장음표시 사용
231쪽
cate Euang. omni creaturae, idest homini, cunctis creaturis participanti, & docete omnes gentes, &C. Ideirco oportebat illos omnium linguarum genera scire, de linguis gentium omnium loqui, inter quas, 'dantur tres, quae sunt excellentissimae, videlicet lia braica, graeca, & latina. Quarum clarior, de sonanti graeca. Gloria igitur Patri Domino,&c. Amen.
ritus Santii in is ione, ne videar velle sine serie procedere, tria vo bis proponam ; Primo inquiram, num fuerit congruum, mittere Spiritum Sanctum ; Insuper, doccbo
in quotuplici specie apparuerit 1 sei Spiritus Sanctus, Denique, ponderabo. quid iaciat in nobi4 Spiritus Sanctus. Quo ad prisum, est dicendum, suisse, valde congruu, mittere Spiritum Samnum, ad Dei Elicet, cognitionem habendam. Namque Aposto li, talem quo modo habuissent notitiam, nisi super eos Spiritus Sanctus,clestandisset Nonne Dei corighitio illorum intellectum excedebate inare mitti. debuit. Unde Io. 14. dicitur Spiritus paraclitus do cebit vos omnia; Rursus Lucae 1 2.Spiritus Sanctus docebit vos in ipsa hora, quid oporteat dicere. Pra terea,homo nonne ad beatitudinem dicitur ordinari certe sic, sed talem finem inuenire, homini non
est possibile sine spiritu Sui iridarium debuit Di
232쪽
scipulis Sanctus Spiritus. Vlterius,quomodo , sortes,& stabiles Apostoli fuissent, si eis non suisset d, tus,& missus Spiritus Sanctus Θ Iure igitur in Discipulos missus, & haec de secto primo. In secundo videndum, in quotuplici specie, Spiritus Sanctus apparuerit. Dohores circa hoc aiunt, Primo in specie columbae, Spiritum Sanctum apparuisse, ratione gemitus. ad quem Spiritus Sanctus, inducit Peccatorem : Praeterea, ut Columba caret selle, ita Spiritus Sanctus, omni felle rancoris, odij, & malevoletiae; Apparuit secundo in ignis specie, ad hominum cor da calefacienduna,& a rubigine peccati, purgandu ITertio in speciei linguarum apparuisse c6stat,& hoc praecipue, idest prae caeteris ad hoc membrum regulandum. At dicetis, ad quas Spiritus Sanctus venit personis Θ Respondetur, quod ad unitas in charit te primo; Deinde ad eos qui uniti in Oratione; Tertio ad eos, qui sunt in comis puritate. Quos vero in nobis, Spiritus Sanctus producat effectus, audites Nam metem nostram illuminat primo, Peccatum a corde nostro, expellit secundo; In bono perseuerantiam tribuit tertio; Devotionem in nobis aggenerat,quarto; Nos Dei filios, facit quinto. Veni ergo Sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium, di tui amoris ignem in nobis
accende, ut mentes t. t rena, nobis lice- inui at dicere. Amen. Spirἴtus Sanctus in quotu
cae apparuerit. In Colu-bstpecie. In specu ignis.
