장음표시 사용
131쪽
tri coeperis esse perversus, Sc tibi eus perversus esse videbitur, tartatus es,non ille: Ergo erit tibi dina, quod bonis gaudium. Sicut dives non venit dives, sic c dives abscedit.
ut aliud praemium petit a D eo;
propterea servire vult Deo, ca- is facit quod vult accipeream ipsum a quo vult accipere. uid ergo3Nullum praemium Deis ullum; praeter ipsum. Praemium ei, ipse Deus est Discussa praecepta , aut omniadem inveniuntur, aut vix aliqua Evangelio,quae non dicta sint a . ophetis. Praecepta eadem, Sa-uventa non eadem,promissa non dem. Videamus quare praecepta dem, quia secundum haec Deo
Nire debemus. Sacramenta non 'clam, quia alia sunt Sacramenta ntia salutem, alta promittentia iluatorem: Sacramenta novi T 'menti dant Calutem,Sacramenta teris Testamenti, promiseruiat vatorem.Camereto iam teneas
132쪽
promissa, quid quaeris promittentia Z Salvatorem habens, jam in hoc teneas promissa , non quod
iam acceperimus Vitam aeternam
sed quia jam venerit Christus, qui
per Prophetas praenunciabatur Mutata sunt Sacramenta, facta lant faciliora, pauciora, falubriora, feliciora. Proinissa quare non eassiem Z Quia promista est terra Chanaan,terra copiosa, fructuosa affluens lacte & melle, promissuri, regnum temporale, promi ssa feli- eitas seculi, promissa se cunditas
filiorum, omissa subj ectio inimi-
Corum. Haec omnia ad terrenami felicitatem pertinent: sed quar. 'ps primo promitti oportebat di i 'primo quod stiritale est, sed quod animale. Recolite, fratres mei , quid dictum sit a persequentibus Christum : Si dimiserimus eum sic, venient Romani, ct tollent hobis stlocum gentem. Videte quia ti- terrena perdere, Regem
caeli occiderunt.Et quid eis factum;
133쪽
t 3 Perdiderunt etiam ipsa ferrea: & ubi oeciderunt Christum; ,i occisi sunt: & cum terram no-:ntes perdere, datorem vitae occierunt, eandem terram occisi periderunt. Et eo ipso tempore quintum occiderunt, eo ipso tempore monentur quare ista perpessi mi; quando enim eversa est civia is Iudaeorum Pascha celebra-
ant, ἴc in multis millibus homi um tota ipsia gens convenerat ad lius festivitatis celebrationem.
bi Deus per malos quidem, sed amen ille bonus; per injustos, sed ustus, & juste ita in eos vindica f
it, ut perimerentur multa millia ominum, de ipsa civitas everte
QMd est intuendo serpentem , anari a serpente 3 Credendo in
Aliquando iratus: homo appretendit virgam iacentem in medio, ortasse qualecumque sarmentum.
aedit inde filium suum , ac deinde irojicit sarmentum in ignem
134쪽
silio servat hereditatem. Sic an quando Deus per malos erudit bota nos,& per temporalem potentiam damnandorum exercet disciplinarii
Alia est palea aliud frumentum. stiper utrumque tamen intrat tribula : sed sub una tribula aliud comminuitur, alliud purgatur. Domus nostrae corda nostra : ibi libenter habitant beati mundo
Qui fiunt pauperes spiritu 3 Hu miles, trementes verba Dei, conasitentes peccata sina, non de mismeritis, nec de sua justitia praesim
μ' Quia omni homini converso ad
Peum mutatur delectatio, mutat
turdeliciae: non enim subtrahun
Quando acceperint humiles quod irrident superbi, tunc superborum typhus convertetur an luctum. . . Scriptum est: Prope est D inui
terit, irascitur sibi. Se habeat ira-
135쪽
Fhos CVLI. n. ut illum habeat propitium: labeat judicem,ut illum habeat
ertat faciem ab eo quod tu fe-ii , non avertat ab eo qu0d ipse it: te enim hominem ipse feci cata tua ipse fecisti. ime confiteri judici homini, ne te confessum puniat: Deo noli.
et confitendo propitium, quem'rando non facis nescium. in
nodo misericordia , postea jui
koli cogitare De ina in laicis:ille .um est talis, qualis fueris. Quid italis , qualis fueris r Bonus, sinus fueris; & malus tibi.videbuit malus fueris: sed opitulator. ' nus fueris: ultor, si maluseris. Ibi habes Iudicem in se-
eto tuo: volens facere aliquid ii, de publico recipis te in do-um tuam, ubi nemo inimicorum deat e de locis domus tuae prom
136쪽
moves te in cubiculum. Times dein cubiculo aliunde conscium, se cedis in cor tuum, ibi meditaris; ille in corde tuo interior est. Quocumque ergo fugeris, ibi est: teipsum quo fugies 3 l Nonne ' quocumque te fugeris , te sequeris PQuando autem & teipso interior est,non est quo fugias a Deo irato nisi ad Deum placatum. Prorsiis non est quo fugias. Vis fugere ab ipsor Fuge ad ipsum. Oderis in terra sublimitatem
terrenam , ut possis habere coele
pias . teipso est flagellum tuum. inre. 1 Sic vindicetitur in rebellem adve sus Deum , ut ipse sibi sit bellum qui pacem noluit habere cumDeo.
