장음표시 사용
121쪽
Ftos C vLI. Ontiochus saeviens etiam matrem Ihibuit, cujus blanditiis ad amona vitae converterentur, & aman-
γ viverent hominibus, Deo morentur. At illa mater, jam non vae , sed matri Ecclesiae similis, aos cum dolore pepererat, ut Vias agnosceret, cum gladio vidit orientes, de ad hoc hortata est: eligerent potius mori pro parnis legibus Domini Dei sui, Um vivere contra eas. Quid hic edituri simus Datres, nisi quia ,erati sunt Z Sed occulta fuit eo-m liberatio. Denique ipse Anachus a quo occisi sunt, visus est ,i aliquid fecisse, quod ejus cruditas dictabat, vel potius incita-it. At vero tres pueri de camino,nis aperte liberati sunt: quia dcirpus eorum erurum est, salus e
im publica fuit. Illi ergo sunt in
rculto coronati, isti in aperto co-γnati: isti in aperto liberati: om- es tamen falyati. is autem Du- us liberationis trium puerorum Duare eorum comita dilata
122쪽
Ipse Nabiresiodonosor conversiis en ad Deum ipserum, eumque praedicavir, quia eruit servos suos:
quem contempserat, cum eos miserat in caminum. Est ergo liberatio occulta,est liberatio manifesta, Liberatio occulta ad animam, Iliabera tio manifesta etiam ad corpus pertinet ;. in occulto enim anima liberatur , in manifesto corpus. iDiabolus biformis est. Leo est in ρ - ρ irripetu, Draco in insidiis .Leo m netur, inimicus est: Draco insidistur, inimicus est. Quando nos se curiὶ Ecce. fiant omnes Christiania Nunquid di Diabolus Christianus Critὶ Tentare ergo non cessat, insidiari non cessat. nei. In ea .re sola. fillius non debet
1. de I. . edire patri suo, si aliquid pater inrte ipsius jusserit contra Dominum. UW70- Deum ipsius. Neque debet irasci parer, quando ei sic pialonitur
tra Dominium non sit, sic audien dus est quomodo Deus, quia Ob dire
123쪽
isi ad illum. Si vis evadere ira uri , fuge ad placatum. Nihil, boni faceres, nisi ille bo-us esset; & nihil mali patereris, Quantumlibet firmus sisaex gra- Dei, quamdiu adhuc portas temnum vas, in quo thesaurus est ei, aliquid etiam de ipso vase illi formidandum est.. i
Venit hoc de poena peccati, ut Camisomo adversus ieipsum dividere- - α .ir, qui uni subditus esse noluit. Nihil tam expedit anilinae quam bedire: & si expedit animae obe
iittatur non solum contra Deum,
d nec contra eos ipsos qui tibita faci*nt enim vel ipsos odio λbueris,' contra ipsos commissat anima tua, prorsus illi gratias re , in servo ut obediat domino
124쪽
in filio ut obediat patri, in uxore ut obediat iro: quanto magis in homine, ut obediat Deoὶ iExpertus, malum, postea saltem obtemperet praeceptis Medici tuesurgat, qui noluit credere Medico ut non aegrotaret:nam & sanis bonus & fid elis Medicus dat praec plum, ne sit illis necessarius. 7 ,- i. Boni amici Medici, qui nolui vendere artem suam, & plus gaudent ad sanos quam ad aegroto dant quaedam pr*cepta sanis, quae observando in aeg Idinem non cadant. Porroautem illi si praecepta contempserint, & in aegritudia nem inciderint, supplicant Mediaco ; quem contempserunt sani, rogant aegroti.
m, siastitat mortuum secundum corpus, reddit eum luci huic videndae, & huic aeri ducendo : autem lascitator ejus: ipse illi lux& aer est. Incipit videre, quemad-' modum videbat antea. Anima non sie lexiuscitatur; anima enim e
125쪽
L O S cirpus exsuscitetiir a Deo. Sedeus quando exsuscitat corpus, undo reddior quando exsuscitatilinam; sibi reddi . Si recedat aec di istios . moritur corpus ; si cedat De Ariuitur anima. Cum go animam sitiscitat Deus, nisi qui sitscitavit , suscitata non uit:non inim suscitat & dimittit, vivat sibi,sicut Lazarus quando suscitatus est quatriduanus moriatus suscitatus est corpore per D ini corporalem praesentiarn. Ac sic enim corpore ad sepularum, ama Pit: , veni foras: &'rrexit Lazarus, processit de se- uero ligatus , deinde solutus diu fuit. Resuscitatus. est Domino aesente, sed vixit & Dominolite quanquam eum Dominus ,rporaliter restistitasset,quantumi visibilia pertiner: caeterum prae uitia Majestatis suae illum susci- xvir, qua praesentia nunquam re-rdit. Interim tamen ad praesen
am vi sibilem Dominus suscitavit ararum. discessit de ipsis civitate
126쪽
Dominus , Vel de illo loco. Nuna . quid Lazarus non visitὶ Non se anima suscitatur. 'Suscitat illam , Deus,moritur si discesserit Domi , nus ; dicam enim audacter fratres, sed tamen verum. DKae vitae sunt, una corporis, altera animae. Sicut vita corporis anima , sic vita aniama: Deus. QRomodo si anima deserat, moritur corpus; sic anima moritur, si deserat Deus: ipsa esst enim graxia sua, ut resuscitet & sit nobiscum.
