Marci Antonii Nattae De principum doctrina libri novem cum aliis eiusdem generis ...

401쪽

polum septentrionalem c uectus,tum minimum mouetur , cursum utuna reddens tarditate. Neque enim fieri potest, ut malitia lateat in potesta toe verum eos quidem, qui morbo comitiali sint obnoxi , si in frigus aliquod incidant, Coque corripiantur, continuo capitis occupat Vertigo, aCvacillatio morbum arguens. At inciOctos Lineruditos , simulatque fortuna paulum extulerit, opibus ac gloria aut potentia subuectos In altum, pro-.μ. ις. inu ostendit caduco S. Imo potvis, quemadmodum in vasis inanil, non

queas dignoscere, integra sint, an Vitiosa servibi infuderis aliquid , tum apparet qua perstillent Sic animi putreS non ferentes potentiam, essitiunt

cupiditatibus, nempe tractvidia, fastu insolentia Scit illidattinet de his dicere, Cum minima etiam nobilium S illustri u viroru delicta calumnientur homines Cimoni vinum obiici z-batur , Scipioni somnus, Lucullus ob coenas sumtuos1OrCS alcaudiit.

402쪽

CUM PRINCIPIBUS Mxime Philosophum dispu

tare debere, D. Erasimo Roterodam interprete. IN amorem insinuare sese,&in aliorum amicitia inscri, S alios in amicitiam recipcrc, Camq; colerc,' multis satrum publicC, tum priuatim utilitatem ac fructu allatura, id hominum est ei uilitiam,honescateri humanitate praeditorum, non gloriae cupidorum, quom admodum nonnulli dictitant. Quin contra potius is gloriae sities, S probri metuens videtur qui re r-midat ac Verctur, ne dicat ludio Has S Obseruans coru, qui potestate praecel-Itan Ah os uiri ut id icit is, qui sanabilis est, a philolophiam desiderat ZVtinam sim Simon ille coriariuS,aut gramatista Dionysius ae Periclis aut a tonis familia, uti mecu confabulctur, mihiq; assideat, quemadmoduSocrates illis. Et Ariston Chius cum male' qu

403쪽

audiret a Sophistis, a cu omnib. qui-cunci vellent dijutarer,dicere debuit Imolerae quoq; intestigunt serui,

ne qui pro uocent ad virtutem:&rios . rcfugiemus a aberi coluetudine cum viris pote'tib. optimatib', perinde,

quasi immites sintac seriiPhilosophiet doctrinario est huiusmodi statuartita a,rtasQS,V My fitygat,quae in basi mii ta stent, de sensus quertia: sed: agilia stud int facere quaecunq; aggreditur, negotios VivaqDAdditimpetus,quibus excitentur, indit iudicium 'od invitet ad utilia, addit desectum, qui sequamur potiora,addit prudentiam, animiq; magnitudinem, Cu mansuetudine calixul hq Pς quas ies virici uiles libentius habent farni liaritatem dc consuetuduiem chi prae fcellentibus dignitate viris ac praep tentibus Etenim si quis medicus iit egregius,libentius illi medebitur ocu - lo, qui pro multis circumspiciat, mul

tosq; custodiat ita philosephus ius

animi cura libentius aget, quem videt pro multissi citu, qu q; oporte et uultis sapere,inulti esse Plutosophia, .

404쪽

multi cxhibere iustitiam Etenim si

peritus arti sex fuisset in exquirendis contrahendis aquis,cuiusmodi narrant culem ac vel cru complures, no gauisus esset fodere in extremiso risiuxta Corui rupe subulci camillam Arethusam: sed amnis alicuius percnnis fontes aperuisset ciuitati S cxercitu re una arbustis ac saltibus. Audi .u mus an Homo tu Minoa Dei Oaxisten appellante, hoc est, interprcte Platone, familiare ac discipulia. Nolcnim censebat priuatos homines, aut aedium custodes, aut otiose esse deoru disci oulos,sed reges. Quibus si con is erit rectu si si liti, iustitia,wbitas, for opuli. titudo, continuo futurucst ut omnes adiuuentur,fructui capiant,qui cum eis habent commercium Ferunt si e M runo tum herbam una quae uis caprasum heri in os , primum ipsam sisti,

deinde reliquum omnem grege cum illa consistere, donec acceden caprarius, herbam eximat. Eius odi quaedam visi acrimonia fluit a potestates, quae ignis in morem depascatur, ac dissipet quaecunq; propius admota

405쪽

fueriint Atqui philosoplitae ratio initi hominem priuatum inciderit, gau- dentem ocio seseque Veluti centro ac tio geometrico, corporis necessi ratibus circumstribilia nihil ita res fundit in alios, sed, irtain uno in o tiranquillitate octo, marcessit , si H quo mutq; cum eo deficit. Verum si prin- ip in , aut magistratum, in nego diis versantem attigerit, atque hunc

expleuerit honestate, per num prodest co Dpluribus, quem dmodum fecit Anaxagoras Pesicli familiaris, DiogemPlato,Pythagoras Itali pruariatious. Ac Cato ipse est o exerci tu nauigauit ad Athenod ii, Scipio

Panaetium accersiti se Cum issenatu 1C-

gatus estet, amis qui aequi atq; iniqui

ratione haberet, velut inquit Possido nius Qvjd igitur oportuit dicere Pa- riae uini Si quide esses Cato. ut PQllux,aut alius quispia priuatus, cupiens mediam urbis luco effugere, Lotiuinin angulo quopia philoseptaorumh logiunos resoluens ac nectens,lubens te docendum sustepissem , tuaq; te- rex consuetudine sed posteaquam es

Pauli

406쪽

ΡΕvTARCH. O MMENT.patili Aemilii bis costilis filius Uepos autem Scipionis ADt cani , causi ii Hannibalem Cartilagincialem cui- citcta aud disseram tecum. Cetorum', dicunt nonnulli, duplicem p Hlosophiae ration em alteram ipso ita an mio si tam , H. gemonis, id es et Q hac is

Mercurii munus, esteram in Esr rcndo, enunciando pos Isam, atq; Ur ranica id friuolue si, conuini cladum cum illo quod dici s ici, Hoc noue ran ante Ouam Theognis natus eis.

