장음표시 사용
301쪽
Caelestis, laudibus, siue canticis gaudeat, terra quoque gaudijs resultet,idest humana creatura,sive natura, quae terram habitat, gaudijs gaudeat, utrique enim creaturae exultare conuenit, diuinisque laudibus iubilare: Apostolorum gloriam, sacra canunt solennia, quod est dictu. Sacra quoque solennia Apostolorum canunt gloriam.Vos Φcli iusti Iudices,&c. Quasi dicat Eccl. o vos igitur Apostoli, qui estis iusti iudices saecli, idest mundi, & vera mundi lumina, cum Sestra totus mundus sit praedicatione il- Iuminatus, votis ob id precamur cordiu, hoc est, rogamus vos, votis ac cordium desiderijs, audite preces supplicum, idest humilium. Vos inquam qui
cstum verbo clauditis,hoc est, vos qui peccatoribus, sua confiteri peccata, volentibus, non manu, sed bene sermon ac potestate clauditis, serasque eius soluitis , idest solo verbo clausuras, bonis nos propterea a peccatis omnibus,soluite iussu luesumus, id est vos vestro prςcepto ab omnibus peccatis nostris,absoluite; Nam vobis dictum fuit a Domino, quaecumque ligaueritis super terram,erut ligata in C lo,&c. Rursus alibi, accipite Spiritum Sanctum, quorum remiseritis peccata,remittunrur eis,&c. Quoru prs cepto subditur, salus , & languor omnium, sanate aegros moribus, nos redentes virtutibus, quod est dictu . ovos Apostoli Domini, quorum praecepto subditur salus, & languor omnium, idest sanitas, di infirmitas omnium hominum, sanate nos aegros, &Peccatores, prauis cogitationibus, voluntatest; mala peccandi, siue ad/peccandum, prona, restituentes nos virtutibus, fidei nempe, spei charitati, iustitiae, sortitudini, temperantiae, prudentiae, pietati, Religioni, gratiae, obseruantiae, veritati, magnificentiς, patientiae, perseuerantis, cominentiae, clementiae, modestiae, intellectui, rationi, di memoriar,boni';
302쪽
tandem virtuosis, operationibus, ut cum Iudex aduenerit, scilicet Christus, mundum iudicare in fine saeculi, faciat nos compotes gaudii sempiterni; Na-que illa gaudia Domini nunquam deficiunt. At hic notetis velim, EGL Chatolicam Primo vocare Apo distolos mundi iudices,& quia iudicum proprium,est Eccι bene partes audire, ideo petimus ab eis, ut suppliaces, velint audire nostras preces; Deinde, vocat eos csti clavigeros, eo quia caeli ianuam dignis aperiat, di indignis claudant, & ideo precamur eos, ut absoluant nos ab omnibus peccatis, ut digni essiciamur ingredi ianuam Caeli. Tertio,eos morum,& anim rum vocat medicos, quibus subditur omnis infirmitas, & salus, ideo postulamus, ut nos sanos moribus reddant, prςstantes nos sacris virtutibus. Deo ergo Patri sit gloria, eiusq; soli filio, cum Spiritu paraci, to, & nunc, & in perpetuum. Amen.
N gratiam praedeclarati hymni, ut Dei valeamus esseamici, eius prPcepta seruantes , hodierna die, de quibusdam Apostolorum priuile-gijs, sermonem faciemus.; Nam ut Deo, qui grati fuere, multa Privir legia habuere; Quorum Primum, est quod amiaci Dei facti, ideo in numerum Apostoloru sunt et a cti; Alterum Privilegium, quod Deus ex omnibus mundi hominibus ad numerum duodecim tam 3 tum elegit; Tertium Privilegium, quod fidem dulatauerunt, multosq; sua praedicationem bono ex
303쪽
plo ad Christi fidem induxere ι Quartum Priuulegium, est quod vivos,& mortuos iudicabunt in sene s*culi, ut habetis Mati. rs.Amc dico vobis, quod vos qui secuti estis me,in regeneratione,cu sederit filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis,& vos super scdes , duodecim iudicantes tribus Israel; s Quintum Privilegium, est quoM miracula multa 6 fecerunt,& Idola diruperunt Sextum Privilegiu, 7 est quod mundum vicerunt; Septimum. & vItiamum Privilegium, est quod illorum festum solenni 'ter cclebratur sub praecepto Eccl. Sanctς. re i remerito una cum Eccl. hylari vultu, poterimus d cantare. Exultet G tum laudibus, resultet terra Dudijs, Apostolorum gloriam, sacra canunt solennia.