233쪽
UAM vigili soleta sit saneta Miter Eccl.hinc perspici potest , qui
quotannis in memoriam missionis Sancti Spiritus, in hunc modum dulciter cantat. Beata nobis gaudia, dic. Vbi hymni detegitur ma- . teria, quae est de Spiritus Sancti missione, & υt restaus loquar, dicam, de Spiritus Sancti processione, quae fit a Patre,& filio,quibus ipse,est aequalis. Beata ergo nobis gaudia, anni reduxit orbita, quod est cliactu. Anni reuolutio, nobis dedit beata gaudia, cum Spiritus paraclitus effulsit in Discipulos,idest respleeuit,ignis vibrante,lumine, hoc est Spiritus Sainos tum feruenti splendore, Discipulis apparuit, lingua figuram detulit,hoc est,ostendit se in linguae sorma, . eo quia inter corporis membra Omnia, non datur aliquod membrum, quod loquatur, nisi lingua, de Apostoli debebant loqui, verbumque Dei praedic re, idcirco Spiritus Sane us,in ignis specie, & in se malinguae voluit apparere. Unde subditur, verbis ut essent proflui, &charitate servidi .i. ut Apostoli forent facundi, & in verbis loquentes, calidique in charitate, siue in dilectione, & amore Dei, & prox, mi. Linguis loquuntur omnium, turbae pauent gemtilium, idest ex quo Apostoli ipsi, Sanctum Spiritum
receperunt, linguis omnibus loqui ceperunt, inde turbae gentilium expauescere , & mirari non cessarunt, deputantesque num madere.i. ebrios esse, quos Spiritus Sanctua epleuerat.i. cum essent Spia
234쪽
dcfertum ereavere, in quinquagenario vero manentes,ipsi iuxin montem sy i, cum 'lgurς, dc tempestate, legem si elyere; Praeterea in lege Moysi, Israel 1alij, seru*s emebant, Agnos,& possessiones, p9ssid baiitque per quadraginta,& n Aaε annos: & Γ quinquagesimo anno, omnes liberabantur, & tunc Iu- - ρπbilei annus dicebatur.i.annus missionis,ideo nunc dicitur. Patrata sunt lasc mystice.i. completa figuratiue, peracto tepore Paschie.i. sacro numero dierum completo. I.quinquagenario, lege fit remissio, hoc est secundum legem Moysi. In tali autem numero Apo stoli quinquagenario, legem.i. potestatem ligandi, atque soluendi a Spiritu Sancto recepere. Quare o Deus pijssime,le nunc.i .modo praecamur, atque rogamus vultu cernuoci. inclinato, & dimissis, illapsa nobis celitus, tu qui es caelestis.i.parce nobis,& dona Sancti Spiritus largire,de quibus sumus loquuti superius. Tu enim dudum corpora, siue sacrata pect ra . i. olim Apostolorum corda, tua replesti gratia, ideirco dimitte nostra Crimina. i. peccata, & da quieta tempora,videlicet quantum ad animam, & corpus, ut facie serena, sit nobis licitum dicere. Gloria Patri. Domino, &c. Quis itaque vestrum Auditores prae stantissimi, nactus ex praedeclaratis occasione Deum
orare non audebit, ut sibi Sancti Spiritus sacratissuma dona, benigniter insundat ξ Nonne iam ... illapsa,& infusa in Die Pentecostes Ap si h. stolisξCur ergo non nobis,sua benia gnitate talia largietur P Eia est . te procul a Iudaeorum
235쪽
Beata nobis gaudia. Num Spiritus sanctus aputre M Filio.
A T E R IA M illam arduam admodum de Spiritus sancti processione,
hodie tractiturus ; Primo disput, bo, num in Diuinis, sit concedenda processio; Praeterea, Num Spiritus Sanctus ab utroq; , idest a Patre, &filio procedere dicatur. Quo ad primum, non vide tur,quod in Diuinis processio, sit concedenda, ubi enim non admittitur motus, ibi nec processio, sed in Deo nullus motus, igitur nec processio. Deinde,ubi nulla diuersitas,sed rumma simplicitas, ibi nulla processio at in Diuinis nulla diuersitas,ergo nec proces sio. In oppositum se habet Io. . Ego ex Deo processi,in Diuinis igitur processio. His ita positis,ad rationes formatas nunc respondendum, di primo ad primam, quae intelligenda venit de processione,quq est motus localis,vel de naturali,& exteriori,non de ibla,quae in diuinis, te qua nos hic. Ratio secunda currit de e quod ab extra procedit, non ab intra, ut in pr Oposito . Explanam paucis,quaesito primo,alteru mspi subsequitur, & est , num Spiritus sim ius procedere dicatur ab utroque, idest a Patre,& filio. Mihi aspe- ρο - istu primo,videtur quod no, quia Pater,& filius un,' sormiter non spirant; Nam Pater a se, filius autem a Patre, non ergo Spiritus sanctus ab utroq Pro quae siti dilticidatione est sciendum Primo, quod Pater,& filius per unam,& eandem vim spirativam spirare dicuntur.
