장음표시 사용
241쪽
donum, per quod Dei Regnum assequi cupimus Sint ergo gaudia sacris solemnijs iuncta , ct ex pra
,. . . a cordijS nostriSilanent pr cordia , ut nosmetipsos in Spiritu exercentes, iusta ciliciamur de virtute in vir tute ascendendo. Recedant ergo vetera, M noua sint omnia, orda voces, & opera. odest dicitu. Vnusquisque expoliet se veterem hominem , novumque induat, &noua sint omnia cum nouo Sacramento. Ecce enim noctis recolitur c na nouissima, qua Christus creditur,agnuru ,&aZima, dedisse fratribus iuxta legitima, Priscis indulta Patribus. Recolitur inqua,& rememoratu , ne non solennietatur noctis cςna
nouissima,de qua supra diximus Cur autem dicatur de pre cςna nouissima, audite ; Nam ita, quia suit ficta in 3byter . Christi nouissimo vitς tempore. AZima quoque, id CA panis azimus . i. silicerus absque fermento ; Illa ηρ legitima manducando agno Paschasti cum panibus azimis, a Deo instituta, de quibus hic: Priscis indulta Patribus: Puta Moysi, Aron, &filijs
Israel. Post agnum,&c. idest. huius agnum veteris' testamenti e sum, est confitendum, quod suis mani . bus, corpus suum Iesus tradidit Discipulis, ut est v, dere in his versibus dum dicitur. Post agnum, & Net. d, fatemur manibus. Hic velim sciatis', atque no- sacrifici.. tetis,quod veteris legis, sacrifitiorum triplex genus erat. Primum holocaustum dicebatur; Secundum hostia; Tertium,&vltim v, hostia pacifica. Primum. . totum comburebatur, & ideo holocaustum , idest: quasi totum incensum; Alterum, hostia, pro pecca
to, vocabatur, quia Deo offerebatur, ex necessitate
remissionis peccati; Tertium, hostia pacifica dic batur, eo quia Deo offerebatur, vel pro gratiarum actione, vel pro salute, & prosperitate offerentium T iusia ex debito, benefiti; sacceptis, vel accipiendis. Vnd i. konia. hostia in tres diuidebatur partes: una pars incende'
242쪽
Batur ad Dei honorem; Al tera cedebat in usum Sacerdotum; Tertia vero in usum offerentium. Quadi ergo tanquam in imagine circa agnum illum , iussa stant fieri, in Christo tanquam veritate persecte consummata,&completa,conspiciuntur, ut uno ore isti Confitentur. Mati. 2 5. Marc. I Luc. X. & Apostolus Cor. Ir.quod scilicet Deus panem aceepit, benedi
xit, fregit, deditque proprijs manibus suis Discipulis, sic totum omnibus, quod totum singulis. Singuli i
etenim duodecim discipulorum, totum acceperunt,
Christi,& integrum corpus. Qui Discipuli, quia aliquando fragiles fuerunt, ideo subditur. Dedits a. gilibus corporis serculum: Redit, do tristibus satinguinis poculum, dicens accipite,quod trado vasculum, omnes ex eo bibite. Discipuli Domini, fragi- s su ni appellati,eo quia infirmi, &inualidi omninno erant, contra terrores ,& pericula s Nam capto
Domino fugerunt omnes. Vel sic. Erant tristes ob imminens malum; Unde tristes erant Apostoli, de nece sui Domini, &c. Vel tristes , qilia ob ieiunium nimis debiles. Et sic lacryfitium istud instituit, cunisosthium committi voluit , solis Praesbyteris, quibus sic congruit, ut summanr,&dent caeteris. Non sine mysterio sacrificii istud offitium, selis Praesbyteris committendum esse, voluit, quia Praesbyter dicitur, quasi alijs vivendi, praebens iter. Bene ergo dixit, solis Praesbyteris,ad differentiam laici, Diaconi,de similium,qui Sacramentum hoc,populonunc distribuere nequeunt.Ad solum ergo Sacerdotem corpωris consecratio pertinet, &dispensatio. Unde panis Angelicus, fit panis hominum, dat panis caelaeus fiaguris terminum: o res mirabilis, manducat Dominum Pauper,& humilis seruus. Panis Angelicus ait Eccl. siue Angelorum dicitur,quia illo,non quidem tecto specierum velamine, sed aperto, tanquam cibo
243쪽
misibili, &indefitienti,refitiuntur in Rrgno CςImrum , ac satiantur. Hic est ergo panis, qui cie Caelo descendit , quique dat figuris terminum . α vitam mundo,quod non faciebat manna. His additur, quod Eucharistiae panis,origine est caelestis, & stati stantialiter est deificus: Caiualiter vivificus: Sacra ira entaliter unitivus: effectu viaticus .i Uerum dicetis, cum panis iste det figuris terminum,quae sunt istae figurς Θ Respondetur,quod istae; Prima est immolatio Isaac; Secunda, immolatio Agni Paschalis facta a Populo Israelitico; Testia, fuit Manna.o Res ergo mirabilis, quia Pastor oves proprio cruore pascit; o res mira- lbilis, quia manducat Dominum pauper, & humilis
seruus. Quare ad nos redeamus,& omnes dicam ias. Te trina Deitas , unaque poscimus, sic nos tu vitita. scut te colimus , per tuas semitas duc nos, quo tCndimus, adducem quam inhabitas. Amen.
