장음표시 사용
291쪽
lo, pellatq; inimicum antiquum, qui ab initio mum di, suit,est, & erit usque ad mundi finem, noster iniamicus.Veniat inquam saepius ad istud templum , idest ad Eccl. sanctam, ut nostri misereatur. Insuper, rogare Deum debemus, ut salutis medicum nobis QMd μ' mittat de caelis, idest Raphaelem, vi mnes peccato sanet,nostrosq; Angelus ipse, dirigat actus,
phq idest firmet,si uerectificet, actuales operationes ninos V; stras. Post vero Angelos prsnominatos, nonne Vi ab Ma ginis Mariae implorandum erit auxilium,cum,&ip- inu sit,sit aduocata nostra ξ Virgo ergo Maria, nobis ad- eanda. sis quaeso, nobiscumq; permaneas, totusq; Angelorum Chorus, semper adsistat, ut inimicus, nobis minime noceat. Ut autem magis voti nostri, fieri compotes valeamus, Sanctissimam implorabimus sic, trinitatem.Praestet hoc nobis, Deitas beata, scilicet Patris i Nati, idest filij pariterque Spiritus sancti, cuius Deitas reboat in omni mundo,& in omni gloria, id- est in omni homine,qui microcosmus, idest Mundus minor dicitur. Hactenus audivistis, modum inuocandi diuinam bonitatem, ut vos Angelico prς sidio muniat, Gabrielis scilicet, qui Dei interpretatur Raphael adiutorium: Raphaelis, qui medicina. quid*- Michaelis .i. Principis pacis'; Nam templum istud visitantes saepe idest Eccl.vel templum, idest nos, siue ani-
stram, tunc hostis a nobis, idest Diabolus
292쪽
T magis nota,ac dilucida fiant hymni praedeclarati verba , hodie de Angeli quidditate agemus; Nostis ii, que, ut re aggrediamur, quod Angelus grςce, latine valet idem quod relis. nuntius . verum hic sciatis velim, Tri quod Arinelus dicitur esse triplex, vis Tibit Bruleserlib. II. dist. 12. V. g. offitio, & dicitur quilibet nuncius, missus a Deo ad homines, propter implenda aliqua ministeria,& hoc modo, non solum Angelus dicitur de spiritibus Angelicis, verum etiam de hominibus.Vnde Malach. 3. Ecce ego mitto Angelum meum, idest Io. Baptistam. Post vero iudicium, Am eb. 3. geli non erunt officio,quia ad homines non mittentur ι Sic Christus vocatur magni consilij Angelus. -Vnde in Canone dicitur. Iubellaec perserri per manus Sancti Angeli tui ; Datur quoque Angelus dignitate, ut Sacerdotes, Christi Corpus cosecrantes; Demum, Angelus dici solet natura, sumendo tame otiola naturam pro substantia, & a Damasceno sic deser, bitur, dum dicitur, quod Angelus, est substantia imCorporea, intelectualis, semper mobilis,m sit lia . bera, Deo ministrans, gratia, non natura immorta i hilitatem suscipiens. Qua in descriptione, substantia 'ponitur incorporea, loco generis, idest pro substa ilia, quae in se, nec est corpus, neque corpori, ut BD. .ma unibilis. Et per hoc, excluditur anima inteliatu ua, tam coniuncta, quam separata; Dicitur inreu alis, ad excludendam quamcunque naturam no
293쪽
cognoscentem; Dicitur semper mobilis, quo ad I calem motum; Dicitur arbitrio libera, quantum admotum affectionum ; Dicitur Deo ministrans, ubi finali caussa tangitur; Dicitur immortalitatem suscipiens; non natura, sed diuina gratia, quia Ang lus , sicut quaelibet creatura, de se vertibilitatem in nihil habet, nisi a Deo conseruaretur. Multo plura forent d iccnda de Angelis, at breuitati studens, hic pedem figo, & vos dimitto ad Rayn. pag. 3 6. capis1.4 ad Lexicon Theologicum.pag. II. Haec in tan-
