장음표시 사용
381쪽
iso DE PRINCI P. DO C R. Aim. Desitae quaeso ab is is,quae non possunt sine summa animi molestia
memorari. A R.Venitiam inmemtem quidda, iminus mirer Gothos ea dicere. At B. Quid iam id, A R. Quia non Barbari iam quidam, ru-d Ad elegantes homines, urbam summa ingeni facultate affluetes via si sunt a Philosephia studiis abhorruisses quali illa moles faceret,&rebus gerendis ineptos A L B.Ego quoque audio itaquosdam putare.MAR. Sed no recte, ut superiora ostendunt. Cur enim Phil0sophia rege institueret, Reipub administratidae viain
stenderet,si frustra moneret Minutialesad resgerodas reddere viros Cur fortitudinem animi tantopere Oxtouleret,&de reliquis virtutib tam nututa effunderet, si rationes, quas coli git,non confirmare animum, non ν- sui esse possent Num a rebus agendis retrahit,At illa praecipue vox est eius, omnem virtutem in a mono consist re int mortis contemtu docui&d loris quamobrea nisi ut forti animo durissima quaeque honestatis studio tar
382쪽
L 1 IX. 31 raggrediamur. Sed exosoplis quoque ostenditur falsam id a clie cogitationem. Non enim Philoio plua impedimentes, sed in aximo adiuuieto est adrcs gerendas. Qui ecquantias fuit dux Xenoption Socraticus in exercitu, quem Minor Cyrus regia uni Asiae alia charis ad urbs.s rrat rem comparat tAt hic rantos in Philosophia habuit progressus, ut ausi fuerint quidaeum Platoni exaequare. Num Philolbphiarratio fecit,Vt minus exercitum duceret, cum hoste manu Zconsererct, ac non potius in struitiorem reddidit ad omnia Quis Romanorum Impera torus' et tantius administrauit Imperiti a Marco Antoni, qui Philosophiae assidue operam dabat Non enim languidiorem Philolophia reddidit, sed acutiorem Dio Brutus, quorum vitam ut suntllimam Plutarchus colligauit, quot& quanta gesseruntes Qui tamen Philosophiae priaeceptis instructissimi fuere . Q ai d de Chione dicam Pontico Platonis auditore Z huius cxu ant grauissimae epistolae, in quibus patri pollicetur, Cle-
383쪽
archum notiti Tyrannum , m a1ru sua exstincturum, nec diutius passurum. Vt patrias leges iura libertatis ciuibus adimat, Caeciem primorum virorum moliatur , nec minus forti ter fecit, quam dixit. Nam ex Athenis, ubi Philosophandi caussa mora batur, in patriam regressius Tyranum interemit . Num id Philosophia eum cogitare non permisit Z aut si permisit, nua proposito reuocauit aliquando num remorata est)num impedimento fuit, tuo minus perficeret cogitatas Multi etiam ali)Jlhilosophi Tyrannos sustulerunt , patriamque liberarunt, nonnulli cum in potest tem Tyrannorum cnissent, OS contemserunt. Vnde issu Anaxarchi quicum: Mico Creon re CypriTyranno , cui insidias fecerat, pilis ferreis tunderctur: unde inquit,tunde Anaxa chi vasculti nam Anaxarchum 'non tundis . Illi id cliam praeclarum
Theodori Cyrenaei Philosophi , cui
cum Lysimachus P ex crucem minitaretur aec minitare inquit tam horribilia purpuratis tuis , Theodo
384쪽
L IX rinihil interest, humi an sublime putrescat. Et huic quidem Lysimacho sic fuit responsum, ut intelligere posset , quanta animi firmitate Philo phia virum dotaret. Alter fuit Lysimachus Agathoclis filius Macedo, Comes AlexandriMagni in Asia belligerantis, genere opibus clarus, virtute clarior, non ille quidem Philolophus,sed Callistheni Philosopho, qui tum in Comitatuerat, assidue dabat operam , rebusque Callisthenis fauebat,quod aegie ferens Alexander
hominem Leoni obiecit At ille manum amiculo obuoluens in os Leonis iniecit, arreptaque lingua seram exanimauit Opta damus modo milites Leoninis esse mori is hic a Philosophia attulit animum aduersus Leonem, dc Leone quidem ipso fuit violentior. Efficit Philosophia assiduo
tractata impavidos viros , interritos, in Um artes, tantumque abest,
tiescunque est opus animi praesentia. Recteque Plutarchus huius Alexandri vocem improbat , qui ubi vidis
385쪽
uersus ad amicos dixi He fert hir: si Alexander non essem , Diogenes esse velle Imo inquit ille Alexander erat,eo magis Diogenes esse debebat. Quod si fuisset, non rebus postea in Asia ad votum fluentibus se vino ingurgitasset, non humi adorationes a Macedonibus exegister , non in deuictarum gentium cultum habitumque
transistet, non in conuiuio amicOS,atque illum ipsum Callisthenem recte
suadentem peremitici denique non secundae res illum submersissent. Sed quid ita ago, quasi haec sit integra dil- putatio in non sermone hoc omni confecta. Nam ni ostes urniam sit. Prin Cipern non recte Rempub. administrare posse, nisi in literit imbutus sit, cui dubium relinquitur, eum quoque ad Philosophorum literas accedere debere, unde Capi tu tunique omnium re ceps Aturi queat.
