장음표시 사용
281쪽
α2a De Imisatione Chrsἰ timoris, nutrix devotionis, produ-etrix lachrymarum . Quid sum sine ea, nisi aridum lignum, di stipes inutilis ad ejiciendum λ Tua ergo me Pomine, gratia semper praeveniat di sequatur, ac bonis operibus jugiter praestet esse intentum. Qνὸdnor ipsos auenegare debem ,-Christum per crucem imitari.
ILI , quantum vales 1 te, tantu poteris in me
trasire. Sicut nihil seris con cupisceri, internam pacem sacit; sice interius relinquere , Deo conjungit. Volo te addiscere persectam abnegationem tui in voluntate mea, sine contradictione , de querela . Sequere me e Ego sum via, veritas, de vita. oine via, non itur ι sine veritate non cognoscitur ; sine vita non vivitur. Ego sum via,quam sequi de-hes, veritas cui credere debes, vita
quam sperare debes. Ego via invio Iabilis, veritas infallibilis, vita interminabilis . Ego sum rectissima vςD. .suprema, Vita Vera, vita deata, vata increata. Si manseris invia mea, cognosces veritatem, de ve crus
282쪽
L iber III. Cap. L VI. xxx ritas liberabit te, & apprehendes vis
a. Si vis ad vitam ingredi, serva mandata. Si vis veritatem agnoscere, crede mihi. Si vis perfectus esse . vende omnia . Si vis esse discipulus meuS:abnega temetipsum.Si vis beatam vitam possidere , prςsentem vitam contemne . Si vis exaltari in coelo , humilia te in mundo . Si vis*egnare mecum , porta crucem mo eum . Soli enim servi crucis inveniunt viam beatitudinis , & verae lucis .
. ' Domine Iesu Christe , quia
arcta est vita tua , & mundo despecta , dona mihi te cum mundi despectu imitari . Non enim major est servus domino stio , nec discipulus super magistrum. Exerceatur sese vuS tuu8 in vita tua,quia ibi est salus mea, & sanctitas vera. Quicquid extra eam lego, Vel audio , non me re creat, nec delectat plenε. '4. Fili, quia haec scis, & legisti
omnia , beatus eris , si feceris. Qui habet mandata mea, & servat ea,ipse est, qui diligit me r & ego diligameum, & manitestabo ei me ipsum: de faciam eum consedere mecum in Regno Patris mei. Domine igitur .
283쪽
a24 De Imitatiove Christi sicut dixisti, & promisisti, sic utique
mihi promereri contingat . Suscepi, suscepi de manu tua crucem , porta bo eam usque ad mortem , sicut imposuisti mihi. Uert vita boni Monachi crux est,sed dux paradisi. Iocceptum est, retr5 abire non licet, nec re
y. Ejasiratres, pergamus simul, Iesiis erit nobiscum et propter Iesumitiscepimus hanc cruce nu propter Iesu perseveremus in cruce Erit adjutor nostet, qui est dux noster & praecessor. En Rex noster ingreditur ante nos, qui pugnabit pro nobis . Sequamur viriliter, nemo metuat terrores ; simus parati mori sertiter in bello , nec interamus crimen gloriae nostiae, ut fugianam a cruce. CAP. LVII. Q/od homo nonsit nimis. dejectus , quando in aliquos labitur defectus.
tientia,& humilitas in ad. Versis;quam multa consolatio-devotio in prosperis . Ut quid te cotristat parvum factum contra te
aut dictum Si amplius fuisset, moVe'ri non debuisses , Sed nunc dimitte
284쪽
transire non est primum,nec noVum, nec ultimum erit, si diu vixeris. Satis virilis es, quandiu nil obviat mali, aut adversi. Benh etiam consulis, in alios nosti roborare verbis et sed eum ad januam tuam venit repenti na tribulatio , descis consilio , & robore . Attende magnam fragilitatemtUam,quam saepe experiris in modicis objectis ; tamen pro salute tua ista fiunt,cum haec,& limitia contingunt.
