장음표시 사용
411쪽
reqtiirere in amicitiis, ne que iugere tamen ficum modestis morib fuerint coniuncta Neque enim phialoseph us adolescete requirit forino sesri vcnul ps, sed tractabiles, coni.
lim si quibus adest decori serma,
solq aeur, id ςte ret philosephum, neque pulcritudo aliena aut abigit a Curandis his qui digitis Itaque
contigerii homini modesto, liti mano non abstinebit ab lauius amore beneuoleantiaque phil9 Phus, 1el ' metuet honestiviai rumores, ne qic tur aulicus&principum cultori
se vicisque Venerem fugit,insanSimiliti LGisti qui erga tam didam amicitiam optinaatum eodeni modo sunt affecti Ergo philosoplius a nego vis alienus non refugiet, DCC abhorrebit ab huiusmodi. At ciuilis
eos etiain audire cupiet, nonobstac- pes ac molestus, nec aures instarCiCns
importunis ac sophistici disputationibus. crum cum liis qui cupiunt,
412쪽
benter habere familiaritatem sto.-i .
Sis sex dierum iter sero, arua drtItim
Hic si non soluciari colationis fu-diolustii illici, Versi ctiam honainum, num libentius sereret agrum, qui tan tam hominu mustitudine alere posset, quam illum Antistiaenis agellum, quem aiebat sibi viae suis corc Melpo
beneficio allicere quam astici, Verum sitiam iucundius. NIam nulla res per β ' i a d o pari γ' audium, ut benes Centia. Sapicb. t aut qui Gratiis indidit nomina, AElaiae Euphros 'nina C Thali C. N/m isa Si quidem ut arcua est, gauderesin coit ferendo beneficium di maiuS lite laui. csi , 5 purius. Quapropter mula Ope Iuua o, o
pudore suffunduntur, cum bene incita ' accipiunt, semper autem gaudent, cu
413쪽
tamenbsicum modestis moribus liae a
Josephus adolescules requirit orium
sesac Venustos, sed tractabiles com positos,&dicendi cupidos.NCq, rur' sum si qumbus adest decora forma. nodq; aeui , a deteriecneque pulcritudo aliena aut abigit curandis his vi dignistine. Itaque si principis dignitas ac potentia si inhil contio erit homilis imodesto, humano non abstinebitabatulus amose benevoleantiaque plati'soplius Haul
metue idioininum rumores, ne jic paraulicus&principum CSimiliter isti qui erga tam splen- didam amicitiam Optiuaarum eodem
modo sunt affecti. Ergo philosophus
414쪽
gaudebiti disputare es ociari, Z li
benter liaberesta miliari in C m. b
Hic si non solu agricolationis studios istia illici, vermittam homilaum, num libentius sereret agrum, qui tan tam hommu mustitudine alere posset, quam illum Antisthenis agellum, quem aiebat sibi viae sum urci Melpo
Sapicb. t actio qui Gratiis indidit nomina, Aglaiae, Euphrosynς a C Tlaali q. Siquidem hilarcua esles gauderesin conferendo beneficium di maiuSli e tui. ciι,5 purius. Quapropter mustis per μα- 'o Pud Ore sustunduntur, cum bene in ciue ' accipiunt, semper autem gaudent, cu
415쪽
: Di IN F. D OGT, rbquirere in amicitiis, neque fugere tamen, si fuerint coniuncta. Neque ea alia phi losophus adolescete requirit Dim'- os 3, claustos, sciri actabiles com
'ositos,&dicendi cupidos Ne ii tum si quibus adest decor rma
flosq; aeui, id dςtorret plausos opilium, aeque pulcritudo aliena aut abigit curandis nis qui digni sunt. Itaque si principis dignitasacpotenti contigeri . homini, modesto, liu . . inano non abstinebit ab huius amore bene 'oleantiaque philosephus, neo metuet hominum ri, mores, negic uir aulicusvi principum cultor. Similiter desisti qui erga tam spren . didam amicitiam optimatum eodem modo sunt affecti Elgo philosoplius a nego iis alienus non resulci, nee f. ablio rebit ab auiusmodi. At ciuilis etiam audire cupiet, non obst
pes ac molestus, nec aures infarciCaas
, importunis ac sophistici disputatio nibus Verum cum his qui cupiunt, indubie
416쪽
gaudebit disputare desociari, de li
benter habere familiaritatem. Tu sex dierum iter sero,arva drtιlim maias Hic si non tu aeri colationas fudiosus tui illat, verui ctiam honailaum, num libentius sereret agrum, qui tantam hominu multitudine alere posset, quam illum Antistia cnis agcssum, quem aiebat sibi viae suis orc Melpo
beneficio assicere quam a laci, Verum sitiam iucundius. Nam nulla res per β ' φη i patiis audium, ut be ne stet e naia. Sapiebat arito qui Gratiis indidit nomina, Aglaiae, Eliphrosyn a C Thali . Nom naSiquidem hilarcua esses gauderesin 'conferendo beneficium di maiuSli his . . Cl ,ri purius. Quapropter muli ope
accipum t semper autem gaudent, cu
417쪽
3 8 D E PRINC I P. D O C R. requirere ita amicitiis, neque fugere tamen ii cum modestis moribtis haec
fuerint Coniuncta. Neque eniti philosophus adolesceres requitat formo- s, venultos, sed tractabileS, compositos,&dicendi cupidos.Neq; rum,
sum si quibus adest decori forma, flosq; aeui, id deterret philosophum, neque pulcritudo aliena aut abigit 'Curandis his qui digni sunt. Itaque si principis dignitas ac potentia sina ulcontigerit homini modesto, 111 .mano non abstinebit ab huius amore beneuolentiaque philosoplius Iacq '
metuet41ominiam rumoreS, ne dic turbuli cus&principium cultor nata eratque hi, qui stude bona tollere.
