장음표시 사용
221쪽
oppositam sententiam esse longe tutiorem. Besin minus a ratione, saltem ob auctoritate probabiliorem. quam proin ob reverentiam huic augustissimo, dc di vinissimo Sacramento debitam omnimodis sectandam,& a Con fessario urgendam existimo, nisi forte scrupulositas poenitentis, vel aliae circumstantiae contrarium suadeanti veluti jam monui in Theolog. Sacram. part. ι. Confer. 1 . n. st I. At quid, si talis Sacerdos, vel quicunque demum, etiam saecularis, dubitet, an V. g. os eluendo non deglutierit aliquot guttulas aquae ἰ vel certus omnino, quod aliquid commederit. aut biberit, dubitet, utrum an te , vel post duodecimam noctis ' tenebiturne propterea abstinere a Sacrificio Missae, vel 1 sacra Communione 3ο - . Probabilissime non tenetur, modb se resolvat practice. Ita contra Castropalao.Τhom. Sancheet, Sales de alios quorum sen. tentia procul dubio tutior est tenent satis communiter DD. nominatim Laymann, Η rincX p. . tr. s. dist. o. n. 3'. Cardenas in I. cris. dii'. ao. n. 87. Gobat Theolog. exper. tR . n. alo. Malii plures apud La Croix lib. s. p. 1. n. III. Ratio est: quia etiam in hoc casu dubitanti favet privilegium possessio. nise quilibet enim possidet jus communi candi, donec probetur esse hic, M nunc inca- Pax, aut indignus: ergo cum aliunde constet,
quod facta non praesumantur, sed pro bari
222쪽
De coissicientia dubia. i 'debeant, i. I . c. de probat. hinc nemo tenetur
probare, se esse jejunum, seu nihil comedisse, aut bibisse, sed talis probatio potius incumbit illi, qui vult impedire eommunicantem. uti bene advertit Gobat l. prox. cit. Et certe nullibi constat, quod Ecclesia velut pia Ma. er cum tanto rigore velit urgere, ut etiam dubitanaes, an sint naturaliter jejuni, velit exclusos a mensa Domini: ergo nihil obstat,qub minus taliter dubitans tuta conscientia possit accedere sacram Synaxin, vel Aram conscendere. Idque a fortiori dicendum, easu quo Sacerdos vi suae obedientiae, aut officii, aut ratione scandali vitandi&c. urgetur ad celebrandum, uti bene docet Sporer
tr. I. c. r. n. 37. ubi tamen sapienter monet
in dubio antecedenti, quando scilicet quis dubitat, an hora duodecima noctis jam sonus rit, vel non, Sacerdotem, qui altera die intendit celebrare, M Laicum, qui vult communicare, debere abstinere ab ulteriori cibo, aut potu sumendo; hoc enim reverentia hujus augustissimi Sacramenti omnino videtur
Corollaria ex dictis inserenda EX bactenus dictis colliges primb, gnavL
ter esse distinguendum inter conscien
223쪽
, it. / eonferemia senis dubitat, suspendit suum Judicium, vel quia
non invenit rationes iudicandi, vel certe quia rationes ita sunt debiles. ut non videantunintellectili praebere fundamentum lassiciena filiquid judicandi. seu determinandi sitne bicit ae nunc licitum operari. vel non. Eco tra ille, qui ducitur opinione probabili, habet', iudieium determinatum de altera parte, V. DQuod census Germanicus sit licitas ι quod ad veram mationem non fit necessa ι attentio imurna ctc. Inde fit. qubd operans cumon scientia practice dubia semper peccet, ae quidem peccato ejusdem speciei. qualitatis, ac gravitatis Sec. cujus committendi periculo practice. ac formaliter sese exponit, velut jam supra n. 3 ρ. dichrum fuit. Econtra quicum conscientia probabili operatur . non Ieccat formaliter, prout videbitur ex dicemis in Conferentia proxima; quia saltem ex principiis reflexis sese resolvit practice, qubdnie. 4e nunc licite operatur, v. g. exigendo censum, vel sumendo adam refinionem. Videatur Felix Potestra Exam. Urifrem. l.