- 2. Pone , ut melius nosti, ex cor
de e & si te tetigi, non tamen deii elat, nee diu implicet. Ad minus sti-ctine patienter, si non potes gaudenter . Etiamsi minus libenter audis, ct indignationem sentis , reprime te , nee patiaris aliquid inordinatum ex ore tuo exire , unde parvuli standalizentur . Cito conquiescet commotio excitata, & dolor internm, revertente gratia , dulcorabitur. Adhuc vivo ego i dicit Iseminus9 juvare te para. tus , & solito amplius consolari , si confisus fueris mihi Sc me devoth in-
. Ani maequior esto,& ad majorem sustinentiam accingere. Non est 'totum frustratum , si saepius percipis te tribulatum,vel graviter tentatum. Homo es, di non Dera, caro es , de
285쪽
12s De MItatiori Christἰ non Angelus . Quomodo tu posses semper in eodem statu virtutis permanere , quando hoc defuit Angelo in coelo , di primo homini in paradiso , qui non diu steterunt λ Ego sum , qui moerentes erigo sospitate:& suam
cognoscentes infirmitatem,ad meam proveho divinitatem.
4. ' Domine , benedictum sie Verbum tuum , dulce super mel , de
savum ori meo.Quid facerem in tantis tribulationibus, & meis angustiis, nisi me confortares tuis sanctis sese monabus 3 Dummodo ad portum salutis tandem perveniam et quid curae
est, quae di quanta passus fuero Da finem bonum ; da felicem ex hoet
mundo transitum . Memento metinus meus, & dirige me recto itinere in regnum tuum. Amen. CAP. LVIII. De altioribus νebus occultis adistis Dei ποπsrarandiae .
a. ILI ,eaveas disputare de altiun s materiis, & de occultis DeIjudiciis a cur iste sic relin cuitur, di ille ad tantam gratiam asi umitur. Cur etiam iste tantum assibnitur , ille tam eximie exaltatur.
286쪽
Ista omnem humanam facultatem excedunt: nec ad investigandum dis
vinum judicium ulla ratio praevalet, vel disputatio . Quando ergo haec suggerit inimicus , vel quidam curiosi inquirunt homines, responde illud Prophetae: Iustus es Domine , & rectum judicium tuum. Et illud: Iudicia Domini vera , justificata insemetipsa. Iudici a mea metuenda iunt, non discutienta , quia humano i tellectui sunt incomprehensibilia. Σ. Noli etiam inquirere , nee disputare de meritis Sanctorum, quis alio siit sanctior, aut quis major fuerit in Regno coelorum . Talia generant saepe lites, & contentiones inutiles ; nutriunt quoque superbiam, &vanam gloriam: unde oriuntur invidiae , & dissensiones, dum iste istum
Sanctum , & alius alium conatur superbε praeferre . Talia autem velle
scire & investigare, nullum fructum affert , sed mag:s Sanctis displicet e quia non sum Deus dissensionis , seu pacis , quae pax magis in humilitate
Vera , quam in propria exaltatione eonsistit . . . . . Quidam zelo devotionis trahuntur ad hos, vel ad illos amplior affectu. sed humano potius,quam dis
287쪽
rat Oe Imitatione Christi vino. Ego sum , qui cunctos condidi Sanctos , ego donavi gratiam, ego praestiti gloriam . Ego novi singulorum merita , ego prςveni eos in benedictionibus dulcedinis meae. Ego praescivi dilectos ante saecula,ego eos elegi de mundo , non ipsi praeelegerunt. Ego vocavi per gratiam,attraxi per misericordiam , ego perduxi eos per tentationeS variaS . Ego insundi consolationes magnificas, ego dedi perseruerantiam, ego coronavi eorum patientiam. 4. Ego primum, &novissimiani agnosco,ego omnes ingstimabili dilectione amplector. Ego Iaudadus sunt in omnibus Sanctis roeis , ego super omnia benedicendus sum , ct honorandus in singulis., quos sic glorios1.niagnificavi, & praedestina yi sine ullis praecedentibus meritis propriis. Qui ergo unum de minimis meis contempserit, nec magnum honorat, quia pusillum , & magnum ego seci . Et qui derogat alicui Sanctorum, dς- rogat & mini, & caeteris omnibus in Regno coelorum. Omnes enim uoui' sunt per charitatis vinculum , idem sentiunt, idem volunt , & omneS ita unum se diligunt . .