ordine hymnus enodadus, de cuius materia primo loquendum ; Ins per ad versuum declarationem ae-cedodum. Quantum attinet ad primum , hymni huius materia, haec, siderata inuocare scilicet, Angelorum omnes in dines, Ut n lamni. bis adsistant, nobiscum ij; permaneant,nec non, no 1. Q ciua omesa a nobis propcllant. An vero res ita se, is
habeat, audite quid Eces. dicat. Christe redemptorci, is, omnium, . Nam verborum, hie est sensus. O ia..i a Christe, quinoa tuo sanguine redemisti,quaeso coib
Seriatus uos, bratae semper Virginis, placatus sanctis preci-ποι bus; hoc est, sis etiam ruper nos pacificus i semper, amoris , Matris tuae potissimum, aduocatae nostrae precibus .ertimo' Hinndiscite uris, mentemprimo ad Christum diu,
294쪽
Mariam, ulterius ad Angelorum ordineAVt pro vobis apud Deu intercedant,veluti Eccl. Sancta, minnet dices. Beata quoq; agmina caelestium spirituum,
quod est dictu. O' Vos Angeli Dei,qui estis spiritus,
sic creati, pellite, ac destruite omnia vitia,quae in no his sunt, in presenti tempore, illa quoque mala,quae fuerunt in praeterito,& quς futura in suturo.Post v ro Angelorum inuocationem, Eccl. sancta, suam dirigit orationem ad Sanctos Apostolos, atque Prophetas dicens.Vates aeterni Iudices,idest 6 vos Prophetetae, aeterni iudicis, idest Christi, qui est vium Tum,& mortuorum Iudex, Apost otiq; Domini, idesto vos missi, siue Dei nuncij, a quU missi, ppliciter, idest cordi humili, siue humiliter exposcimus, idest
rogamus, saluari vestris precibus, idest orationibus, fieri salui vestris. Verum ne via videatur sufficiens impediri nobis ab obtinendum quod intendimus, Eccl. Sancta, docet Sanctos inuocare Martyres his verbis. Martyres Dei incliti, idest o vos testes D mini, eo quia fuistis testimonium ipsius, & inclyti, id est glor si, valdeq; nobiles: Conse resq; lucidi, idest casti, ac fulgentes, cum Christum confessi fueritis, per praedicationem, &abstinentiam , populo claristiano exempla bona praedicantes, mundumque concionibus, & miraculis, illuminantes, ideo lucrudi appellati estis, propicrea, nos ferte, vestris quae- sumus orationibus, incςlestibus Regnis. Sed quid de Virginum choro dicendum Θ nonne,etiam,& ipsae inuocandς in auxilium P Certe sic, in hunc modum. Chori, idest o Sanctarum Virginum congregatio ; O'Societas omnium Monachorum, Dei electorum, simul cum Sanctis omnibus, consortes nos, ct particeps haereditatis aeternae, facite: Gememq;o vos Sancti omnes, auferte perfidam, hoc est, a malis hominibus, mentem removete, credentium de
295쪽
finibus , idest fidelium congregationibus, ut Christo, laudes debitas, persoluamus alacriter, cui,& P tri, & Spiritui Sancto, semper gloria in saeculorum saecula. Eia ergo Christicolae,ex praedeclaratis discite, vestras dirigere orationes ad Deum principat, ter, deinceps, ad omnes sanctorum ordines, si vultis exaudiri,& post Iudibria huius mundi ad Cael rum Regnum per re. Amen.
Christe Redeptor omnium. De Sanctorum intercessione.