1 . Colliges adb. eum, qui post factam dilia
gentem inquisitionem veritatis adhue dubiatat . an lex sit lata. vel praeceptum imposiatum e Me. non teneri ad hujus observan. . tiam. Ratio est: quia in tali dubio manetis possessione suae libertatis: econtra tamen qui est cinus, quod Leget v. g.jejunii, aut
224쪽
Praecepto Confessarii, alteriusv. Superioris fuerit semel obstrictus, de solum dubitat, in huic obligationi satisfecerit, stante tali duis io tenetur adhuc satisfacere. Ratio est rquia in hoc casu possessio stat pro Lege, vel praecepto Superioris, uti jam dictum uitu. rsa. Idipsum tenendum est, quin do quis dubitat . an hic, re nune a Lege non sit exemptus, aut dispensatus ace. Videatur De
Colliges 3tib, eum qui dubitat . an lex Iro, obliget sub mortali, vel sub veniali dunt
Nat, mortaliter quidem peccare, si stanta dubio practico contra Legem agat; nihil minus facile inventurum rationes sese res linvendi, qubd sub gravi obligatione non t meatur ad illius observantiam; idque hac PD. eissimum ratione e quia supponitur non constare certo de obligatione gravir ergo cum aliunde notum sit, odiosa, quantum rationabiliter fieri potest, esse restringenda. α in obstinis minimum esse sequendum . nihil pro sus obstare videtur. 'ub minus hom Prudens . vel etiam Confessarius 1 poenitente desuper consultus de facili possit cq c'udere, 'ubd dubitans non peccet morta liter praevaricando hujusmodi Legem,m
ἐο prius practice sese resolvat. Vid. Tams
225쪽
Ita conferentia sexta 'hurinus L cit. n. 3. Babenstuber ubi supra art. s. n. II. O a1. Sanchez I. s. in Decalo
At, inquies. quid respondendum est illi, rui post votum, vel juramentum jam Pri-iem emissum dubitat . an revera satis deliberate vel cum sufficienti apprehensione obligationis illud emiserit' cum communi DD. esse distinguendum, inter statum, α conditionem perlonarum Ienimverb si vovens nondum habuit septem
annos aetatis completos, praesumendum omnino est, eum non habuisse sufficientem usum rationis, Ec per consequens votum non esse validum: contra tamen si supponatur emi
sisse votum post usum rationis jam plene adeptum . regulariter praesumendum erit, v tum fuisse satis deliberate emissum, nisi alium de de contrario constet. Puto tamen ego hisce temporibus de Iuvenibus, aut Puellis etiam decem, vel plurium annorum merito
dubitari posse, an tali tempore satis intelli in . sant, quid sit obligatio voti, praesertim in materia tam gravi, uti est v. g. ingressus S. Religionisi vel observantia perpetuae casti eatis. Prosecto etiam Ecclesia sancta Mater . nostra, videtur de hoc satis dubi asse, dum ob hane ipsam causam Religiosam professio-i nem ante annum decimum sextum emissam villam ct irritam voluit in Conia. Trid. L. a T. vi Regular. c. II. In lanili casu tamen Conis
226쪽
De conficientia dubia. . 123 fessario caute est procedendum, ne poenitentem nimis liberaliter a voto absolvat, neque etiam rigorOSe nimis voto obligatum Qeclaret. Videatur de hoc Castropalao pari. 3. tr. 1. dist. 3. punct. ra. n. 3. O . Colliges 4to, subditum rationabiliter du. Ira. hi tantem. an res a Superiore sibi praeeepta sit licita , vel non. teneri ad obsequendum suo Superiori. Ratio est: quia Superior contra subditum est , Sc manet in certa possessione suae potestatis , dc auctoritatis; tum etiam quia Superiori competit certa potestas prato γ cipiendi non solum ea, quae sunt reipsa lici, ta, verum etiam illa, quae prudenter cre- duntur. 6c apparent esse licita; de hoc su posito subditus potest esse moraliter certus. qubd non peccet obediendo, Mexequendo id , quod praeceptum fuit: ergo pariter ceratum esse debet, qu bd teneatur obedire, quandoquidem obedientiam ex nullo capite recusare valeat, quam ob periculum peccam di, Se offendendi Deum. Ita contra Vas. queZ, α paucos alios tenet Castropalao ipari. I. ib. 3.pu. II. u. 3. SancheZ lib. 6. '
Sed quid, inquies. si Superior aliquid
praecipiat, quod sine gravi damno proprio, o vel alieno in honore. fama, divitiis, vel sine periculo vitae praestare non possum: ut si Superior me interroget de delicto gravi. Gue proprio, sive alieno, dc ego prudenter
227쪽
dubitem, an iuridice interroset, teneorne in hoc casu obedire tis. Etiam in hoe casu ad obedjendum E condemnat Ioannes SaneheZdio. a I. n. ago ruta etiam in hoc casu videtur praesumminum, qubd Superior juste praecipiat; nihilo.
minus Thomas SancheZ l. s. in Decalog. c. R. i n. a . Lemus I. a. dejust. c. 3 ι .dub. I. n. Io. O cap. - . dubit. q. n. 76. aliique plutes, quos refert, sequitur Casti palao cit. n. 6.
