장음표시 사용
201쪽
sua, ita Christi Pasionem, suavi tates velim,notetistes soli Prima respicit capitis eius inclinationem ad
. r osculum, in signu nostrae reconciliationis; Brachi . rum extensio altera ad amplexum, in signum pretij redemptionis nostrae ,& ablutionis , Clauorum in manibus, di pedibus infixio, tertio facta, in memoria recordationis nostrae; Corporis denudatio quam to, in nostrae Consessionis exemplum,quae debet esse nuda; Crucis portatio quinto, in nostrae imitaticianis exemplum ; Coronae vero spineae, sexto impositio, in figuram glorificationis nostrae;Crucis tande portatio, in signum, & exemplum nostrae imitati nis. Christus ergo in sexta seria,dormiens in Cruce. sanguinem, & aquam emisit,ut terreni homines, qui cichii creati,& de terra loquuntur,& pontus,idest Miso, peccatoreS Vitijs fluctuantes, & astra .i. Hiis . iusti, ut adhuc Iustificentur,&Mundus, hoc est m dani, & omnis homo in Eccl. Dci, lauetur volens,& purgetur. Quare omnes clamare deberent, exclamatione laetitiae plena, ita dicentes. Crux fidelis in-rer omnes, Arbor una nobilis: Nulla silua talem profert, id est facit, ac producit Arborem fidelem, fronde, flore, germine, hoc est odore, viriditate,&radice. Crux ista fidelis profecto, atq; Arboribus omniabus, dignitate,&eminentia siublimior, cuius cacumecaelos tangit, quin imo omnibus superior. Salubrior quoque arboribus, & fructuosior; Non enim poma mortisera prosert. Haec equi de Arbor unica est, sola nobilis,& generosa, quae Christum florem, protulit verv.Qui flos verus dictus, quatenus de utero Maris Virginis, absque seditate ulla, & macula, processit. Dulce ergo lignum, dulces clauos,dulce pondus sustinet. Dulce crucis lignu fuit pro nobis, dulces clauos,quos pro nobis sanctus sustinuit. Dulce pondus, in eo quod Christum sustinuit. Flecte propterea ro
202쪽
mos arbor alta, idest Christi membra humilia quae- .so, in te enim mundi pependit praetium. Tensa, laxa viscera Christi in te extet sa Arboresta idest relaxa; duritie'; illa molescat, quam natura tibi dedit , ut tendas in miti stipite , idest ii, traice membra superni Regis Christi. Debes ideo barbor alta, ramos tuos flectere, quia tu solassigna fuisti,ferre Decii praetium,atque portum praeparare. Natura mundo naufrago: quem sacer cruor perunxit, fusus Agni co pore. Hic saecli praetium Christus appellatur,eo quia Mundusiam perditus,per suam mortem, est redemptus, Potest deinceps, dici saecli praetium,.quia tri- pretium. ginta Argenteis,fuit appretiatus. His notandum de Cruce accedit,& est cur Nauta Crux dicta,certe pul- chra Metaphora; Navis ad portum, ut recto tramite pereginos ducit, ita Crux Christi genus humi manum ad aeternaeialutis duxit, & direxit satione; l& ita mundo naufrago, toti scilicet, humano genereri tutum praeparauit, ac tranquillum portum. Dicamus itaque hylari vultu nos Chri- .. 9stiani.Gloria,& honor Deo, usquequo altissimoe una Patri, filio is . 'i il istoque inclyto paraclito,cui r ol. .iri H L .
203쪽
R BITRlO R., satis commodZ in s perlimi, reactatum fuisse de Christi passione, superest modo ex cons quenti verba facere de Christo linfo,qui itast, ac tanta pro nobis, est pasius . Est namque ipse, qui peccata nostra lauitin sanguine' suo, dedicta nostra in corpore suo, iuper Sanctae Crinis lignum portauit: Est insuper, illein qho Dias omnem nostram iniquitatem posust, ut mortui peccatis . vivamus ι Est Pastor honus, qui animam suam posuit pro duibus suila; Est etiam ipse per quem ad Itium accedimus, est fons Vivus lininium gratiamin, & benefitiorum. Est noster telaurus, ad queaspirare debemus; Nam clamat ipse dicens. Venite ad me omnes, qui laboratis , & onerati estis,& ego reficium . , & alibi, si quis sitit, veniat ad me, & bibist. Hinc Apostolus
Harb. . nos adhortatur ad eum ire, his verbis. Ade, mus cum fidutia ad thronum .gruciar, ut miserico diam consequainur, peccata confitentes nostra, i firmitatemque nostram, sumus etenim infirmi multis modis. Christus vero ut verus mediens, qu i pro nobis, est crucifixus . proculdubio ab omni nos curabit infir initate, uti caecum 'natum,Cananeam,& Vate a delicto suo. Extollamusi itaque vocem nostram ita dicentes: Peccauimus Do ine super arenam Maris,& multiplicata sunt peccata nostra, & non sumus digni videre altitudinem caeli prae multitudine iniquitatum nostrarum, tu crgo Rcx nostri, ut quaesumus ex corde miserere. Amen. . Ad.