A Τ E RI A valde nobilis, mihi sese nunc declarauda, offert, quae est de Sachoru intercessione, ad quam veritatem cognoscendam , hoc O
dine tali procedam , Primo quid sit orare detegam; Secundo ficte. Orare,quid sit,aperiam . Tertio quotuplex sit; Quaro.ia, . x O λd propositum principale,descendam; Quantumae ad primum, orare, nil aliud est , quam mentem in
Deum elevare. Vnde Damascenus agendo de Oratione, dicebat, quod oratio, est ascensus intellectus ad Deum. D. Aug. in sti mone de oratione , & iei a senio,ait, qhod oratiin est pius assectus metis in Deum se directus. D. Minauen.lud sic ait. Orationem tribus Dipycia in Odi i Uno modo proprie, Alio modorer capi Communiteri Tertio communissime.Primo modo, tuν Ora . Vocatur ascensus ad mli ad aliquid degustandum, tia. vel impetrandum, vel exoluendum. Communiter, oratio dicitur, secundum quod comprehiendit --nem ac um contemplathiae ad Deum resarum; Communissime,secundum quod comprehendit omnem actum
296쪽
actum bonum. Vnde iuxta hunc modum dici soleti quod ille non cessat orare, qui non cessat, benefacere. Quid vero sit ficte orare, loco secundo , audite Nam nil aliud est , quam nec velle, nec desiderare id Quid sit
Pro quo, quis orat. His tertio loco, quot modis su--ο matur Orare, siue oratio, dicatur secundum Brutelarum lib. 3.dist.xvij.q. . audite;O Vir namque iste,as- ,
serit,quod trifaria dicatur; Vnomodologice ; Alio inj. iam modo Rethorice; Tertio theologice. Si primo Min eapitur. do, tunc dicitur vox complexa, ad. placitum signi- oratis' ficativa, de qua logicus. Altera Rethorica, quae nil gica. aliud est, quam quaelibet propositio suasiua, vel di suasiua,qua quid suadetur, vel dissuadetur, Principi ab ipso Rethore. Tertia oratio Theologica, est qui-
dam mentis sapor in Deum terminatus. Haec autem, qvel est publica, alicui ex ossitio conueniens, vel priuata,alicui conueniens ex vitae merito; Si primo modo, tunc dicenda essicatior, Oratione cuiuscunque
laici, eo quia fiat in persona totius Ecclesiae: Laicus vero sit persona particularis. Si siccundo modo, b ni oratio laici, esticatior esse solet, ut est videre apud Gab. Lm. lxij. Canonis. His in hunc modum positis, superest modo speculari. num Sanctorum intercessio,sit necessaria. Mihi ergo videtur,quod sic,ali quin nos minime ad hoc faciendum Eccl. adhortaretur; Insuper, nonne Iob ita dixit; Vide, si est qui tibi correspondeat, &conuertere ad aliquem Sanctorum,necessaria ergo Sanctorum intercessio, ut latius in hymno superiori,est dictum. Praeterea, Discipuli Domitu,nonne pro Caranea rogauerunt ρ San- Theolatctorum itaque interccssio, necessaria. Qui plura de- Lexicina fiderat, Lexicon Theologicum videat pag. 223. Haec intantum .
297쪽
genti affectu, vobis explicaturus, i materiam primo, de anomaneo, ob oculos vestros ponam ; Deinde ad singula Carmina explananda', proin i perabo . Quo ad primum , auditebam . hymni huius materiam,quqest inuocatio Saluatoris nostri, & Beatae Mariae Virginis, Angelorum, Pr phetarum, Apostolorum, Martyrum, Consetarum, , Sanctorum Monachorum, atque Virginum in adiutorium nosti iam, in hunc modum. Iesu, &c. Inuocatio nostra ad Iesum primo debet esse,& ideo dicitur. Iesu saluator saxuli, &c. Quorum verborum sensus. o Iesu saluator, ac mundi Redemptor , ope subueniquetesb redemptis. i. sucurre tuo adiutorio , piaque. Dei genetrix, tu quoque, salutein posce miseris . quod est dictu. Tu o Virgo beata, Deique Mater ve ra,& pia, filio posce tuo, ac pietate, salutem pro museris scilicet peccatoribus . . Caetus omnes Angelici, hoc est, io vos omnes Angeli, qui carius dicimini.io e Masregationem,siue Societatem significatis; o Cu-nei.i.unitas Patriarcharum;o Merita Prophetarum, nobis pricentur veniam, hoccst omnes, qui sunt congregati antemnisctum filii Dei, veniami potanta ae indulgentiam po nobis ., quisumus in hoc. mundo malignitate pleno. Baptista quoque Christi' praeuius.i. Io. Baptista, tu qiu fuisti praeuius .i. ante Christun natus, quem ludaeis praedicasti,&d ito tuo demonstrasti, nec non Sanliis Patribus in Lim-- bo,ipsum denunciasti,nobis tuo merito succurre.Tu non secus claviger.i.o Petri,viis aeternae hostiarius,
298쪽
eo quia claues Regni Caelorsi aperiendi,& claudendi habes, siue eotestatem cum caeteris Apostolis,nos Iden se soluant nexu criminis, hoc est a peccatorum no- luite. strorum ligamine. Insuper Chorus Saci a tys Ma tyrum, Consessio Sacerdotiim, & Uirginalis CastitaS, nos a peccatis. abluant .i. Orationes Sanctorum Martyrum , Consessorum, Sanctarum virginum . Monachorumque omnium , Omnesque. Cives Cinlici.i.Caelestes ciues, nos abluant , siue lavent a peccatis,annuantque idest contentiant vobis supplicu.i. illorum desiderijs, qui vitae aeternae, anhelant pra mium. Audivistis itaque ad quos recurendum pro adiutorio , & quemadmodum ad Christum Primo; Deinde ad omnes Sanctorum gradus, ut orent pro nobis,quorum Christus, est caput, & vocatur Iesus, quod nomen nimis dulce, delectabile, confortans, di salvans. Sis ergo mihi o Iesu salus,tu enim sanguine tuo, & gratia tua , humanam reparasti naturam; Τu illud Verbum aeternum Dei Patris , per quod omnia,sunt facta,& ideo non sine caussa , mea inuocatio ad te primo, deinceps ad caelicolas Angesos, & Patriarcharum choros. o Vos igitur omnes Sancti Dei; o Vos Sanctae Virgines, vestra munditia, & . 3- castitate lucidissima,nec non pudicitia, abluite nos, di castos ad thronum Dei,vestris precibus adducite, ut tandem licitum sit nobis dicere. Laus,honor,Vi tus gloria, Deo Patri, & filio, Sancto simul paracliato,in saeculorum saecula. Amen.
