장음표시 사용
91쪽
tribulatur. Ad hoc enim tribulatur ne superbiat: ad hoc tribula tu r ut humilis agia oscat excelsum. Tu ergo inimico tuo quem intib-
lerabiliter pateris; quid praestitisti .d est timendum quando pa
teris inimicum ' Ne conturbetur
in te dilectio, qua diligis i inimia
culo. Etenim inimicus ille homo: caro & sanguis quod videt in Ieappetit. Alius autem 4nimicus
occultus, rector harum tenebra- irum quas tu pateris in carne lesanguine . alterum occultum tuum petijt , thesauros tuos interior de praedari ει vastare molitur Duos ergo inimicos constitue. tibi ante oculos: unum apertum, Malterum occultum. Apertum, hominem : occultum , Diabolum.
Homo ille hoc est quod tu secun dum naturam humanam secun dum fidem autem dc dilectionem nondum quod tu, sed poterit esse quod tu. Cum ergo sint duo, unum vide, alterum intellige: uncindilige, alterum cave. Namque
92쪽
L O s C V L 01ie & inimicus ille quem Vides, ac in te vult humiliare unde vin-tur. Verbi gratia, sit divitijs tuisiicitur, pauperem te Vult facere: vicibus tuis vincitur , debilem Iuli facere. Ea ergo attendit in vel dejicere vel auferre quibus licitur: & ille occultus inimicus ud tibi vult tollere unde vinci-r. Homo enim hominem vincisimana felicitate, Diabolum au- in vincis inimici dilectione.
uomodo ergo homo ambit au-rre tibi & detruncare aut a Vert
felicitatem qua vincitur : sic&iabolus hominem vult vincere ferendo unde vincitur ded cura corde ser vare inimici Silectio- m, qua Diabolum vincis. Sae viat mo quantum potest , auferat
i icquid potest: si diligitur aperte
viens, victus est occulte De vi ens. In omni congregatione multi-idinis necesse est ut inveniantur
Intolerabiliter pateris, quia iam: hix tibi in mentem quid pro
93쪽
Christus. ἰ ἴEt propinquat palea tritico de uno femine exit, in uno agro radicatur, una pl uvia nutritur, eundem messorem patitur , eandem triturationem sustinet , eandem Ventilationem expectat', non iniunum horreum intrat. Si non pateris pro Christo ullam tribulationem , vide ne nondum coeperis inChristo pie vivere: Cum , autem coeperis in Christo pie Viv re, ingressiis es torcular. Praepa-- ra te ad pressuras, sed 'noli esse ari dus , ne de pressura nihil exeat. . Omnis homo in hac vita per grinus est. Noli dicere : nunquid ecce in . - lem hominem Deus correcturus
est, tam malum, tam perversum μNoli desperared quem rogeS a tende , nota pro quo roges. Magnitudinem morbi vides, poten- . tiam Medici non: vides
omnium, quidem Deus est: sed 'eotui, i Deus propriei dicitur, qui eum diligunt, qui eum tenent, qui
illum postidem , qui illum col inra
94쪽
malum quod Deus ) noti a bonis, & est bonum quod non t malis : simi quaedain media ma mala, quae dat & bonis N
Non est castum cor, si Deum adt
Quantumlibet sis avarus, susE- tisi Deus.
Finis pro sic nostri Christus pn
, quia quantumliber conemur, 16. e-
illo perficimur I &ab illo persi-
nur ; ωhaec est 'perfectio nostra illam pervenire sed cum ad am perveneris , ultra non quae . , finis tuus esto modo enim ' .is viὰ tuae locus qst quo tendi , . bo cum 'perveneris; i m mane-
;: sic finis studij tui, conatus tui;
tentionis tuae ille' est 4 quem friendis , ad quem cym perve- ris , ultra nihil desiderabis, quia ielius nihil habebis.. Ipse dc exemplum nobis Vrv-- prop0suit in hae vita , i in vivendi dabit in ' futura Vixa.
95쪽
. Ad hoc oravit s Christus ut doceret orare: ad hoc passus est, ut doceret pati: ad hoc resi re it, .ut docereti sperare resurreat
Codicem portat . Iudaeus tu de
credat Christian .. ' Qualem vesaniam patiantui haeretici, quaeso ut attendatis. , . Illi
praecisi compagine Ecclesiae Christi, εc partem tenenteS, totum amittentes , nolunt commu-
nicare orbi terrarum quo diffusa est gloria Christi. Nos autem Catholici in omni terra sumus, quia
cumque gloria Christi dimisa est..