ni tibib am ic i I ait: T. promissis stem hodiern die, cidi a Sacramenti. Eucharistiae digni-i i ratem uersatior, duo faciendo: Pri- nilim inreruum siue opositum respicisti; Alternis rabilia, in Eu . charistia repeira . Quantum ad primum, excellentia huius Sacramenti in mestis appa ret. Primo, quia sicut iam dictum est,Iam ante lege, quam in lege filii piaefiguratum a Secundo, quia a Mosactis praemantiarum; Tertio,quia a Christo im-iuni di a stitu-
244쪽
thi tutum, & verbo,& facto; Verbo,ut Id. 6. Ego sum CDanis uiuus,qui de Caelo descendi,&c. Facto, α 5. Accipite, & comedite, hoc est corpus meum Quarto , quia ab Apostolis obseruatum. r. II Quinto, quia a Sumis Pontificibus, selennietatum ,1
Pus, vestimenta,& vasa, quae omnia ad huius Sacra menti decorem pertinentia. Maxima equidem apparet dignitas in hoc Sacramento , cum Christus conet
stet ex tribus substantijs, deitate scilicet , anima , dci icorpore; Deitas vero omnia excellat, ut apud Psal. Psar. 7.
67. dicitur, Magnus DomuauGIc udabilis nimis, Sc. Anima quoque Clitissi, pmnes anitiatas, quia plena gratia, & veritate, idest persectissima in effectiva,&cognitiua; Corpus similiter eius omnia corpora excellat, eo quia de sanctificato corpore gloriosae Virginis Mariae fuerit assumptum,i diuinitati uni tum, hinc Sacramenti Eucharistiae excellentia apparet potissim v. Nunc loco secundo irabilia in uua ta Eucharistiae tangenda,quoru primum,est quod ibi hristi corpus, in tanta quantitate, sicut fuit in 1 Cruce,&sicut iam est in Caelo. Alterum,quod ibi, Euthisi sunt accidentia sine subiecto, sed non naturaliter lo--mire 3 quendo: Tertium, quod ibi panis conuertitur in bilia. Christi Corpus, ut alias diximus; Quartum,quod Christi Corpus non augetur ex multarum hostiari
congregatione, ac consecratione, nec etiam mimias tur ex hostiarum sumptione; Quintum mirabile in hoc Sacramento, quod idem Corpus est pluribuao locis, sub consecratis hostijs ; Sextum mirabile, quando diuiditur hostia, non ob id Corpus Christi diuiditur, nec frangitur, sed bene in qualibet parte, est totus Christus.Septimum mirabile, est du hostia in manibus tenetur,& oculis cernitur, propterea
christi Corpus, nec tangitur, nec per se videri dic,
245쪽
tiit 'a nobis cum huius di, circa species fiant tam 8 tum. Octauum Mirabile est, quod cum desinunt, i formae istae, tunc quoque, ibi Corpus Christi esse,&s sanguis, desinit; vinum mirabile, quod cum ibi tu n sit panis, vel vinum, nihilominus accidontia , eundem habent effectum , Ut prius, qui est satiare, inebriare, & huiusmodi alia facere. Qui plura des derat, legat Theologicae veritatis compendiu pag. c. p. 33ς.&-Vltra, Ubi perpulchra, huic proposito, 1 3 o. inseruientia videbito
Ξ SID E RIo i flagrantes,inquam
tum possumus. in lac secrλcorporis Christi solennitate. laudibus, e praeconi j xcelebrate,& commendare excellentiam huius Sanctissimi Sacramenti aermonem nostrucum superiori continuantes, ita exordiemur dicen res. Verbum Supernum prodiens , &c. Hic Sancta . t . 1 Mater Eccl. videtur quatuor faceres Nam primo - narrat, quo tempore a Patre filius Dei exierit , di illa mundum venerit. Secundo describit Sanctissimi sacramenti Eucharistiae, primam institutionem, .s' Christo faetam, ibi in mortem, . . Tertio nobis declarati quanta stius humanitas , atque suauitas in illo existat cum dicituri Quibussub , &c. Quartopiam ad ipsum Sacramentum, inuocationem facit, eum ait. Ο' salutaris hostia, dcc. 'Quo ad primum . Verbum supernum Dei, tunc prodijsse , ac proces fisse, nec non palam conspiciendum, exhibuisse dicituri quando h umana sema, in terris fuit indutu Nec ob id Patria dextera tunc reliquit, sed sempex. 2 Patri
246쪽
