장음표시 사용
281쪽
Ciri tale unguentum conflatum , dicitur fuisse , Ileri aliquando etiam fieri soleat de radice, aliquando de Blij Ade aliquando despica. In proposito,Nardus halbet capi pro dicta herba , vel pro unguento ex taliberba conflato. xc constituto. Vnde Nardum pistiasium consuevimus appellare unguentum purum, non eorruptum, neque, mixtura aliqua,mixtum. Hinc pistos grece, latinc dicitur fides, ideo unguentum pisucum idest fidele. Qitare pisticus, & Nardus sonant fidum, siue fidelem. Vel sic, Nardi pistici ad locum illum denotandina, Vbi Nardus, herba talis inuenitur, cuius uni clam , triaria Magdalena, pedes Dominiunxit,rigando. i. lachrymis lauando eius pedes capillisque suis eb tergendo. Mulier haec, multu in delecta-hanir de capillis de idcirco pedes Domini voluit terurean suae contritionis magnae, signum. o Magdalena speculum peccatorum, quae quia Deum tuum, hixuriose spectit,offenderas, ideo oculis, & lachrymis satisfacere,voluisti a Capillis quoque tuis, ideo curasti satisfacere, ipsis; Incessu insuper superbo, &propterea, nunc humilis coram Christo, facta; Ore deinceps tuo, factorem offenderas tuum , ideo ut satiriaceres,eius pedes osculari voluisti; Deniq; , toto Torpsre,non lacus paenitentia triginta annorum, la- spelunca, Deum placare, voluisti; Verrem dicetis, quae caussa fuit, Magdalenam ad peccandum inducens Θ Respondetur, quod quadruplex ; Prima, corporis fuit dispositio,siue membrorum proportio; Secunda,libertaς; Tertia, diuitiarum abundantia;
Quarta,& vltima, in uerecundia.Sed nunc mutata, eo
quia de terrena,caelestis fasti i De temporali, spiritualis; Tandem stlix, & beata. Quis ergo nostrum, huius exemplo, no laborabit uniri Christo P cui Docus,& imperium,an secula, s*culorum. Amen.
282쪽
D Humnos Ecclesii icos essMaria nardi pistici.
X paenitentis parte, cum ad peccam ii deletionem. principaliuS ,& ut quid essentialius contritio requir Iur, propterea de hac in praesenti, paucis agendum, quo ad quid est . .,1 Ut enim norunt docti,contritio, est.. Speccati detestatio, vel dolor voluntarie assumpsus pro peccatis,cum proposito confitendi,ac satisfacie-di; Vel sic. Contritio, est peccatorum displicentia,
a se commissorum, libere es icita a voluntate, ad dia uinam placandam offensam. Hinc displicentia perfecta, vocatur contritio, quando fit de peccatis lanibus, & secundum omnescishudistantias requisitaὲ ad pecca torum remissionem. Hic sciendum, quod contritio vera, semptar charitate, est periem, ti b, bere dicitur gratia informantem, actus cuius in hac vita satisfactorius vocarur quam iam ad actum,licet, quoad habitum, .durare semper debeat. Atuitis xe semper in formis per oppi situm, di vitiosa quan doque, de quandoque etiam indiffereos. Verum dubitabitis,clicentes.Inter paenitentiae parte , quς sunt,
mi dis contritio, oris Configio,& operis satisfictio: quae principali Θ Gabriel vis imitivera cordis icta tritio principalior dicenda,eo quia peream suus pae .
nitemiae, puta peccatorum remissio consequitur,videlicet ad cordis coutritionem . Haec integrari dicitur ex quatuor ut scribit crson pgrae, .lact. a. qlNI rum primu ,liberi arbitrij motus dicitur in Deuma Iuper omnia diligendum s Althrum , respicit RlO-tur.