204쪽
BI Eccl. sancti , ad paenitentia nos, cst adhortata , nee non de Christi
passione loquuta, consequenter intendit inuitare ms ad caenam sa- ,
cratissimi, & noui testamenti, quod h. hi potissimum amplectitur,&apprint in
bat. Num vero res ita se se habeat audito, sic etenim est. Ad caniam Agni prouidi. Vbi immaculatii , im ueri vapollutum,& innocentem noui testamenti,1,tem -- delicet,& victorem canit: Nosque pariter admonet. ut cum puritate, & munditia, Sacrosanctum Christi , . L ,.ῖ corpus sumat x, In hoc potissinium sacratissimo Paschali tenapore. Quare ait. Ad camam Agni pro 'Ch triuiuidi, idest vocati . Christus praeter tacta, Agnus dici etirpotest, qum ad camero sume adu,& mis sanguin . us.
Sed qua puritato,ae sinceruam his matere putest verbis dato subditur,u- posti transitumi tis rubii, pulsata Μ-lvtuoantia tisi ,iseisu tkeoum In inscii a Pharaone per inre'rathrum,eum: m iis in V ii, submersi, ut ergo illi, ita& n ua Diabolo per mortem, & Christi paselon diu liberari, nec non per eius: Relare.Christo Principi canere debemus,at unlatiis
dare eum de morte, passi ne i&: R dilarr.' Cuius eo 'pus sanctissimam in Arab crucis torridum ti Cruore
eius roseo, gustando, vivimus Deo. Quod in dicta: tali Palahatis sto nos gustando . i. sanctis si inuin Christi corpus accipiendo , quod pro nobis in aractucis fuit torridum a. valde afflictimn , cruore roseo, dum kilicet de eius corpore, sanguis pro diuit, ac fila sus est. Nos ergo tale sumenter corpus digne, ut d
205쪽
cet Apostolus, proculdubio Deo vivimus . Vnde defensi ac seruati Vespere Paschatis.i. in ultima aet te Paschatis , hic habetis. Proiccti Paschae Vela
re, a de uastante Angelo percutiente primogenita
Aegypti ab homine usque ad pecus,erepti de durissimo Pharaonis imperio, ita nos Christiani liberati
per Resiirr. Christi ab imperio Pharaonis .i. a dam-4 natione Diaboli. Princeps namque noster, tam so titer dimicauit, ut Diabolum vicerit. Quare inuitanti ad caenam ut valeamus esse grati, operam dare es bemus,ut prudenter, vesteque multiplici, fide nem- Pe , bonisque operibus induti, posthue paenitentiae ' tot labores, Christo canamus Principi. Iam Pascha nostrum Christus est, eo quia de mundo transiuit ad ciud Pa Patre, Pascha namque dicitur transitus..Vt nostrum s M. ergo Pascha, Christus, de hac vita ad aeternam nobis iv b transire concedat . Qui immolatus Agnus est, hoc - est,qui pro nobis, est occisus. Sinceritatis a Zima, caro eius oblata est. Quod est dictu: caro eius. i. Christi,vel eius.i. sinceritatis, & puritatis, oblata est aZima, vel oblata.i.occisa, siue sacrificata, aZima.i.sine sermento,&amaritu dine, eo quia pura,&immacu-
lata. o vere digna hostia. i. oblatio , quia Christus,' sponte,est oblatus,erucique boluntarie affixus. Perquam fracta sunt tartara, idest per quem Christum, i infernalia loca, sunt fracta; Nam inferno spoliato, sathanariue deuicto . Ressurrexit Christus ad victoriam de sepulchro. Insuper plebs captiuata . estre
dempta.i. gens liberata,' ut animae praecipue Sanctorum; Nam hisce vitae aeternae dedit praemia, uti nobis cum Christus surrexit tumulo .i. quando des pulchro victor redit de baratro , Tyrannum tradens vinculo, &reserans Paradisum. Christus certe viactor, dum de inferni exiuit fovea, concludens tyran
num .i. Diabolum, vinculo,& suis sidelibus aperiens
206쪽
. In H mnos Ecclesiasticis ara
Paradisum. Quaesumus ergo o auctor, siue saetor,&Omnium rerum Creator, ut in hoc gaudio Paschali, tuum defendas, ab omni mortis impetu, Populum. Merito hoc inobis faciendum quia de hoc mundo Christus ad Patrem transiturus, caenam secit in m moriam suς passionis, &in signum spiritualis resectionis. Dominus Albertus Lucς xiiij.narrat, Christum cenas quatuor facere; puta cςnam in resectione Doctrinae; In resectione virtutis, & gratiae; In resedictione Eucharistiae, tandem caenam in resectione gloriae. Primam Christus, facit in intellectu contemplationis; Secundam, in voluntatis affectu; Tertiam, ineorde,& fidei gustu Quartam, in patria, videlicet instar dulcedinis aspectu. De prima dicitur: Ego sto ad ostium, & pulso, &c. De secunda, Iudith. o. OZias, fuscepit Achrior in domum suam, expleto consilio,& fecit c nam magnam. Vbi OZias Dei sertitudo interpretatur,& Dei virtutem, siue sortitudiuem significat. De caena tertia, ait Apostolus. Probet autem seipsum homo,&c. De quarta Esdrς. 3. Volantes itari sque ad cςnam tertiam acipedere, sint providi: Candidi: stolis albis, ut nullus sit peccati mortalis conscius.