288쪽
Libes III. Cap. LVIII. et et qaltius est plus me , quam se, & tua merita diligunt. Nam supra se rapti
& extra propriam . dilectionem trani. toti in amorem meum perela ' , in quo &fruitive qmescunt . Ninil est, quod eos avertere possit, aut a primere , quippe qui aeterna veritate pleni, igne ardescunt inextingui bilis charitatis. Taceant igitur car nates . & animales homines de Nanctorum statu diserere ,, qui non no :runt nisi privata gau ia diligere is
Demunt , di agdunt pro sua melinatione , non prout placet aeternri 6. In multis est ignorantia , eo rum maximE qui parum illuminati .
rituali diligere norunt. Μultum id huc naturali assectu.& hum na auri citia ad hos vel ad illos trahuntur resteut in inserioribus se habent, ita coelestibus imagi paratur. Sed elizesia incomparabilis, quam imppr
secti non cogitis L s nati viri per revelationem superna n
ει tractare quae ruam scientiam excedunt i sed hoc magiStende, ut vel minim g
289쪽
tis De Imisoliri chisia queas inveniri. Et si quispiam sciret.
' quis sanctior alio esset , vel major haberetur in Regno coelorum , quid ei haec notitia prodesset , nisi se ex hac cogitqtione coram me humiliaret , ct in majorem mei nominis exurgeret laudem Multd acceptius Deo facit,qui de peccatorum suorum magnitudine , & virtutum marum parvitate cogitat , &qulim longe 1 Sanctorum persectione distat, quam is, qui de eorum maioritate, vel paucitate disputat . Μelius est Sanctos devotis precibus , & lachrymis exorare , di eorum gloriosa suffragia humili mente implorare , quam eorum secreta vana inquisitione perscrutaria
Illi bent , & optime contentantur , si homines scirent contentari,& vaniloquia sua compescere.Non gloriantur de propriis meritis, qujppe qui sibi nil bonitatis adscribunt, sed totum mihi . quoniam ipsis cun-Ga ex infinita charitate mea donavi. Tanto amore divinitatis, & gaudio superemueqti repleηtur, ut nihil eis
desi gloriae nihilque deesse possit
felicitatis . . omnes lancti quantb ab tiores in gloria, tantb humiliores in
ieipsis,ci mihi viciniores, di dilectio
290쪽
res existunt. Ideoque habes scriptum, quia mittebant coronas suas ante Deum , & ceciderunt in facies suas coram Agno . & adoraverunt Vis ventem in saecula saeculorum .
s. Multi quaerunt, quis maior sit in Regno coelorum, qui ignorant, an eum minimis erunt digni computariis Magnum est , vel minimum esse in coelo,ubi omnes magni sunt:quia omnes filii Dei vocabuntur , & erunt. Minimus erit in mille , & peccator
enim quaererent Discipulii Quis ma jor esset in Regno coelorum Tale audierunt responsum : Nisi conversi fueritis, & efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in Regnum coelorum. Quicumque. ergo se humiliaverit sicut parvulus i ste , hic major est in
Regno coelorum.1o. Vae eis,qui cum parvulis humi- Iiare se sponte dedignantur:quoniam humilis janua coelestis Regni , eos non admittet intrare , Vae etiam di- vitibus , qui habent hie consolationes suas:quia pauperibus intrantibus In Regnum caelorum, ipsi stabunt soris eiulantes. Gaudςte humiles, res ultate pauperes, quia vestrum est