probabilius putant, te in hoc casu non tene. ri ad obediendum. Ratio est: quia subjecticiae obedientia debita Superiori non tollit jus.
ad possessionem tuam, vel illius eirca bonum honoris, famae, corporis, aut fortunae: edigo non teneris te hac certa possessione privare in re tam magni momenti, sed potius aequitati consonum videtur, ut habeatur maior ratio tuae possessionis certae, M haec prata
feratur juri, vel possessioni aliquo modbdubiae Superioris..., Colliges denique stb, inepte eos agere ἰ
qui post actumjamjam comissum, vel omissum , primum inquirunt, vel etiam legenis do percurrunt Auctores. ut inveniant alia
. quam sibi faventem, qui scilicet approbet factum, vel omissionem. Similiter inepte agunt illi, qui e Confessario quaerunt, an hoc, vel illud agendo v. g. non jejunando, non audiendo sacrum aec peccaverint, vel
228쪽
mon' Nam peccatum praeteritum non de
pendet a Judicio Auctoris , vel Confessarii. sed a Judicio, seu dictamine practico. quod operans habuit, dum actu aliquid fecit, vel omisit Me. Unde a Confessario id unum in
quirendum est, an scilicet poenitens eo tem- rore fuerit in bona, an verti in mala fide. seu an putaverit se hoc, vel illud agendo peocare. aut non Si bona fide processit, non Peccavit: si autem mala, utpote putans se Ieceare, aut certe practice dubitans Me. abisolute concludendum , quod peccaverit, prout ex hactenus dietis liquet. Si tamen hujuscemodi poenitens alio ex fine non in terroget , quam ut veritatem agnoscat, quidnam scilicet in futurum habeat agere in simili contingentia. omnino prudenter facit, proptereaque Consessario vi sui officii ineum-bet ignorantem instruere. Videatur Spo
rer tr. r. c. r. n. II. La Crota lib. r. η. σε
229쪽
silior φ . 176. III. & I 8. Breviter declaratur quotuplex sit opinio probabilis. I 9. Quid sit opinio tuta ι Et 18o. Quid opinio moraliter certa, vel etiam communis l18 I. Utrum auctoritas unius duntaxat Doctoria, possit opinionem reddere probabilem I82. Quid intelligatur nomine conficientia'o - Ο - silis fI83- & 18 . Satissi duabus instantiis in contra rium factis.18s. Per se loquendo non est illicitum sequi opinionem minus probabilem, minusque tutam, etiam relicta tutiore, ae probabiliore in quaestionibus juris, ubi scilicet agitur de sola honestate actionis.126. Per accidens tamen subinde hoc non licet. I 87. Econtra in quaestionibus facti, ubi scilicet agitur de valore alicujus facti, seu actionis v. g. Sacramentalis &c. per se loquendo non licet sequi minus tutam relicta tutiore. 183. & I 89. Solvuntur duae objectiones factae contra re lutionem datam n. I 8 s. I93. Resolvitur Casus I. cujusdam, qui ut haeres . , insti
230쪽
. institutus, de declaratus a Judice, adiit quidem haereditatem, sed noluit ps stare Legata facta
I9 I. Unde etiam praescindendo a sententia Iudicis fuit obligandus ad ea praestanda. II set. Satisfit cuidam instantiae factae eontra hoc. 193. Restivitur Casus II. cujusdam Confessarii,
cui poenitens moribundus certis ex circumstan
tiis visus fuit suspectus de suilicientia doloris, i ac propositi; 4196. Quocirca notatur una ,& altera cautela in hoe cassi singulariter observanda a Consessario. 19S. . Etim extra casum necessitatis Confessatius tenetur absolvere poenitentem, quem credit proin babiliter esse dispositum.196. Solvitur rursus quariam objectio in eontra rium. 197. Reso vitur Casis. III. cujusdam Iudicis, qui. ' Melinquentem non satis convictuna, neque con- semini condemnavit. 193. Etiam in causis civilibus Judici non licet feris re sentetitiam in favorem sui amici, quando jura utrique parti litigantium aequalitei favent. Z99. Cur Advocatus possit in se suscipere patrocinium cauis minus probabilis, minusque tutae set . opinio sacrae scripturae, vel rationi contra. ria &ς. hoc ipso nequit esse probabilis. MI: Undenam colligenda sit vera probabilitas ali. cujus opinionis 'met. Opinionem dubiε, vel etiam tenuiter duntaxat probabilem extra casum necessitatis non licet amplecti; 3. Bene tamen in easu necessitatis, in quo tutior practicari nequit. 2o . An extra casum neeessitatis opinionem probabilem , minus tamen tutam circa Valorempta Iutenuae, aut matrimonii sequi liceat l