
leni siue magnitudinem diuitiatum,&ipsius ahri j J non itemsi a maiorem debere esse ait, quam quae ω ον ις ο -ς G RU id est, ubi modum agri & diuitiarum, omissa libera- blitate, sola temperantia delinit. Verum de modo diuitiata De vero dirum, sitne hic verillimus & optimus duabus iis virtvt: bus uitt-um
terminatus ac finitus, necne; quia res ea longiorem & accu- moήρ,
ratiorem disputationem postulat, & alioqui opus erit de uniuerso ac toto genere bonorum siue rei familiaris separati' , . suo in loco explicare. Est enim hic locus siue tractatio de bonism de rebus, de re familiari, de diuitiis multiplex & consideratione dignissimus, cuius multa sunt capita, & ex iis quaedam valde controuersa, ut de modo , siue fine & magni' iudine bonorum, de rationibus & modis acquarendi, Graeci πόρους Vocant, de usu, quod caput scribit Cicero libro secundo officiorum, praeclare ab Aristotele fuisse explicatum sed nostio ubi j de quo nonnihil libro . Ethicorum. J His igitur de Nnii a causis