ae vastatur, est seper Caelos Deus mster, ct seper omnem terram glis-
ria ipsius ' O haeretica cinsiania , vim negas. Credis mecum exalta- caelos quod i
96쪽
on videmus : & negas gloriam ius super; omnem terram, quod
Christianos oculos habete, note decipi visibilibus Non is modo dirumpi vincula, In P iuia non sentis vincula tua: etiam X7. electant te, de voluptati suntenties dii fine cum dicetur: L - Matth. e isti manus pedes , ct projicite =n i ni tenebras exteriores , ibi erit latus cs stridor deutium. Non undecumque datur simili qudo θ. Scripturis, laudatur ipsa res: . bd tantum inde similitudo trahi-ur. Non enim laudavit iniquum Sudicem qur nolebat audire illam fiduam, qui nec Deum timebat, .aec homines reverebatur: & tanen inde similitudinem Dominus raxit. Neo illum laudavit pigrum qui tres panesmon propter amici- tiam dedit petetnti, sed taedio victus : ω tamen: inde similitudi
cmod vincas. Noli tibi hostes ad--
97쪽
dere , vince cum quo natus es. Acti fodium vitae hujus cum illo venisti, congredere cum eo qui te cum processit. Ipso non ,icho quare
provocas, cateruas concupiscen-
Delectatio carnalis cum I mine nascitur. Sed qui bene eruditus . cito videt i stem' suum , aggreditur , de luctitur , & cito vincit. Idoneus est enim nondum cres centibus hostibus. Qua autem illam concupiscentiam cum quarde peccati propagine natus est, contemnit vincere, & multas adhuc excitat exeritque libidines, dissiculter eas superat: adversus se se divisus , igne: proprio com
Poenitentia hujus temporis, do- llo medicinalis est poenitentia illius remporis, dolor poenalis est. r. artu Phreneticis nihil fortius, valen--μ. tiores sum' sanis : sed quanto majores vires. tanto mors viciniora i Fortitudo ista non sanitatis est, se insaniae. .
98쪽
: Ii tentur ad nuptias boni de mali , impleantur nuptiae; recumbentium. Servorum est invitare, Domini separare:
Iniquitas omnis parva magnave 'puniatur necesse est, aut ab ipso homine: poenitente, aut at Deo indicamp. Nam &quem poeni- .rct , punit seipsum. Ergo fratres, Haniamus nostra peccata, si quaerianus misericordiam Dei: Non po est Deus misereri omnium Ope antium iniquitatem quasi blan- lsiens peccatis, aut mon eradicans )eccata ' Prorsus aut punis , aut 'iunit. V is non puniat Z Phini tuo
qam: & illud fecisti;'uod impu- ritum UEnon possit; sed a te pu- riatur potius,ut facias quod in ilIo
almoscriptum est: Praeetio Ps Wciem ejusin confessione. QMd est, .. P veniamus 'ciem eius sessione Z Antequam ipse attendat
it puniat I tu prae veni confitendo,, puni. Noni illes inveniat quota
99쪽
puniat e quia cum tu punis iniqui- , latena, facis aequitatem. Et ideo 'miserebitur Deus, quia jam te Op rantem aequitatem. invenit Deus. Qiud est, operantem aequitatem
Quia hoc in te odisti quod & illa odit, ut incipias Placere Deo, dum hoc in te punis quod displicet
Ille sic ,voltiit mori ut sanguine suo , etiam emisores ejusdem fata' guinis redimeret. , R idendi funt qui 'se de mortali-r. λ Σή jactant: a quibus rebus ple- purae rumque aut Vivi deseruntur, aut mortui eas necesse est ut deserant. Omnia vitia in malefactis timenda sint,superbia in benefactis plus mettienda est
Bonum est humiliari peccato- rum: nemo est insanabilior eo qui sibi fanus videtur. Omnipotenti Medico nihil est
insanabile, non renunciat alicui: opus est ut ire curari velis; opum est ut manus ejus non refugias: sed inolis curari vulnus tuum, ad-
100쪽
ionet ut curetis : de aversum re-ocat δc refugientem quodamm o ad se redire compellit dc at-
Unto magis dissertur Judi narrat.
ium, tanto majore impetu Ven- irum est.
Et de temporalibus tribulatio-bus gratias Deo agamus. lIntelligat charitas omnem fidem habentern in corde verbum et , cuin etimore timentem l udi- 'am futurum . viventem probaliter, ne de illo blasiphemetur,men sanctum Domini ejus, tua deprecari secundum secu-ia ; dc non exaudiri: ad vitam item aeternam semper exauditi. uis enim sanitatem non petat,m aegrotat Z Et tamen forte ad- .ic aegrotare ei utile est. Potestii ut hic non exaudiaris : mn 'aen exaudiris ad voluntatem , exaudiaris ad pulitatem. At V