236쪽
dicuntur. At hic notandum,dari duplex Principium Nisi productivum,unum quod,& alterum quo. Primum, respicit suppositum; Illud vero quo, productivam denotat potentiam ; Notandum secundo tripliciter, Noe. siue tribus modis, vel trifariam intelligi posse, Patre,& filium,esse unum, videlicet, vel in essentia, vel in persona, vel in vi spirativa. Primo modo, Pater,&filius, non sunt unum Spiritus sancti Principium, nec unum Principium formaliter quo, tale enim est vis spirativa,at Pater,& filius, minime sunt, formalitervis spirati , non ergo, &c. Tertio Pater,& filius , identice, sunt unum Principium quo, nec id mirum, quia identice sunt una vis spirati . Nunc ad argu mentum formatum,quid dicendum,audite; Nam licet Pater dicatur spirare a se, & filius a Patre, ob id minime tollitur, quin per eandem vim spirativam ut iam tactum fuit, spirare dicantur. Haec intantum . i
I mihi. & lingua& auribus fauere
volueritis, hodie hymnum praesen rem consideratione inter alios dia 'gnum, aperiam;Vbi Primo ob oculos vestros hymni materiam pona; Materia Deinde ad declarationem acceda. umi. . rum istinetaul pretivum,dici quod hymni mam teria, est laus sacratissiim ; ac saltiberrimi Euchatias suaretestamenti, quod verum Christi corpus contia, ne de sanguinem Aequo paulatim. o ad alterum tendens ad hymni dii acidationem, ita dicendiam.
Pinge lingua glarissi,dic. c d est dictu . o linguai
cantanc celebra Mysteriumudest secrerum praefigmi. Iam laedissimam,glariusi corporis, scilicet Chris.
237쪽
ni Domini nostri, qui pro nobis tot passus. Sangruis, nisque pretiosici desidignissimi, quem Rex Christiis existens fiuctus ventris generosi , idest Castissimae
., '. . Mariae Virginis effudit in pretium,hoc est in redemptionem gentium. i. totius orbis sufficienter. Nobis natus, nobis datus, ex intacta Virgine.i. nobis natus in redemptionem nostram, datusque in salutem nobis, & hoc ex intacta Virgine Maria. Et in mundo conuersatus. i. triginta tribus annis in mundo ambu-Farueb. lauit, iuxta illud Baruch. In terris visus est, &cum hominibus conuersatus est. sparso verbi semine,puta praedicando, miro clausit ordine, sui moras inco alatus , hoc est tarditatem suae habitationis in hommundo. In supremae nocte caenae, recumbenS cum fiatribus suis .i. Sanctis Apostolis ad comedendum an nocte supremat.i ultimae camar: Obseruata leget Plene, puta veteri.i. Mosayca, plene.i. persecte cibi2
in legalibus hoc est in veteri lege, ut in Leuitico scribitur, deputatis, cinum turbae du denae, se dat suis manibus .i m Mim Apostolis. hoc nouum immi. choando testamentum. Venit hic notandum,Iudam quoque Christi verum corpua de saetistissimis Christi manibus,sumpsisse,licet in perditionληon autem P AU- ad salutem. Vnde D Augia est, quod Christus suum corpus in camicum discipulis,etiam Iudae dedit, ut
nobis exemplum daret, peccatoribus occultis, sacra. . menta non deneganda fore. Potest etiam dici,id mctum suisse 1lchristo ad auferendam occasionem ad male faciendum,quod de facili euenisset, si in aliquo ab alijs discretus fuisset. Verbunaitaro, panem V rum, Verbo carnem efficit,sitque sanguis Christi me irum,&c.Quod est dictu. Verbum .i. verborum pro- llatio ad hoc deputatorum, simul etiam caro escit lverbo painem,& Christi carnem, quae pro & merum .i. vinum fit Christi sanguis, & sic sensuo deficit, ex
238쪽
i tune omnis ab auditu. Sola nihilominus fides ad fir Seduοἀl mandum cor sincerum, purum,& clarum sufficit,ub Va l delicet meritorie. Tantum ergo Sachanientiami meremur cernui.i.nos humiles homines, San issimii GOrphris,& Sanguinis Domini Nostri Iem Christi,
