Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

71쪽

cium verum quod fideles norunt,

in figuris praenunciabatur, cele- . brabant figuras futurae rei , multi scientes , sed plures ignoranteS Nam Prophetae & Sancti Patria- , chae noverant quod eelebrabant. Caetera, autem multitudo iniqua carnalis sic erat, ut fieret de illa , quod significaret posteriora ven

NOi auderem converti nisi securus de remissione: non durarem persieverare,. nisi securus de pro inissione

Nemo sibi promittat quod Es

vangelium non promittit. Fratres mei, Obsecro Vos , at tendite Scripturas nostras si ali-

quid se fesserunt, si aliquid dixe-

runt, & aliter accidit quam dixe- yynt.' Necesse est ut usque ad sinem sic fiant omaria, quemadmodum dixerunt Non nobis promit. I Und Sεripturae nostrae 4n Loc sie- culo ; nisi tribulationes, pressiuraSς. angustias augsepta . dolorum , ,

72쪽

undantiam tentationum. Ad ista os praecipue paremus, ne tinpar deficiamus. Mutandum est cor, levandumst cor , non hic habitandum core. V aec mala regio est. Sufficiat uod adhuc carne hic esse necessest. -d non est necesse , non

Ad niuitipsi candam Ecclesiam In Ps aluit Sanctus sanguis estusus se-

Implere venit pauperes , qui auperessectius est.. d modo non vis credere', ' ianifestum eritin fine. Sed non o. igies , cum fuerit inani stum; uia non credis cum esse occulaam. Invitaris ut quod non vides redas, ne cum Videris erubescas. Non , conqueratur homo in uando in his quae innocenter ha - et, patitur aliquas tribulationes.... ocetur amare meliora per ama- 'itudinem inferiorum , ne viator: ndens ad patriam,stabulum ameta

73쪽

si S. A v G v s T I v I Si ustus est qui putredinem non habebat, si medicina ipsia nostra

ignem medicinalem non respuit, patienter ferre debemus urentem Medicum & secantem, id est , O nibus tribulationibus nos exercentem , & a peccato sanantem Plane committamus nos Medici manui; non enim errat ut sanum

pro putri secet. Novit quod inficit, novit vitium, quia ipse fecit naturam: quid ipse condidit, quid ' de nostra cupiditate accessit, dis cernit. Scit se fano homini praeceptum dedisse ne langorem incurreret: dixisse in Paradiso: hoc manduca , & hoc noli: Non audivit sanus Medici praeceptum , ut

non caderet: audiat Vel aegrotus, .ut surgat. 'Video quae fecerit Deus meus, non autem video ipsum Deum meum qui fecit haec. Non videri Deus nisi animo potest. Mali cum bic differuntur , ad poenas sine fine reservantur : &

74쪽

rii Cum hic laborant, exercen- , Ut in fine haereditatem consteatri domo Dei sestivitas sempi- ria est: nqn enim aliquid abi cs Matur & transit : festium sempita Trium, chorus Angelorum, uuia S Praesens, Dei , laetitia sine de-

Nemo currit ad remissionem cCatorum, nisi qui displicet sibi. Uis orationem tuam volare ad euios Fac illi duas alas, sjunium eleemosynam. Si semper Deus in istis prospe-tarib iis Laceret nobis, ut omnia e arm

Ibis abundarent . nullamque in inpore isto mortalitatis nostraea . . 'ibulationem , nullas pressuras ,ngustiasque pateremur: non dic emus nisi ista esse summa bona: uae praestat Deus servis suis, ω najora ab illo non desideraremus. deo huic vitae male dulci miscet. marituAines tribulationum , ut ilia quae salubriter dulcis est re- .

75쪽

Deo futura tam certa sum taim quam piaeterita sint.

Crux ipsa x pro ipsis persequen- , tibias facta est. Non laudatur in illo jejunium, qui ad luxuriosam coenam servat

ventrem suum.

Noli talia sperare tibi danda a Deo, qualia hic j ubet contem

nere. .

Plerumque homo putat se posse quod non potest: aut putat se non posse quod potest. Accedit ad illum

interrogatio ex divina dispensa. tione, & per interrogationem no- tussit sibi. Nunquid Petrus noverat se, quando dixit Medico : T Mat.- cum sium usque ad mortem. Medicusaaoverat vena iuspecta quid intus ageretur in aegroto , aegrotus non noverat. Venit accesssio tentationis , dc probavit Medicus 4enten- . tiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. 19 . Conjunctio nuptialis, verbum μασώ- & caro. Hujus conjunctionis thalamus, utrius.