283쪽
tum eiusdem liberi arbitris in peccati detestatione; 3 Tertium, respicit gratiae gratuita facientis infusionem ι' aliarium, de ultimuin, culpae expulsi 3 nem: Quidam alis viden int . addere quintum, quod respucit dititharii Praeventionem'. qua liberum arbitrium mouetur, & excitatur ad ea, quae dicta sunt. Si plura desideratis de Eontritione, legiate Compendium Theologicae veritatis pag. 37 .c lumna prima, ubi agitur de impij iustificatione in laudem Mariae MagdaIenae. Insuper lex icon Theologiacum, & Manipulum curatorum pag. 2 S.dc plus Vltra, ubi perpulchra habetis de hac materia, nobis tri
r Euangelicus Pater, filium tuum prodigum, qui bona sua dissipauearat, tam benigne recepit in Domuseam reuertentem, sculabatur, in-iduebat stola . anuluin manus eius dabat,valde gaudens, quia perie rar, dc nunc reuixit; Insuperint Euangelicus ille homo, ouem ex quo inuenit quae iam perierat, iamiacos, & vicinos conuocabat dicens illis , congratui mini mihi, quia ouem inueni, quam perdideram; Non secus hodie Eccl. Sancta ' videtur facere, idest gaudere multum,& l aetari, eo quia Magdalena,quae prius culpa sua, perierat, & usque ad os inferni de Fictis proprijs, ac corporis sui sordibus, deducta nuclad thronum gloriis, sit reuocata, dum dicit. Aeterni Patris unice,mos pio vultu respice, qui Magdalena hodie vocas ad thronum gloriar.&c. Vbi primo docemur Dei filium deprcizari, visgae benignitatis ocin
284쪽
lis, nos intueri, ac tueri velit, qui Magdalenam in Caelum assumpsit; Deinde, ut per eam,eiusque m rita magna, Deus ipse, una spes paenitentium,soluat nostrorum paenam peccatorum. Oleigo unice filii Dei ab sterno, qui es genitus a Patre,quique ei unicus es,& nobis Dominus, Uirginis vero Mariae in tepore filius, nos vultu quaeso pio respice, gratiamq;l tuam nobis concede, nec non dona gratiarum septe, quae Maris Magdalenae contulisti,& ad gloriar thronum, idest ad caelestem Patriam, vocasti. Haec Domini, Sancta M ulier, ubi primum suit assumpta, in Caelum, in Regis thesauro dragma iam perdita,statim, est reposita. Quod est dictu. Magdalena, quae' ob eius plurima vitia, atq; peccata, erat perdita,& . .. a statu diuinae grati , multum separata, Dei tande. misericordia, de peccatorum luto, est eruta, di san- cta reddita. Vel sic. Maria Magdalena, est luci R gis, idest filio Dei, qui Patris vera imago, est reddita,& ipsi indeficienti unita. o Iesu ergo, ut ad te diarigatur noster sermo, dulce Restigerium, spes una paenitentium, peccati nostri solue debitum.Tu enimes du lce refrigerium; Tu subleuatio, & nostrae meistis recreatio, ut canit Eccl.dicens. Dulcis hospes animae dulce refrigerium ; Nam in te solo, & no in alio nostra salus. Tu enim errantium via, ideo debes nobis succurrere,& nostri misereri, vides namque,nos quotidie exagitari, in huius vitae fluctibus, videliacet, modo ex insidijs Diaboli, mundi, & carnis, &ῖ milium. Qia are nos rege tuis precibus. Amen.
285쪽
Jς ς ψ ης videamur velle pertra
sire pede, quae paulo ante declarata fuere, idcirco in prςsenti verba faciemus de paenitentia,quς varijs solet describi modis a Doctoribus, inter quos D. Greg.& D. Ambr.qui D.Am- ita dicunt. Paenitentia, est praeterita mala plangerribi .ji comittere. Magister sentaster se,uti satur, Paenitentia, est virtus a Deo nobis infusa, qua mala commissa plangimus, cum emendationis proposito, nos reconcilians ipsi Deo. Vbi a genera caussarum quadior consideranda, Genus .caus*.essicientis,ut Deus; Causis materialis genus
proximum, actus paenitentis, remotum vero, mala
3 commissa; Genus caussae formalis,gratia gratus 4 cies, nobis insula: Genus causis finalis,est Dei r Pisb. Lonciliatio ad vitam aeternam consequendam. At diamus, cum Paenitentia, finita sit,& peccata mortalia δει insi nita, nu talia delere poteritὸ Respondetur, duobus posse concipi modis paenitentiam ; Vno modo, ut a nolas viceditide sic ut finita, no valet delere pec- cata cum non sit tantae potestatis, & virtutis. Alio modQ, uti est A Deo, & ita. infinita, valet delere ne peccata. Num vero homini sit necessaria, minime cujaria. dicam, hoc enim ut dici solet lipis,& tonsoribus, dilucidum. Quo n/mque modo, ipsi Deo concili ri poterin: us,quem corde,ore,& opere offendimus, sine his tribus, contritione, confessione, satisfactione P Quare Necessaria, est homini paenitentia . in in
286쪽
Quo ad primum ecce Vates et Cor contritum , &c. Quo ad secundum, illud actuum i9. extat. Multi credentium, veniebant confitentes,& annuntiantes, actus suos. Quo ad tertium ecce D. IO. baptistae piat
nuntiatum; Nam dicebat; Agite fructus paenitentie Quae, lassos, & defatigatos, sortificat; vulneratos . sanat; Mortuos yiuificat; Iram Dei placat; Tandem ad vitam aeternam nos ducit, ut Mariae Magdalenas exeplo patet. Si plura desideras o leetor, vide Rayn. RAED. Pag. ἔψ . ubi pulchra.