Patri intimum secundum diuinitatem mansit ἱ Nec, mirum, ut enim sol nunquam sine lumine fuit, ita nunquam Pater sine filio. Vnde ipse Christus,vit gere est apud Io. r . Philippo petenti, sibi Patrem ostendi, dixit; Nescis quia ego in Patre, & Pater in
me est e Porro idem verbum exivit ad opus suu quando secundum Patris voluntatem, mundo Euangeliacam legem annuntiauit,& salutem humani generis, in medio terrae, est operatus. Venit deinde Christus 'verbum caro factuna, ad vitae Vesperam, idest ad vi .iae suae finem, quando iam hora propinqua ab ipso crat ordinata, qua sponte seipsum in mortem trade Iet,pl o nostra redemptione.Vnde a Iudaeis traditus fuit, Iuda Discipulorum uno mediatore, ac 'prodiatore, & hoc est. quod sequitur. In mortem a Disci pulo suis tradendus,aemulis: Prius in viis ferculo, seti adidit Discipulit, hoc est in cibo, & spirituali ali monia, sub speciebus panis, & vini consecrati, ad ostendendum, se minime velle a nobis, . et ab Eccl. sua sponsa recedere, nisi praesentia corporali, & sensibili, sed non sacramentali. Vnde alibi dixit. Ero vobiscu usq; ad cosumationem saeculi.& ideo subdi, itur.Quibus sub bina specie, carnem dedit, & sanguine, ut duplicis substantiς, totu cibaret hominem. Vt 'homo duplici substantia conflatur, ita Christus hoc, Sacramentum instituit, sub duplici, panis, & vini specie, ut totum homine reficeret,& saginaret. Quis igitur nostram Dominicae passon inmemor no etit ΘNonne in hoc mysterio, sacrum Christi orpus sanguis pro nobis effusus, praesentaturὸ Cerie sic,&idco admirari debetis, Christi incredibilem charitatem,qua nos alit,ac nutrit; Nam se nascens dedit cium: Convescens in edulium: se moriens in praeitu. Coniiersatus namque est cum hominibus post camnem humanam asium piami&ita quasi socius nobisi
247쪽
cum ipse Chri itus in mundo suit, quo ad humanitatem. Praeterea, in extrema,& eius caena Maxima,c5-
uescens cum Dilaipuli, se edulium, & citium,& p tum dedit dicens. Hoc est corpus meum. accipite,&manducate. Sic etiam dixit circa Calicem D Accipite , & bibite. O lingularis, & admiranda Christi liberalitas, ubi donator venit in donum,& datu idem cum datore, peni tus est Quam larga,& prodigia sutita dicam largitas, cum quis seipsum tribuit T Ecce Christus, se nobis lita pabulum dedit, ut homo, qui pre libum ad mortem corruerar, per Cibia quoque releuaretur ad vitam. Cecidit homo per cibum ligni mortiferum, releuatus est modo per cibum liagni vitalis. ἐnulo fi pendit esca mortis, in isto vero vitae alimentum; Illius eius, laesionem meruit, istius gustus tantulit sanitatem ; Gustus sauciauit, unde' ' mors subii t,ex inde vita venit. Porro se tanqua prς- tium nostrae salutis dedit, atque redemit, modo ve-
τε regnans, se dat in praemium iustis fidelibus, humilibus, bene operantibus, & beatis. Quod in prae-Gr- ει tium se dederit, Cor.5. manifeste patet. Empti enim ρ. - estis praetio magno. Quod in praemium. Thob. Cuichri enim bonum, tibi thesaurietis in Die necessivi ho O salutaris propterea hostia, quae caeli pandis ostium: Bella premunt hostiliat Da robur, serauxilium.Auditores praestantissimi, hoc Sacramentum Sanctissimum , hostia vocatur, inquantum continet Christum, qui Deo Patri , est imm6latus in Cruce, d hostes deuicit,nosq: Deo reconciliauit; Nam o ligationem heroiiuinale peccatum, contractam, Boiarsa soluit; Dicitur quoque Eucharistia . i. ho-lia. ' na gratia, quia nos dignos fecit, atque facit sua
gratia, . quae, est vita aeterna, idest ducens nos ad viatam aeternam'; Viaticum insuper dicitur, quatenus, viam,sue i ter nobis praebet gradiendi ad beatitudi
248쪽