i ει antiquum documentuma.vetus testamen tu,quod fuit imperfectum,cedat.i.det Iocum houo ritui.i .n Mo testamento, & fides praestet supplementum sensuum desectui . i. adimpleat supplementum desectui sensuum, videlicet exteriorum. Hic velim notetis, quod sensus exterior in sacramento dieitur, quia ibis 'aecidentia sine subiecto ponuntur, & hoc diuinitus 'Ioquelado de spiritualiter. Sit ergo laus, & iubilatio genitori. i. Patri,& genito. i. filio, salus h oni. Dec', Virtus quoque, & benedictio, & compar.i, aequalis laudatio, procedenti ab utroque. i. Spiritui Sancto, hqui nos adiuuet, ne sine hoc praestantissimo Sacr mento moriamur. At ne vitio quid dari nobis pos-; .sr,quia de hoc Sacramento sumus loquuti, disseren immiapponemus inter Mysterium , sacrifitium:&Sacramentum ; Nam ut optime nostis , Mysterium 'rium dicitur sacrutusedretum', i vel sacrum abseonditum. Militisi . Vnde bene dicitur hie; Mysteri trini,quia sub d&etsis crDcra speciebus, latent res eximiae, corpus,idelicet Chri mcnti Iu sti, & sanguis. Sacrifitium vero victima dicituryquaecunque in ara cremantur , & ponuntur. S et i etiam sumi pro oblationibus, quas antiquitus facie- ls bant, scilicet vitulorum, & hircorum, quibus ho- ii die, Deus non delectatur . Sacramentum autem, est. , sacrae rei signum ; Vel est rem secretam continens. γι Adoremus itaque,& veneremur hoc Sacramentuma, adoratione latriae,& humili reuerentia, que Deo con
ii uenit.Quod si sensus deficit, sola fides sufficit ad tan, tum Mysterium ς oculis corporalibus nostris ocu i ium. Haec satis. - i
239쪽
D uberiolem doctrinam eorii, quaeipinsuperiori,existimo mihil agendum sore de Sacramenti Eu cliaristiae necessitate Primo; In - :per, inquirendu, An melius sit quo- :' tidie hoc Sacramentum sumere,i cst celebrare, vel raro; sertio, huius Sacramenti Vtia mutaria tangendae.Quo ad Primum; Vt P regrino,uiuin volenti finem assequi, societa in hoc stas. ,: sidclis , est necessaria, ita bomini viatori ad P MyMy catlastem tendenti, Eucharistiaesacramenta . - neeessarium;Insuper, si necessarium non foret, Chri- -' loquutus fuisset, qui manducat hunc pa- vivet in alternum;igi tur, dici Praeterea. vi h - D cibus,quo ad corpus expedit, non secusin mi :, R: in m τε ibus isti: spiritualis,animae rationali neces . ixus, vero melius fitquotidiehoc Sacramentum sumere siue celebrare,aut ramaeo vobis ingeniosis iudieandum; Nam hoc videtur conci .pi posse duobus modis ; Vnoni ora genete iuri lues iaciendi; si primo modo,.s equentare hoc siex mensum, qaesius est,quia si citabu quotidie est i, lstus. Alio modo rami sic, quia est poscitari quotita, . mo non sit rccte dispositus: Supersunt motio nonnae .lae v uitates huiu factamenti tangendae,deindemi itat'. Prima: ς 'Vidi s , tutam ternam respicit Si manducauerit ex hoc pantavi tint taeternum;
240쪽
aeternum'; Secunda utilitas, omnis criminis respicit deletionem ; Nam digne si sumatur Eucharistia, ut ait Innocentius de offitio missae, a malo liberat,in hono confirmat, venialia delat, & mortalia cauet; Deinceps cor hominis confirmat; Nos Omniu bono ru operum,quς Christus in vita sua fecit, participes reddit; Denique in nobis omnes virtutes auget, Videlicet fidem, spem,& charitatem. Vivamus itaque sicut tot utilitatibus,digni essiciamur, ad sternum com sequendum praemium . Amen.
C T A Mater Eccl. prae gaudis. hodie mirum in modum exultat, di laetatur, quia partem verum a Chri sto sponse tuo acceperit; Panem in quam vitae,& ideo nos adhoriatur, Ut conuentum faciamus, di cum laetitia in his solennus gaudeamus his verbis. Sacris solenni3s, &c. hoc Materia
iuncta sint gaudia Sancti Spiritus sacris sole ijs ad omni. tollendam Sanctissmii Enchati e Sacramenti claris laudibus institutionem 4 Hic notare debetis. quod iuxta Regesam rectam, selannis cum sit tertiae . inflexionis, des et in dativo, & ablativo facereis immero duraliablennibus, sed totum contingitς p. Mos .papositum apud Nium Ecclesiasticimi,ut hi Sacris sin 'Sec laturis, M. Tune erum iuncta gaudἱa Sancti Spiriatus solennijs . si in illis, nos iplas exercebimus, &cum illis bonum operabimur , adhibentes donum sapientiae, quia tunc pacifici vocabimur; Insuper,
num intellectus exercentes, ad recte intelligendum ea,que Sacras Scripturas percurrentes,legimus,quia tunc mundi corde vocabimur. Si quoque consilij . ι donums