R BIT R O R vos scire, Deum de
nobis, Angelis suis mandasse, ut nos custodiant, iuxta illud Psal. d. Angelis suis, Deus madauit de te,&c. Hinc nobis occasio datur, la dibus deuotis, Christi celebrandi benignitatem, his verbis. Tibi Christe splendor Pa..tris, vita virtus cordium, in conspectu Angelorum, hJ' 'i votis voce psallimus: Alternantes concrepado, meis kis damus vocibus, &quaedequuntur. Magna equidem Christi benignitas, fuisse dicitur, quia Angelis cisim suis, mandauit de nobis, ut nos custbdiant in omni-'Benigni bus vijs nostris,& precipue Michaeli Arcangelii,cui dedit principatum, siue potestatem coercendi antia quum serpentem, a cuius afflatu, & veneno, subsidio Angelico petimus liberari. Hic omittam recem osere secundum D. Greg. post Dionysium, nouem Angelorum ordines; Nam dantur Angeli, Archania Seli, Virtutes, Potestates, Principatus, Dominatio- Κ λ a neS,
287쪽
a s o Epyc. Laqueae Explanatio.
nes, Throni, Cherubim, & Seraphim. Inter quos Archangeli, summi nuncij vocantur, quoniam e rum vocabulum, sonat nomen ossiti j, & no naturae. Hinc ad Virgin. Mariam, non quilibet Angelus,est missus, sed Gabriel Archangelus. Veneremur itaq; in tali sesto, in alijsq; festis solennibus, Angelos,sed Michaelem precipue, qui Paradiso praeest,& constitutus a Deo ad suscipiendas animas . At hic notan- du, quod Christus tres denominationes habere, di citur; Nam splendor appellatur Patris, vita , & vim tus cordium. Quantum ad primum, ait Apostolus Hebr. I. Hetebr. I. Qui cum sit splendor paternς gloriar, &c. Quod vita, clarum; Nam peripsumς sunt facta omnia, & ideo in ipso vitam habent, &ita Christus
vita omnium. Quod sit virtus, audite; Nam ut an ma, est corporis virtus,& Vita, sine qua, corpus momento subsistere nequit, sed marcessit, & evanescit, ita animarum, & cordium nostrorum, vita,& virtus Christus est, quo sine, haud per momentum, Viu re,vel subsistere possumus, quia vivimus movemur,
di sumus in ipso. Quare o Christe, qui es splendor
Patris,uita,& virtus cordium, tibi piallimus in con- spectu Angelorum, votis, ac precibus, idest corde, Ore, & opere, & melos vocibus damus , idest mel
dias, vocibus alternatis decantantes, nec non collaudamus venerantes, omnes caeli milites, sed prae- . cipue Michaelem, in virtute conterentem Zabulon.
Quod Sanctus Michael, sit Primus, & Princeps Ca testis exercitus, patet ex verbis Domini dicetis ; --mo est nisi Michael Princeps noster. Sane inter eos Angelos, qui ministratorij sunt spiritus, ad nos,& in ministerium miss, & haec inseriora gubernates, Miachael ipse primatum obtinet, ut nullus sit nobis no minatim, expressus, qui tantum coercendae potest tu, accceperit virtutem. Quod etiani Michael AN
288쪽
changelus, insigni virtute,antiquum hostem , idest draconem, siue Zabulon contriuerit, clarum est in reuelationibus Sancti Io. idest Apoc. ra. Quo ergo poci custode,procul pelle Rex Christe pijssime,Omne ne- ra. fas inimici, mundo corde,& corpore, Paradiso redde tuo, nos sola clementia. Hic duos ultimos, velim attendatis versus, de ita dicatis, quod sicut sola Dei miscricordia,est quia non sumus consumpti,uti pec cata nostra exigunt,ita soli Diuinae ascribendum v nit misericordiae, quod in Caelestem gloriam, nobis introitus pandatur. H umili itaque consessione, cum Aposolo dicamus, quod non ex operibus iustitiae, quae secimus nos, sed secundum magnam miserico diam suam, saluos nos fecit in Regno suo Caelesti. Huic ergo vocibus personemus gloriam. Amen.