299쪽
Τ Magis dilucida fiant illa, quς di-' ximus in superiori parte, ubi lesus: seculi Siluator dicebatur, propte- . rea consequenter hodie specula dum, num sua passione , deleverit Peccatum; Quidam ad negatiuam declinantes partem, ita ratiocinari videntur. Finibia
non valet delere infinitum, sed Christi passsio , ac -ieres meritum finitum, est dictum, non igitur Iesus, Salvator is lucum infinitum, idest peccatum m. :st deletum; PKterea,si fuisset detrium,hoc ves quoad efficatia,vel quoad susticientia: no primum,quia multi sunt damnati, non secundum , quia pae fuit - actus trafiens non ergo Iesus siluator 1 uti. In oppoces 8. 'stula diibet Apost. Col. 8. Donans Usdelicta,&i Heles; Christitaq; passione, delicta debet diei delis. m. Qim state, hςc conclusio ponenda Iesus Saluator saeculi, estquia mortesta chirographum delicti,iam' deletum. Hic notanta,quodi collatumMoeu, decreti dicitur chirograpirum eo quia ex divisis iustitia, siue sententia, facta sit obligatio ex Dei decreto. Si vero conseratur, vel comparetur ad peccatum, tunc dici debor, delicti chiros phum, siue culpae, quia talis obligatio, fati Hirropter hanc culpam. Tandem punitioni renatum ζthirographum paenarum nuncupandum , quia ex eo obligamur ad pa nana. Nuc diluendae sunt rationes, deinde erit finis.
300쪽
Qtro ad primam, dicitur paucis, quod per Christi passionem chirographum fuit deletum quantum ad iusticientiam, id est susticienter, di hoc ex parte Dei acceptantis, qui potuit pro infinitis hanc acceptare passionem. Qitantum autem ad esticatiam certu est, tantum fuisse deletum peccatum, quo ad illos, pro quibus passio illa, fuit oblata. i. pro acceptanti his, idest pro electis. Quando vero in ratione altera. di cebatur, quod Christi passio finita, & meritum, peccatum autem infinitum,non ergo morte.Christi deletum peccatu,ad hoc Respondetur breuibus,qubdlicet Christi passio finita soret subiective, non tam uobiective, quia respectu obiecti suit infinita.Vel sic, quod quamuis forc i, & suerit finita, in actu exteriori, non ob id in actu interiori, & respectu Dei acceptantis; Rursus, dum dicebatur, passio Christi fuit
actus transiens non ergo, &c. Respondetur, hoc verum esse, quo ad actum exteriorem,non interiorem.
Iesu ergo saluator Φculi; & haec pro presenti.
de more nostro, rem consideratam praemitemus, Deinceps,accedemus
ad versus declarandos. o ad primum, hymni Res considerata, est Mesreia inuocatio Apostolorum, ut ipsi di- ηmm .gnari velint apud Deum pro nobis intercedere, ad hoc ut suis precibus, propellantur a nobis vitia,ressidatque in Die iudiiij nos ante Deum tutos. Quare Eccl. Sancta,nos incitare volens ad solennitatem celebrandam in Apostoloru honorem, ita fatur. Exubtet Caelum laudibus,&c. quod est dictu . Cre Iura Mm caelestis,