ne sibi possit dici illud quod sequitur, qui manducat, & bibit indigne, iudiciu sibi manducat & bibit, non dijudicans corpus Domini Haec satis. t
E caena facta a Domino suis' Discipulis , hoc est de Sacramento Altaris loquuturus hodie hac via hac serie, hocue ordine procedam ; Nam primo, quid sit aperiam; Secundo, Materiam ι Tertio, sormam, Quarto ministrum Quinto
207쪽
Eucharistia, nil aliud cit , quam sacramentum Coseni conteiituui,virtute vriborum a Sace dote Prola-ymide di- metu in.Et dicitur is, euiust QRst bonuin , , .charis,
catur. quod est gratia, quia in illo c0utinetur isset,l qui est kns omnis gratiς.i. Cluilius . de cuius plepipudine, gratiam pro gratiR decepimus. Huius vero materia, G duplex panis, di vinum, sed D in omnis panis M nec omne vinitimat de iritima factua, siue conisus aq ua, elamentali ,Vinum quintuetdς vite quia nequit hoc Sacramenium fieri in alio liquore, ut puta in aceto in agresta, & similibus. Cur amem duo haec potissi-
mum, magisque materia huius Sacramenta, audite, C hristus namquc. Mao i nentiae comparauit priD. 2. mo, ut habetu IQ. z. Nisi granum sumenti cadens. 3- in terram,&ca Viti secundo, ut lubetur Io. xiij.Ego sum vitis vesa,&c.i emerito igitur hoc Sacra ruet tum fieri dicitur ex pane,&vino ut diximus. Cuiust f,m in certis verbis determinatis,acdimitatis con sistit ieeundum latinos , ut puta quantum: ad cons , crationis formam sic Hoc est .m corpus meum: Coi, Iecrationis vero serina sanguinis, h c. Hi est imi Calix sanguinis mei, noui,& aeterni testamenti, Stai Vbi variae Doctorum extant opinioni , tam deserrima corporis,quam laqguinis. tuis quas consulto,& breuitatis caussa omitto,dc vernatem hanc esse s M - teor,quam paulo arue dixi. Agam modo M mini-ὴer. stro huius Sacranaeti, ita dicentes,qubd sit Sacerdos, rite,& legitime ordinatus, sne peccato in tali exiis stens, i celebrare non sit mohibiti in1,. ivulsienim sunt, qua celebrare possunt,at n5 debe*, y Sacerd- retici,excommunicati vel schisiali mei , vel . Defame gradati. V t sermo tandena noster, claudatur Lagemiti. dum erit de viduatu Eucharistiae, utilis enim est caena haec
208쪽
na haec primo dignε sumentibus,videlicet,quantum ad gratiae susceptionem; Secundo, quantum ad i tellectus illuminationem; Tertio , quantum ad pe
catorum remissionem ; Quarto, quantum ad spiritualem delectatione; Quinto, quantum ad victoriam inimicorum, puta Daemonis, mundi,&chinis Sexto, quant si ad virtutu corroborationem; Septi no,quantsi ad Dei amoris inflamatione; Octauo, quantum ad fomitis mitigationem ; Nono, quantum ad paenurum latisfactionem; Decimo, quantum ad Spiritus saneti donorum conseruationem; Undecimo, quantum ad perseuerantiam in bono; Demum,quantum ad Regni gloriam a ternam . Ad camam ergo Agni prouidi, utquae diximus, valeamus consequi. An en.