CTVRVS Deo duce, de custo dia Angelorum , hodierna die, tria faciam; Nam Primo, Christi charitatem detegam; Secundo, Ang lorum humilitatem; Τertio,hominis dignitatem. Quo ad Primum, CibH si magna certe Christi charitas ex praetactis, & in illo charitas. cognoscitur,qui madauit,&c.In Angelis deinde humilitas magna, & in homine dignitas, detegitur, &utilitas. Christi charitas, in hoc ostenditur, quod tales, ac tantos homini deputauit custodes. Vnde D. 1, Bern. ait. Domine , quid est homo, quia innotuisti ei,aut sit. hom. quia re. eum. Quantum ad secundu, humili . in Angelis humilitas magna ostenditur,eo quia tam rati
289쪽
humile intitim,mini me recusant, at diligentissime homines custodiunt, illis'; ministrant. V nde homo deberet habere coram Angelo, magnam reuerentia. D. 3ππ- qui sibi ministrare lignatur. Hinc D. Bern. In qu uis diuersorio, in quovis Angelo, reuerentiam exhi-lbe, tuo Angelo, nec audeas illo presente, quod me Vidente, non auderes. Verum dicetis, num Angeli' ' semper custodiunt homines P Resp6detur,quod sic;
Nam stantes, tenent ne cadant: Cadentes adiuuant, ut resurgant: resurgentes, custodiunt, ne iterum ca-Hominis dat. Quo ad tertium, in homine dignitas magna dedignitas, tegitur,& ideo D. Hieron. dicere consueuit. O' M gna animarum dignitas, ut unaqueq; abortu natiuitatis suae, habeat Angelum in sui custodiam deputatum. Datur. etiam homini Angelus existenti in utero matris, ne a Diabolo suffocetur. Et quia egressus ab utero Matris, posset a baptismi gratia impediri,& sic damnari, propterea Angelus etiam extra datur homini. Vlterius,uiuens inmudo,quia peccata committere posset multa, & ab illis opprimi, & conculcari , ideo Angelus, sibi in custodiam,& defensione datur. Praeterea,quia de fide tentari posset, de mundo exiens,& induci in desperationem, & ita a Co sessione,& Saoeamentis impediri, hinc fit,quod Angeli custodia,homini perutilis. Addite vos,quod ho. . mini custodia, etiam post mortem necessaria ; Nam dantur tres viae post mortem, quarum prima ducit ad infernum; Altera ad purgatorium; Tertia ad cae- Ium. In Prima, Angelus animam custodit, ne a Darmonibus rapiatur,& ad infernum deducatur; In Altera, Angelus animam custodit, & in purgatorium ipsam, ut purgetur, inducit, postquam vero purgata fuerit, laetanter ipsam educit, In tertia via, quae ducit ad caelum,animam Angclus custodit, dum ipsam ab omnibus laqueis delendit, di in Caelum inducit. Quare
290쪽
QDre non sine caussa, illud Psal. nobis 'decanta dum ex corde . Angelis suis, Deus mandauit de
E praeconijs age mus superius ,
Archageli Michaelis,caelestis exemcitus, primatum potissimum tenentis, modo superest ut nostra diriga- tur oratio ad Christum, quem orare desemus , ut dignetur nobis dare in mussimen, di auxilium hos tres Archangelos: Michaelem,Gabrielem,& Raphaelem Dicamus ergo unacum Eces. sic. Christe sanctorum Decus, &ci idest, o Deus, siue honor Christe, Sanctorum Angelorum ad ditarentiam maloru Angelorum; o Christe Rector,& humani generis auctor,siue augum emitator, tribuae nobis aeternum benigpus, scandere cinium, idest, tu benignus, de pius, ac misericors, gratia dot V, ut ad Regnurn aerernum peruenire valeamus. Angelus pacis, Michael aid istam, caelitus misia, rogia tamus aulam. Hoc est, o Christe,qui caelestis, dignare, ut frequenter, te rogamus, nobis pacis Angelum mittere, ut inter nos peccatores, & Deum nostrum ponat pacem, ut crebro veniente, crescant prospera cuncta, idest,ut prospera sint omnia, idest bona crescant quo ad corpus,& quo ad animam ; Angelus fortis Gabriel. vi hqstem pellat antiquum. Gabriel, ut vos non fugit dicitur sortis,eo quia Christi incarnationem fortiter nutiauit, hostemq; antiquum, expulit;Sed quo modo id fieri habeat, audite. VOILtet ab alto, saepius trepi' quiens ad istud, visere nostrum.Quod est dictu.Volanta veniet ab alto cae