N praecedenti hymno,dignitatem, sublimitatem, excellentiam,& prsconia Apostolorum depromere,ac decantare caepimus, eos saeculi iudices explicantes, & vera mundi lumina, Ianitores C li, infirmitatum, ac sanitatu2 omnium Dominos,nec non praesidentes. Verum quia multo plura remansere praeco nia celebranda, ac decantanda, titulique multi, &praeminentiae Midcirco nunc subdit Eccl. Sancta di--cens. aeterna Christi munera, Apostolorum gloria, laudes caneres debitas,lςtis canamus mentibuS,&c. In quibus vςrbis Sanctorum Apostoloru, tituli gloriosi, nec non laudes, siue praeconia, depromuntur. Nos ergo laudes canentes debitas Christo in Apostolorina bonorem, laetis, & iucundis mentibuS ca-
304쪽
namus Apostolorum gloriam , aeterna munera. Q
Apostoli Ecclesiarum, sunt Principes, idest, omniuEcclesiarum; Belli triumphales Duces, siue Victin lisom. riosi, & aulae CVestis milites, idest talami caelestis,
veraque mundi lumina, fuerunt. Vnde deuota Sanctorum fides, inuicta spes credcntium, hoc est,Samctoru humilis, fides triumphat .i. superat, mundi, siue Diaboli Principem, idest Diabolum ; Spes quo- que inuicta, hoc c st non superata credentium, idest fidelium Christianorum, idem facere dicitur Christiq; charitas, siue amor, mundi triumphat Princ, . pem; In his paterna gloria, in his voluntas spiritus, exultat in his filius, caelum repletur gaudio. Quod est o ictu. Cloria Patris in his, videlicet Apostolis exultat; Spiritus quoque Sancti voluntas in his Apostolis cxultat; Filius quoque in his Apostolis, &ita Caelum repletur gaudijs, puta sempiternis. O' so tunati Apostoli,quos Deus Christianorum plebium
Principes, ac superintendentes, fecit; Duces similiter triumphales,&caelestis Palatij milites, nec non, in illis Paternam gloriam habitare. Aeterna ergo i
Christi munera, benefitia, & dona, suis Apostolis
collata a Deo aeterno, emanantia. Valde certe gi
rificati sunt amici tui Deus; Valde praeualuer ut eorum Principatus; Nam contra terrae Reges, & Pri cipes mundi qui couenerant in unum aduersus D minum, & aduersus Christum eius praeualuerunt. o ri igitur Sanctorum deuota fides, inuicta spes credem ...
tiu,Christi persecta charitas, mundi triumpbat Priscipem,idest Diabolum. Nobilissimi Auditores,ce te, si fidem Sanctorum isto um Apostolorum dilia gentissime voluerimus considerare, nunquam satis hanc poterimus laudibus extollere ; Nam ad solum Christi nutum, relictis retibus sequuti sunt Domi-
num, inde facti sunt Piscatores hominum, & peccM
305쪽
totes absoluentes, caecos illuminantes, cathecum
nos baptizantes, infirmos sanantes, fideles iustifc
tes, Vaenitentes. reparantes, denique,
hcreditate, Melarantes. igitur nunc o mundi R demptor , qu fumus, ut ipsorum consertio , iungas precantes seruulos in sempiterna siccula. Amen