76쪽

'ni impia est Ecclesia ex genere amanς, ut caput esset EccIesiar se caro Verbo conjuncta, & ca ri credentes membra inent illius

Placet juveni alicui Deo servire, splicet patria divisi sunt adversitis . hist promittit terrenam heredi- te', adlς at c elestes Aliud ei scς itur,aliud ille eligit. Non,i putet pater factam injuriam, eus solus illi praefertur,& inmen igat cum filio volente, servirem. Ied .fortior est illo gladius i st lis separans, quam copulans

Nemo sibi multum de miseri-rdia Dei blandiatur, virga dir ionis est. Sic eum dilige miseri

r dem,ut velis esse veracem: noniim misericordia potest illi au-rre justitiam n eque j ustitia misscordiam. Interim quamdiu illis isteri, tu noli disserre. , Host ncmen , quod appellatur hristus. unctisnis et : nec in ali- io alibi ungebantur Reges re

77쪽

j6 S. A, o Vset Ia II Sacerdotes , hisi in illo regno vi Christus prophetabatur & unge

batur uia de , venturum erat Cliristi nomen. i

In omni tribulatione ad confugiendum est: dive sit trib. . latio in re familiari , sive sit in salute corporis , sive de periculo .carissimorum , sivedet aliqua re ad hujus vitae sustentaculum necessaria, omnino aliud refugium non debet esse hominiChristiano quam Salvator ejus; quam Deus ejus, quo cum confugerit,fortis lit: non

enim ipse in se fortis erit ; sed ille illi fortitudo erit,qui refugium ejus

factus est. Inter omnes tribulationes hu

manae animae, milia est major tribulati o quam conscientia delictorum: namque si ibi vulnus non sit. sami que si intus hominis quod conscientia vocatur, ubicumque

alibi passus fuerit tribulationes , illuc confugiet , ibi inveniet DeunxSi,utem ibi requies non est Propter abundantiam iniquitatis,

78쪽

L Q s C . Iditatam dc ibi Deus non est; quid ' uru s est l, omo i confugiet, o cooperit pati tribulationes rgiet ab agm ad civitatem,a puco ad domum, a domo in cubi- ur & sequitur tribulatio. Abiculo jam quo fugiat non ha

t, nisi interius ad cubile suum. reo si ibi tuintilius est. Γ fumus quilaetis, si flamma sceleris, non ic' .potest ςonfugere et Pelliturim inde; es cum inde pellitur apis pellitur. Et ecce hostem sua enit quo coi fugerat, seipsum Q in rerit si talem trallit post se : M

Ud gravius peccatori aegro am Medici interfectio 3 Quid aevius potest: aeger facere, quam Medicum suum occidat Z Cum,c dimittitur, quid non dimi

Omnia divina eloquia salubriant bene intelligentibus, pericu- a veio his qui ea . volunt δε a e ij

79쪽

cordis perversitatem detorquere

potius, quam suum cor ad eorum rectitudinem corrigere.

Haec est in hominibus magna Musitata perversitas i quia cuim des 'beant vivere ipsi se undum ubivii tatem Dei , Deum volunt vivere secundum volui talem suam: Meum nolunt corrigi, illuui volunt debravari rectum tibia ,rbitran

tes quod ille vult, sed quod ipsi

volunt.

Et divites& pauperes in corde interrogat Deus, non in axca' de

aonio. Bibe aeger ealicem amarum . ursanus sis,cui non suns sana viscera Noli trepidare, quia ne trepidares prior bibit Medicus, id est, fasssionis amaritudinem bibit pri6r Dominus: bibit qui peccatum non habebat;qui quod in ς0 sanaretur

non habebat. coΜώο Mors equidem quam timent ho α. 4e α. mines, separatio est animae a cor

pote: mors autem vera, quam non

timetit homines, separatio est ani-

uici non, l

80쪽

a Deo. Et plerumque cum tint homines istam quae separat

mana a corpore, incidunt in il- in ubi anima separatur a Deo.. Quod pateris tran sit, finitur Α. od accepturus es,finem non ha-

bit. Nolo jam eques poenam in praemio , temporalia aequa emitati , si potes. imago Dei intus est , non est in

Est nunc in potestate quid fa- ις, ne illud quod & te nolententurum est, non correctus expe-bris.

,1 non Veniret ignis Dei

sola peccatoribus immineret se ratio a facie Dei , in qualibet sent assilientia deliciarum , non dentes a quo creati sunt, & sepa ti ab illa dulcedine inessabilis altus ejus, in qualibet aeternitate impunitate peccati plangere se eberent . Sed quid loquar aut

albus loquar Haec amantibus