' Deus nullodndiget bono, & ipse est: summum bonum,&ab ips0.est
Ut boni simus, Deo indigemus ut bonus sit Deus, nobis non in- Novit Deus quod creat, & qu Ie sit per ejus bonitatem: & quale fututum sit per propriam volu
- . Suscepit 1 te Deus) in quo mo- tenetur pro te. Suscepit a te quod . orirret pro te, quo exemplo do-
127쪽
res, nisi exemplum carnis praederet assumptae de massa inortis Ergo in isto primo resurrexi-as , quia dc Cthristus istam resum xit, nos resurrexinius non enimerbum mortuum est & resurret; Ied in Uerbo caro mortua est . esurrexit. Ibd mortuus est Chri is, ubi es tu moriturus. Exemplσdocuit quid non timeres, quid
is est : desperabas de resurre-one, resurrexit. Sed dicis mihi e resurrexit, nunquid ego ξ Sed iurrexit in eo quod pro te acce- ex te. Irgo natura tua in illo e cessit te; quodiumptum est 'te, ascendit ante te. Ibi ergo de
ascendisti. Ascendit ille prior; urillonos. caro illa de
Sunt quidam qui facilius omnia Ina pauperibus distribuunt, quam
si pauperes Dei fiant. . Benedictus Dominus D .iss
128쪽
IO 2 S. A G Vs T II V facit mirabilia solus quoniam qui- cumque faciunt, ipse in eis opera , tur qui facit mirabilia solus. i l f Hymni cantus sunt continenates 2 V laudes Dei. Si sit laus, & non lix De non est h)mnus: si sit& laus,
Dei laus, & non cantetur, non est hymnus. Oportet ergo ut si sit
hymnus, habeat hyc tria, &lau dem, & Dei, & canticum. Populus Israel sub Pharaonis & AEgyptiorum dominatione , popu- Ius Christianus ante fidem praede- stinatus a Deo , c adhuc serviens Daenionibus & Diabolo principi eorum. Ecce populus sub)ugatus
AEgyptiis, serviens peccatis ejus non enim nisi per peccata nostra potest Diabolus dominari: Liberatur populus ab AEgyptiis per Iloysen: liberatur populus iste praeterita vita peccatorum per L minum nostrum Iesum Christum. Transiit populus ille per mare ru
brum , iste per Baptismum. Moriuntur .in mari rubro omnes inu
mici poeuli illius; moriuntur μ
129쪽
onania peccata nostra ,st mare illud rubrum non condio patria datur, nec tanquam n hostes desint , secure trium-
satur ;Ted restat eremi solitudo stant hostes insidiantes in via. c & post Baptisinum restat vitahristiana in tentationibus. In illa emo suspirabatur patria pro-
issa. Quid aliud Christiani suspint jam abluti in Baptismo j
unquid jam regnant cum Chri- Nondum ventum est ad terram omissionis nostrie, sed non defe-uram ; non enim ibi deficientymni David. Hoc modo audiantones fideles, sciant ubi sint. In emo sunt patriae suspirant. M orati sunt hostes in Baptismo, sedisequentes a tergo. d est inse- uentes a tergor Ante faciem fu-ua habemus , ae tergo praeterita. mnia praeterita peccata deleta,unt in Baptisimo: quibus modo
entamur, non a tergo insequun-
ur, sed in via insidiantur. Et ibiam, fratres , in eiςmo quicquid
130쪽
eis Deus largitus est, quaecumque; illa flagella fuerunt, quaecumque dona, significationes sunt rerum, quas in hac solitudine hujus vitae ambulantes in Christo; quaerentes patriam, & accipimus ad consolationem , & patimur ad probatiQ- . ,
Prae omnibus quae dat DeUS dei bonis & malis, prae omnibuis χrvat aliquid bonis. Quid est, servae aliquid bonis 3 Quita illis servat h
Cum sancto sanctus eris , es cum
serverso Perversus eris. Quid est, perversus eris cum perverso i Perversiim te putabit. perversus non quod ullo modopervertatur Deus. Absit. Quod est: est. Sed quemata modum Sos oculos puros, sanos Veget S., fortes habemi tranqui las apparet;i: oculos autem lippo; quasi tela aspera jaculatur niuentem illum vegetat, hunc excruciat,i non mutatus , sed. mutaxum: sic