E MO RI AE vestrae, si tradidistis,/ superius dicebamus, Christium Regem quidem fortissimum, mortis constactis viribus, .lutisuhgemia tibus,at liue doloribus, victorem de Sepulchro, ut Angelus dixit mulierimus, surrexisse. Cur autem Angelus ad mulieres viam risi ut scilicet, Discipulis, & Petro annum virent Christi Resurrinem ph, lisc videtur fuisse ra- Materia tio; Nam tristes erant Apostoli, de nece sui Domini, paena mortis crudeli, sesui damnarunt impij. - Hie ut intuenti patet, Apostolorum de nece sui D ' mini maestitia,ac tristitia, Resurrectioni ue Christi ad Sanctas mulieres, Angelico ministerio annunci lio, Apostolisque facta, apparitio, graphice admin Apostoli dum describitur. Vnde autem Apostolidiisti, audia viso di te: Nam ab apo,quod est de,& stolon,quodest misso,eo quia missi fuerint a Deo, nec non arcana Dei edocti, In principio namque non sciebant nisi linguam mundanam,& ideo quando coelesti illis D minus loquebatus, intelligere non scientes, nec capere, dicebant propterea, durus est hic selino. At me c., ADed ii, totum euenit oppositum , quia tune a stias fit pellati sunt sagittae, & hoc ratione velocitatis , iata. quia velociter a Christo per mundum, sint inta quL. buscum,
306쪽
huscum,Christus hominum corda, sagittavit peccatu occidendo in eis,fidemque suscitando. Csterum, qui fuerint serui impij, qui Dominum damnarunt paena crudeli, Euangelistae omnes referunt , Nam Iudaei fuerunt. Verum quia Apostoli. tristes erant de nece sui Domini, ideo, sermone blando Angelus, praedixit mulieribus,in Galileam Dominus, vide dus est quamlocyus. Hic vobis adnotandum , quod Nomm sententia primi,& secundi versus,hic positi, illis conuenire Angeli verbis videtur,& Mar.dic. Nolite e pauescere, Iesus surrexit, & quem quaeritis, non est hic, sed Ecce locus ubi posuerunt eum, & ideo su, diluti Sermone blando Angelus,&c. Sententia quinque aliorum duorum versuum, congrua. similiter,
dictis ita loquentium videtur, quia praecedet vos in Galileam,ibieum videbitis, sicut dixit vobis. At diretis, quaenam fuerunt illae mulieres, quibus praeduxit Angelus, quod quamlocyus, Christus in Gali-leam erat videndus Θ Respondetur, quod illae, de S οι quibus in Evangelio, ut puta Maria Magdalena,MMria Iacobi, & Salome. Sed adhuc dubitabitis ex tactis,dicentes, quid Galilea sonat, de qua mentio facta ξ Respondetur, quod nitaliud secundum Sacrae
Bibliae interpretes . quam transfigurationem , siue transmigrationem factam, siue reuelatam. enhergo
a Sanctis mulieribus, dicebatur, videndus est subito Dominus; Nam de morte ad vitam de paena.ad gloriam, transmigrauerat, illae dum pergunt c citae, Apostolis hoc dicere, videntes eum vivere, Oscula tur pedes Domini. Mulieres istae Sanctς, iam pr-minatae 1monumento regredientes, sollicitae dum ibant, nunciare Discipulis, quae ibi compererant, viderunt Iesum,eiusque pedes.i.locum, ubi Iudaei impij perfoderanteu,de sic osculatae sunt ut puta Chri es sit humanitatem , quam per pedes, nos intelligere
307쪽
Pere, pergunt videre faciem, desideratam Dominia Sane quo agnito, & audito, quia Dominus Resu rexit, festinanter Discipuli in Galileam pergunt.' ad illam Domini transmigrationem de morte alvi etam, ibique Christum videntes adorant, & in spe
cie suae diuinitatis contemplantes, desideratam Do- mini, vident faciem, quam etiam tantopere his veribis desidenauit Moyses dicens. Ostende mihi faciem tuam, ut Sciam te,&inueniam gratiam ante oculos tuos. Hanc quὀque, Dauid exquirendo dicesnt. Fariem tuam requiram Domine, ne avertas secie tuam
a me. Beati itaque Discipuli Domini, qui digni,
sint facti,talem videre faciem Domini. Amen. -
Tristes erant Apostoli De tristitia.