Sc dram non naodo ab istis, Verum etiam ab omni reliquo sci mone libentcrdci uo. Nam iam Sol ad occasuna
386쪽
properat, S pueri circa lances pocula&mcnsas discurrunt,coenae apparandae gratia . Vel una vi concludatur haec oratio,quam de doctrina Principum sumsimus breuem dicam 1 cntentiam
aduersiis cos, qui putant satis eli literarum in Principe si iciat legere epistolas ad sic missas, scribere nomen suum ad signanda rescripta grandioribus literis , iisque male compactis: na quo deterius scribitur, id istis suauius esse videtur & magis e dignitate Trincipis. Sed vetam ad sententiam. At B. Quid tibi haec vult sententiaZNondu enim intelligo. Quia mihi agendum nunc puto, perinde ac si de re 1ac Senatus aut populi Concio haberetur,& post Iongam orationem
breuiter mihi censendum eis et. At B. Dic igitur nam i quoq; censentCmlibet audire M in Esroi aliud Mar
Cus, ita censeo: Idmo ni Fquisvientiam adeptin sit optetsibi potentiam si non ha
387쪽
ntur,vidocili eroque sit ingenio: Deinde vivest mutiorum iuro videre sententias e noscere,per antiquorumscripta volutari:Postremo vin est meditationesumma se exercitatione ad more uos componendos, plura etiam supericlitanda 'cogn)scenda . uicunque autem ex Principibus sic fuerit instructi se ornatus,m no sibi se Nip.vguifuerit,magnisi decorabitur pra-miis, non humanis tantum, sed illiue ilais, quib-ώmma Dei benignitas sapientes ore Iepublici pro spicientes commodis omplectisolei. Dicta est sententia, quae sine imponit huic nostro sermoni, imo non imponit, quoniam aliquid aliud addendum videtur. A L B. Qtiadnana addendum putas optimae sententiae M a Pudor quidam me occupaUit. At B. Scies: pudet te Principum illi
sed nostri pudet Aia Nostri inquis)pudet, quid ais' aut in quo deliquim'
an non verus sermo nosteram in De veritate no conquoror sermoniS.. ALB.
388쪽
copiosus M A R. Non accuso paupertatem in loquendo nostram, non imperitiam. ALB. Quid igitur aliud si ex liac parte non damnas M AVis me audaci er loqui Ai A. Volo. Ain. Disputationem hanc nuc totam mecum reuolucns, Alberte, existimo nos non siccisi praeclare, sicut initio existimabam , quod hac de re loquuti fuerimus i resertim tam multa sed turpiter Pudet enim, quod induestum uerit ignorantiae aduersias doctrinam certamen, ac non statina reiecta fuerit ignorantia veluti indigna, quaecum doctrina gradum conferret. An non recte pudet A LBE R. Fortasses vide tamen ne defendere nos postimus exemplo Philosophorum, qui Voluptatis certatione, cum virtute induxerunt. M in . Potest dici, Albertc hanc cum virtute Vo-lilitatis Certationem non minus esis turpem citaque hoc exemptima non me valde solatur. Nam , t cst apud
Horatium Nil agit exemplum,litem quod lite resoluri.
389쪽
318 DE PRINCI P. DOCTR. Est tamen aliud quiddam, quo recreorpaululum. ALB. Quid M A Recreor ego paululu, Alberte, dum specto nulla id factum esse nostra culpa Adtςmporu, quae pessi inis obnoxia sunt moribus. Ipsa enim sunt, quae
certationem hanc induxerut non1atis decorim,heque hones am, atque
id forsitan fuerat ferendum. nisi quod iam multi ignorantiam praefersit, doctrinam omnemi minis potestatibus facile iacere patiuntur. Nos ad uersus hos insurreximus , plura dixi
mus ego etiam sententiam adeXtrc-muna protuli, quasi res in senatu, aut
in cocione populi ageretur, quorum tamEn neutrum habui. Quod si alter utrum habuissem, quos aut quales suffragatores nactus fuissem,nescio. A L-B E R. Si Gilloquium id nost rumin literas mitte in Volueris, re te dignam,&aliis tuis consimilem,nobisque graram feceris vi tunc tibi fuerit dicta sententia per libellum, non his aut illis uno loco collectis , sed sparsim eruditis omnibus, non huius modo aetaris, scd posterioris quoque quicunq;
390쪽
PLVT A RCal. o M Em T. 32 scripta tu in mantissumere curat, ut,
eosdem ingeni tui iudices uenientiae suffragatores IaabituruS.
PL A Wo ropatus Cyrenensibus,Vt sibi leges lariberet, scriptasque relinqueret,ac Rei p. statim componeret, rccusaui dices, perdissicile esse, leges condere Cyrenensibus,qui tam essent felices. Nihil enim tam superbum nihil tam intractabile ac morosum esse: quana hominem, quem felicitatis opinio corripuerit. Quapropter di in cilc cst his, qui gerunt HTIpCrium,de ina perio cosulere. Reformidant enim rationem, ceu principem etdmittere,ia potentiae bonum, quod habere videtur 'mpediat, si id astringat,&sseruire cogat honesto. Id lis