Simili terri isti qui erga tam si Iendidam amicitiam optimatum eodeni modo sunt affecti. Ergo philosoplius a negotiis alienus non refugiet, nCC abhorrebit ab huiusmodi. At ciuiliscos etiam audire cupiet, non obsti e pes ac molestus, nec aures insarciens importunis ac sophisticis disputatio-'anibus Vcrum cum his qui cupiunt, gaudebic
418쪽
gaudebiti disputare hiciari, li
benter habere familiaritatem - - - .
Hic silao a solutae ricolationis fu-dioliis uilici veruitiam honainum, num libentius sereret agrum, qui tan tam hominu multitudine alere posset, quam illum Antisthenis agellum, que ni aiebat sibi vix suis orc Melpo
beneficio dicere quam allici, Veruirictiam iucundius. Nam nulla res per β ' i id e parit gaudium, veth pia es gentia. Sapiebat aut e qui Gratiis indidit no utina, Aglaiae, Euphrosyne, a C Thali C. hm naSiquidem utarem esieri gaudere in 'coliferendo beneficium di matu li e si .ci , purius. Quapropter mulat sepe go χῖο , , pudore suffunduntur, cum beneticiu ' accipiunt, semper autem gaudent, Cu
419쪽
us P, 1 Nae 1 p. no Cubeneficium praestant. Porro de multis bene merentur, qui eos reddunt bonos, quorum opera plures indiges M. Ac rursum si semper corrupunt principes reges, ac tyrannos,nempe dela tores,ab omni b. exigunt punititurq;, ut qui no in unu Calicem letale vene nummittant, sed in sente publicitus scatentem,e quo vident omnes uti. Quemadmodu igitur narrant, Calliae adulatores in Comoediis taxatos fuisse,q, eos nec ignis,nec ferrum, nec aesarcetc phtuerit quominus ad coena ventitaret,ieste Eupolide: porro Pla talaridis ac Dionysi familiares amicos magno tumultu expulerunt, torserunt,inusserui,& CXecrabiles ac de
uotos reddideriat, illiinu modo laeta derent,hi multos per nu imperi u gerente sic hi qui cum priuatis homini- hus habet consuetudinem, essiciunt, ut ipsi sibi moleseia vacent, sintque in, nocui,placidi. Sed qui principis malos mores aut sententiam mutat, 'bires postulat eu emendans,is quodammodo publicitus philosophatur, acrempub corrigit, ut uniuersi ghibeo
420쪽
pLVΤΑRCII COMMENT. IInentur, sacerdotib reuerentiata honorem impedunt, , a Diis post liciat bona non solum sibiipsis,amicis ac familiarib verum etia in communem ni b. ciuibus, Cum tamen sacerdotes non id efficiat, ut Diisint bono Pudatores sed tales cum sint,inuocant. At
philosophi qui cu principibus vivunt,
cbs reddunt meliores ac moderatiores, SI ad benefaCiendum,ppcnsiores. Vnde parissi cos etia magis gaudere similitia
At ego quide sic exiscimo, eu qui lyrae fabricandae sit artifex libentius faetii-ru lyram ad lintius, simul atq; Cognouerit futuru, et citus , rq posscitot Thebanoria urbe moenit, cingat que ad modi fecit Amphion qua cuius pos
sessor sitLacedamaonioru seditionem compositurus, in CinCSaC delini CSCOS, i
ita ut fecit Thales Alide faber libetius
faciet clauu si pcrcotatuS, intelleXC- rit futuru Vtis Themistoclis imperatoriam naue gubernet, Graecia propugnante, quam Pompei nauem L 1et gubernaturus cum Piratis, nauali
bello pugnantis . Quid igitur putas de doctrina cogitare plailosophum t