Tene membra tua adversus coim- cupiscentias tuas malas : surrexit ira, tene tu manum coniunctus .Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud stam tuam im
petus est, apud te arma sunt Sit
137쪽
npetus inermis, dc discit iam non argere, qui frustra surrexit. Dormiermni somnum suum viri Attiarum , ct nihil invenerunt in ianibus suis. Dormierunt enim in upiditatibus suis, delectat illos tansit somnus iste,transit vita ista, e nihil invenerunt in manibus ess, quia nihiI posueruiit in manu hristi. Vis aliquid invenire innanibus tuis postea 3 Noli con-emnere modo manum pauperis, e respice manus inanes, si vis ha- ere manus pleno. inpaives in coelo esse , & tu dubitas , homo, dare; homini , cum scias te hristoidare quod das. a quo a iepisti quicquid das γQuisquis liberatusest a peccato, neminerit quidi si sit; siit in illo
eliquiae cogitationis: tunc enini 'ortat alium ad sanandum, si se meminerit esse sanatum . Ergo nusquisque recordetur quid fuit; scutrum iam non sit: dc tunc sub-zeniet ei qui adhuc est. quod illa
138쪽
'NU. 6 Multi clamant ad Dominum enarra- pro divitiis acquirendis, damnis que devitandis, pro suorum salute, pro stabilitate domus suἡ,. pro elicitate temporali, pro dignitate seculari, postrem etiam pro ipsis' salute corporis, quae patrimonium est pauperis. Pr, his atque huius. modi rebus multi clamant ad Do minum, vix quisquam propter ipsum Dominum. Facile quippe ho mini est quodlibed desiderare a Domino, & ipsum Dominum non desiderare, qu si vero suavius esse
possit Ono dat quam ipse qui dat.
In d; e tribulationis meae Deum
exqui sivi. Quis es qui hoc facinIn die tribulationis tuae vide quid exquiras. Si carcer facit tribulati nem , exire de carcere exquiris: si febris facit tribulationem, sanitatem exquiris :ίfames facit tribulationem , saturitatem exquiris: si damna faciunt tribulationem, lucrum exquiris :ii peregrinatio secit tribulationem, civitatem tuar
e ritis exquiris. Et quid cuncta
139쪽
1 aemorem,aut quando cuia stamam emorem Vis esse transi- ens Z In die tribulationis tuae eum exquire, non per Deum 'iud, sita ex tribulatione Deum, ad hoc Deus removeat tribula-onem, ut securus inhaereas Deo. In die tribulationis meae Deum
equisivi: non aliud aliquid, scd eum exquisivi. In die tribulatio is tuae quid exquisisti ὶ Deum modo exquisisti λ manibin eis. ndo exquisisti Z no te. bi exquisistiὶ coram eo. Et quo 'ructu exquisisti 3 ct non sum ric tis. Quid est,manibus meis' Ope bus meis. Quid est hoc culo. Quid est; coram ipse' IVc- Mart. te facere juctitiam τ stram coram
7minibus ut videamim ab eis Vionytiis non habebitis mercedem
isd Patrem vestrum. Jest. 'r. ποπ sum deceptus ' Inveni quod
Quis vivit sine assectionibus: &utatis, fratres, quia qui DeUm . mepi, Deum colunt, Deuna dili . II. Pars. E
140쪽
H Ru G V ST I N P gunt, nullas habent asseistiones Vere hoc putatis, & putare audetis , quod assectiones habeat ta bida,theatrum;Venatio aucupiuina , piscatus , & non habeant opera Dei, & non habeant meditationes Dei interiores assectiones quani damiuas, cum inspicitur mundus, vi ponitur anct oculos spectaculum naturae rerum , & in his quae ritur artifex,&invenitur nusquamo
In cairando cum spiritu Dei opia
m. '-- rante spiritus hominis cooperatur,
tunc quod Deus jussit impletur. Credere in Deum utique plus est . , quam credere Deo ; nam & homic
ni cuilibet plerumque credendun, est, quamVis in eum non fit credendum. Hoc est ergo credere inhi Deum,cr edendo adhaerere ad bene operandum bona operanti Deo. Recto corde tecta sunt opera. amin attinet ad facta qua pDrinsecus aguntur, & qui timent PCenam, & qui amant