R. Ο eriori doctrina hymni pro declarati, ne videar posse sugilari, agam de tristitia in praesenti, inae sic videtur posse finiri. Tristitia, nil aliud est,quam apprehensio disconuenientis in appetitu intellectivo, vel volitiuo , nobis nolentibus, euenientis . Vnde Unde eau autem causetur tristitia , audite L Nam a caussis duas r. bus duitur causari partialibus, simul concurrentiabus, videlicet , ex actuali et inprehensione altarius existentis, &a ali nolitione, eiusdem; His enim, concurrentibias, sequitur natu iterin voluntate ,
N iu aliunde impedimentum sitivii ridere est apud Gabrielem lib. .dist xiiii.q. r. Art. 3. Tristiti'. . . ' autem species, hae Achos ex apprehensorinproprii
308쪽
Accidia vero ex apprehesione proprij laboris,i& ag- grauatio dicitur per angariam; ruem exis, ex apprehensione alieni boni, quo indignus , est possidens; Inuidia vero ex apprehensione boni digne habiti; Zelus, tristitia , de malo culpae alterius, tam illius, quem amat,& quem odit; Misericordia vero de m Io pςnae alterius. Hinc tristis proprie loquendo met stus quis dicitur, ut in proposito. Tristes erant Apostoli, &c. Haec Domini, ut vos minime latet, bona multa impedit spiritualia, non solum autem haec, sed etiam corporalia, & multa mala producit. Respicii namque malum imminens,&est velut onus, quod serre homo non potest, dum scilicet tristitia intantum aggravat hominem, ita ut bonum operari, noysinat. Ab hac, ira odium,obscena verba , procedunt & ideo fugienda, per eognitionem, siue intelligen tiam Sacrarum Scripturarum. At ex declaratis, ingenio vigentes,dubitabilis,dicentes, quom plex trustia datur P Responderi habet paucis sic, quod duplex; Una secundum Deum; Altera, secundum *culum. Vnde Apostolus Cor. 7. ait. Gaudeo, non quit contristavi vos,sed quia contristavi ad paenitentiami '& ita patet, quo modo tristitia secundum D um, paenitentiam operatur. Tristitia v ro secundum saeculum, se habet in φ . Oppositum. Multo plura, qui '
309쪽
Apostolis anti inici sis, Clim Murieuere, qui uti vim Galileam,se recepere. Nunc ex con i sequenti agendum venit de gaudio
Dominus. Inser 4 itii mi uqui huc, & vidi: in m meas:& as ser n atriim tuam,& mitte in latus meum, , noli esse incredulus ciem gergo sibi vulnera,Apostoli tunc voce dara,idest apties in Resurrexi se Dominum, uinc812uum . uiolum est. Virtute magna reddebant A sint byς lin ionium Resurrect. Domini nostri Iesu Christi,a ita apparet,quod haec vulnerum ostensio', risti apparitio , una est ex decem vicibus,quibus apparuit Christus; Na Magdalenae primo ; Deindelessem Mariae,& alteri eius iaminae regredientibus a monumen-
310쪽
io, Discipulis nunciare, quae ibi compererant.Τeristio, Simoni l euo; Quarto, Cleophae, & eius socio; Quinto, eisdem, ianuis clausis; Sexto, post Dies C sto,quando tho maS, erat cum eis; Septimo, ad mare piscantibus Tiberiadis.. Octauo, in monte galites; Nono, recumbentibus illis undecim, die quo, in caelum ascendit; Vltimo, viderunt eum ipsa die, n oniam in terra positum, sed eleuarum in acre, caelos 4; petentem, Angelis sibi dicentibus, sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in caelum. Quapropter o Christe Rex Cleinentissime, tu corda nostra posside, ut tibi laudes debitas, reddamus omni tempore. Amen. tu inquam Rex Regum, & Dominus dominantium, & clemens, qui erga nos fuisti semper, qui pro nobis nasci voluisti, circuncidi , a Iudaeis reprobari, a Iuda proditore,osculo tradi, vinculis alligari, mortem pati,& Resurgere , nos quae sumus rege, & guberna, ac defende. usque in finem nostrum, ut tibi debita, valeamus reddere praeconia.
2CTV R VS de gaudio,quod concepere Apostoli in Resurr. Christi, ne sit aliqua apud4ntelle tam meu confusio, quid sit gaudium , dicam primo; Insuper,quotuplex sit enodabo. Quantum spectat ad primu ;Gaudium, est passio concupiscibilis, prouenienseX Drodii persectionis appetitae,coniunctione, secundum inte- .riorem sensus, apprehensionem, vel intellectus. VcI , A. Dist. M. Gaudium, est animi alicuius, praesentis boni, pi- I9. q. 3. N n a nionem gau.