Quanquam ca distinctio nihil obstita

vero erga se ipsum Ergo qui per philosophia omnia refert ad virtutem, ipsum siccum cocorde, sibiq; consenticiatem, ac tale ut ipse de sic nihil que ras pacis S gaudii plenia, senas sibi ipsi amicu ac beneuolente reddi homi- DC.Non hic seditio, no impiu bellum in inebris, non affectus paru dicto au-d j cns rationi, no cupiditas cu cupiditate pugnas , no concursu.cogitatio

407쪽

Pr Ica P. Di C DI nis cum cogitatione, no vestit in con .finio cupientis ac uenitentis asperutas ac turbulentia cum delectatione coniuncta,sed antica pacatinq; omnia,

per quae fit, ut unusquisque pluribiis ii u tu boanis, ac seipso gaudeat Ate-

nuntiatiuae rationis Musam Pindarus negat olim quaestus auidam, opera mammile ego nenunc

puto, sed inscitiaes honesti neglectu,

comm inem illum Mercuriumnesso-

,. . ditum.Neq; enim consentaneum es ;Venerem sicrifici sui Siab indigna, tam fuisse,quod primae tentarint odia serere in adolescexulos, Callippen autem & Clio se cretiis, qui scornon . ac doctorinam pecuniae gratia tradant. At milii sane sic videtur,Musarum es sed a muneraque magis, quam Veneris esse cum amicitia beneub lentiaq; coitiun , magisqueadhaecpetiranda eonducere.Nam gloria famaq;,quam nonnulli doctrinae finem faciunt, ve1- ut initium ac seminariti amicitia diligebatur.Quinpbtilis hominum vulgus, in totum, gloriam bene: len tia metiun

408쪽

Ixion Innonem inseques, in nubc incidit: sic isti pro amicitia, falsum amicitiae tincti lacrum, populare agumq; amplectuntur. At is qui sagit, si in administranda republica versetur aCnegoti j , is tantum gloriae desiderabit, quantum satis est ad conciliandum illi in rc b. ercndis auctoritate, c coqilli croduur. Neq; cnim iucudum cst, neq; facile adcliciis, qui nolint alium sibi idolio. Vt aut Velint, facit opinio fideiq; tibi habita. Sicuri lunae bonum est, non tam his qui videntur, si his qui 'Id cnt,iti ac fama his Cui sentiunt potius, quam his qui non negligutur. At is qui sic motus a publicis tegotiis secum ipsc vivit, utq; sinc boni collQ-cat in otio S qui cte, ut gloria in turbis hominum, in theatris per omnem populum circumuolantOm,no aliter

quam Venere Hippolytus, qUOd Castu vesci procul a les tat, ita ea Ita ara probis cordatisq; viris proficiscitur, idem haud aspernatur OpCS. Amam, ac potentiam regiam , nec oportet

409쪽

requirere in amicitiis, neque fugere tamen , si clim modescis moribus haec fuerint Coni Uno a. Neque enim phi Io sopitus ad od sic ore sae qui fit formo sos S vcni istos, C dira tabile. compositos,&dicendi cupidos. Neq; rur

sum si quibus adest decor Horma, flos i aeui, id deterret philosophum, neque pilicritudo aliena aut abigita 'curandis his qui dignitunt. Itaque si principis dignitas ac potentia simul

mano non abi inebit ab huius amor beneuoleantiaque philosoplaus, neq;

Similiteret illi qui Crga tam en didam amicitiam optina arum codem modo stitit a stetit. Ergo p lii Oib prius a negotiis alienus non refugiet, nC abhorrebit ab auiusmodi. At ciuiliscos etiam audire clapici, non obstre pes ac molestus, nec aures in sarciens

is importunis ac sophi iticis disputatio

nibus Verum tundiis qui cupiunt, O audebit

410쪽

PLUTARCH. COMMENT. 3 9 gaudebit disputare . ociari, desti-benter habere familiaritatem si is sese.

Tu siexciteris muter sero, arua ortium uia

Hic si non soluciari collationis fudiosus fili libi, veru ctiam homin una, num libentius sereret agrum, qui tan tam hominu multitudine alere posset, quam ill um Acit stileni s agellum, quem aiel, it sibi vix suis orc Rc Do-

bene iacio sescereritiam allici, verum Criam iucundius. Nam nulla res per β ' φης i ad Pariis udi tam, ut be nes e naia. Sapiebat aut qui Gratiis indidit nomina, Aglaiae, Euph Osyni Ga C Thalis . N/m naSiquidem hilarcii esses gauderesin coiiserendo beneficium id de maius I, k iis . Ust, purius. Quapropter multi ope Pud Oresta unduntur, cum beneu ciue 'μ' accipiunt, semper autem gaudcnt, cla