VPIE NS' hogictribula, panegyrico sereri ne,christi tri una phanti soriginem, aeteriestatemq, quam ipse habet eum Patre decantare, nec
non 'Mynis, E 6m niuim saetorem effr,v cum scric Mncta, sic didati . Rex sempiterne Domine, dic Mest ὁ Dcitisine Rex aeteme, omnium Creator, tui eras ante saecula,idest ante mundi csistitutionem,seni percurn Patrefilius, Hymnι
quia illi aeteritus. Qui mundi iti primordio Adam 'plasmasti inmem hoc est Erm1sti in di principio , cui dedisti ultum similam, tuae imagini, &hoc per rationem tuae imaginis, quem ut puta Ada, Diabolus, linis,&inimicus humani generis,in pa- .
radi eum deceperat, cuius tu sermam corporis as d l .i 'iumere dignaruses, idest, qui homo voluisti fieri ut , ehQminem, solita tua charitateitedimeres,quem' i' ate Iam
209쪽
in iam plasmaueras, & nos redimendo conidnget sper carnis contubernium, idest per unionem , siue per habitaculum. Quem editum ex Virgine pauescit omnis anima, idest symnis rationalis, Spiritus Pau scito idest miratur quem, idest per illum,iais ex Viris
gine beata, natum. Per quem, & nos quoque deu ta mente, credimus resurgere, cum venerit iudicare vivos,& mortuos, cum bona Operatione. Ipse namque est,qui nobis per baptismum, donauit indulgetiam, purgatur etenim in baptismo Originale peccatum . Qui crucem pio pici hominem , suscipere dignatus est, ut liber ret hominem a potestate Diab li, & a vinculis conscientiae, quibus homo erat ligatu Vnide dedit sanguinem suum in praetiuin nostrae salutis, & hoc est, quod una cum Eccl. Ouantcs, d cantare valemus, ita dicentes. Qui crucem proptertio ininees, suscipere dignatus es Medisti tuum sanguinem, nostrae salutis pretium . Te ergo Domine Deus, qui Caelum , terram mare,& omnia creasti, volatilia,quadrupedia,&reptilia,&c.quique semper cum Patre, filius, non sccus ac lumen cum sole. non enim sol unquam sine lumine, ita nec Pater in diuinis sine filio, quaesumus, ut nos ab omni mortis impetu defendere dignesis: Nam serui rmam accipere voluisti in hominudiq; similitudinem fieri. ut hominem in Adam per Diabolum iam deceptu ,
, redimeres. Quat e per unionem, vel coniunctionem, siue habitaculum humanitatis, idest cum humana natura factum in utero Virginali, per incarnati nem verbi Dei, unde Io. r. & verbum caro factum est, laccurie nobis miseris, ut te digne laudare pos-μ simus. At ex praetactis, velim notetis, dari quatuor
es, b modo , quibus homo produci potest; Primus fuit. ductionis de Viro, nec de muliere, sicut Adam. Unde Adamo . plasmasti hominem, Secundus,suit de viro sine m
210쪽
ilere, sicut Eua; Tebius, de viro, & de muliere, ut in natis omnibus concupiscibiliter; Quartus ad uniuersi complementum, ut homo de muliere fieret sitne viro, per virtutem operatoris, ut hic patet in prorposito de Christo. Qui non solum in corpora humana , sed etiam in naturam incorpoream , imperium habet; Nam quando sibi placet. Angelos suos spiri. tus facit. Huic ergo cantemus, quia nos redemit.
Dsis mihi omnipotens Deus, Caeli, terrae, & omnium Creator, qui es ivt de miraculis . verba apte sacere possim, hoc ordine ; Primo docen- eo, quid sit Miraculum; Insuper, in quotuplici discrimine,sit miracui q. Quantum ad primum; Miraculum, est quicquid prς ter naturae usum, euenit, di ideo in ad munionx nos deis uis. trahit. Venit deinde miraculum a miror ε Vnde mi, rari proprie,estre aliqua tanqua noua, obstupe xi Minari etiam aliquando , nil aliud est, nisi cum voluptate, & delactatione imiteri, di aliquando vene ii , raris Hirae admirabile, idesi admisai is neptentrum D tio incidetix in sermone de muraeulain de UM lita d hedonestatis. Mistiaeulnimes arduumaliquo ει insoluunt sumaspem di in ultatem,s cistem ian mirantis. Quot autem sini deliniraculi ratione. F- d irri litia etenim sunt.Unum est. quod fiat per me :Σaeta itia mactivam supernaturalis agentis; Alterum, uod ratione notatis in materia aliqua dispositio, nisi pura pDNn A a tia