nem; Ulterius Communio vocatur, quia per Ipsam Comma' communicamus, & Christo unimur, & adinvicem. Solet quoque appellari sacrificium, inquantum est commemoratiuum passionis Christi, quς verum sacrificium fuit. His accedit, quod haec hostia, praeterdicta,caelum pandit, ut in die ascensionis Christi patuit: Bella spiritualia comprimit, quae animae nostr , veluti hostes sunt, ut Mundus, caro, & Daemon svalde nos insestantes Quare de lato benefitio a Deo nobis collato, ut laudem, & gloriam ipsi demus, ita. dicemus. Vni trinoque Domino, sit sempitcrna gloria; qui vi tam sine termino, nobis: donet in Patria
E, ut m us super farinai videar ut, te pertransiue,quaerisuperiori hy, i miro, facta fuere, decreui inj pra senti, vita ba fac rede dupbus,li primo, deessς 'si bulus nobilissimi Sacramenti; Deinae de modi surmendi hoc Sacramentum. Quantum ad primum,est sciendum, quod C tristi corpus line
I num multiplex consequuntur Primum, esti Churni commemoratio, ut habetur Mati, χοἰ Mama in meam commemorationem; Alterum αβνiqim catio interior, ideo purgamur , illuminamur . perfi-3 cimuri rescimin idi vivificamur; Tertium, respi- cit deuotionis augumentam; Quartum, delcct, tionem spiritualem; intum, intes lectus illuminationem. Nunc fiatIcrmo demudis sumendi Et
249쪽
charistiam, qui ut recte intuenti patet, quam6r p 'I nuntur; Nan primus,etallorum, qui spiritualii ter tantum rem, idest gratiam Sacramenti accipiunt,
sed non ipsum Christi corpuk det quibus D. Aug. ait-Crede,& manducasti quia sic corpori Mystico Chria rii es incorporatus ;. Quidam alis sacramentaliter tantum, ut qui communicantur in peccato mortali 3 Uidam alij utroque modo, idest,& sacramentaliter,est spiritii aliter, ut qui Sacramentum sumunt in 'fratia Quidam deinde neutro modo, ut illi,quvnec rem , nec Sacrainentum,accipsunt, ut haeretici , usurari, publici,&similes alis. Primi, non mandu
cantes, manducant; Secundi, manducantes, non manducant; Tertij, manducantes, manducant; Quarti, non manducaptes, non manducam. His velim addatil,qudd hirca communiqnem: Alet tribus modis commuti pec)atum, & primo: sic: cum quis tempore statues domestitis ni dimittit λ' sedundescum suo
Gn II. tempore communicans, male accedit.Unde Cor. I I.
Apostolus ait. Qui sumit indigne iudicium sibi manducat,& bibit Tertio,cum quis post comunionem a peccatis, non se custodit. Vnde tripi lex malum isti incurrit; Primo,quia Christum,quem ignominiose suscepit, a se repellit; Secundo,quia talis quodammodo, Iudae similitudinem gerit,qui postquam cuin Christo carnauit, ipsunt tradidit; Tertio quia ordi'nem honestatis, peruertit. Ne igitur de horum naue mero simus, quaeso antequam ad caenam' nobis facta a Christo spiritualem accedamus ., condis mundi tiam, castitatem, carnis mortificationem, com s' stantiam, sortitudinem, longanimitatis
250쪽
N A cum Eeci sancta, eo eram volentes; bristi verε spontii, om niatius mysteria, uti mistauta dicemus, quod quemadet modum , ristus tam , in psit
Petrum, &Iacoburti disratrem, eosqdia, montem excelsi aves sum d res ac ibi ante eos transfigurativolaris ira ghoni : sa' ritatem illis tam talia cladis. rum sectis, ciuicunDe Christuisquaerentes danueniere, & videre Noluerint. nurn in stum redient, xit consulto4MMQptae sent hymno, cinit
cl. dicens .imicumve Christum Agaseia tria ponderanda ; Nam primo, praescribitur modii Umm . quaerendi Clitastutiv; Secundo, cuius sit Rex Christus populi,declinatur , T diponitur, q3wd-mpotens, per Paraphetasprmpit,oiruiuini ab uatorem eiusq; doctrinam,avdumNec est totius a uilior; Malig-um 34ππιVi dira stat Fidesium constrinitor 1 retens libemimritatis testatoriPςnite otium siluator; Rex pacificus & superborum inimicus. Hunm ero vult,lesivi
spiritualiter vivit, si mente aliquado arida re se i auara . a Deo videatur sibi derelictus,cum etiam hoc Matri Christi,contingerie.'Notrem mente tabescat,at in bonis operibus dilistereuli Oirat; Tertio quis proprij non debet esse sensus, siue propriae volu ni tis,at bene sollicitus, ut quaerat,quae sursum sunt,ubi