장음표시 사용
261쪽
2 383 ' Conferentia septima eme nixa motivo gravi, id est, tali quod per se loquendo sit natum determinare virum prudentem ad amensum ρ seu cut loquitur LaCroix lio. r. n. rog. cui, s quis assentiatur.3udicio prudentum non mereatur reprehensi nem: atqui opinio. quae vel S. Scripturae. vel Patribus, vel definitioni Ecclesiae, aut rationi repugnat, non est digna assensu viri prudentis; quin immo quisquis talem practice sequitur extra necessitatis articulum. meretur reprehendi a prudentibus: ergo icco Dices. Undenam igitur dignoscendum . aut colligendum est, an aliqua sententia sit vere probabilis. nec ne
Eoi . . Id digno sei posse ex sequentibus tribus Rsgulis, quas ex Terillo refert Baben
stuber tr. I. dio. 4. a. a. n. ab.
I. Quotiescunque omnes. vel plurimi afferunt, sententiam esse probabilem, vel
paucorum contradicentium rationes non
sunt convincentes, talis sententia est certo probabilis. 'II. Sententia communis , quae frequenter docetur in Scholis, cte invenitur in Au-- . ctoribus . Mmdiu censeri debet certo prob, bilis, quamdiu nemo negat esse probabialem. vel, affert argumenta convincentia.
Ratio hujus, id prioris regulae est e quia cet titudo probabilitatis tamdiu manet in possessione, quamdiu per rationes oppositas non
262쪽
De consscientia probabili. 2I' - ΙII. Homini illiterato:& indo cho illa opinio potest esse cerib probabilis. quam ei ut
veram, vel certo probabilem, suadet vir doctus , Ed probus, nec aliud quidquam Occurrit in contrarium. Ratio est r quia eadem Auctoritas, quae sufficit homini rudi ad pruden- rem fidem, etiam sufficit ad formandum prudens Judicium de certitudine probabilitatis eat qui auctoritas viri docti, Ec probi sufficit homini rudi ad prudentem fidem tergo αα
Colliges ad b, extra casum necessitatis mi. 2 2nime licere amplecti in praxi talem opinionem , quae sollim tenuiter, aut dubie probabilis est. Ratio est r quia opinio tenuiter probabilis innititur motivo levi ; dubie autem probabilis motivo, de cujus gravit, ' te dubitant sapientes; unde oritur dubium praeticum de probabilitate, Ed honestate talis actionis r atqui in dubio prachico est tutior pars amplectenda, veluti superius jam visum est: ergo in praxi abstinendum omnino est a sequela hujuscemodi opinionis. Ex quo pariter liquet, justissime ab Innocentio
XI. damnatam fuisse sequentem n. 3riam. propositionem: Generatim, dum probabilit te silete intrinsieca ,sive extrinseca, quantumvis te
nui moia a probabilitatis snibus non exeatuΥ. Usi aliquid agimus , semper prudenter agimus. Videatur de hoc Cardenas cris dissert. o. c. F. n. 3 . Reiffens uel rr. r. dist. s. n. σν. La
263쪽
o3 Dictum tamen fuit r extra caseum necessitatis: nam ubi urget necessitas v. g. adminii strandi Sacramentum poenitentiae, vel baptismi, simulque sententia tutior practicari nequit, oportet sequi minus tutam, vel etiam tenuiter, aut dubie duntaxat probabilem . V. g. baptiZando in lixivio, vel cerevisia Ecc. aut absolvendo moribundum saltem sub eonditione, de cujus dispositione dubitatur. Ratio j1m superius n. Istr. fuit in sinuatar quia nimirum praestat administrare Sacramentum dubium cum periculo nullitatis, quam cum certo, M irreparabili damno salutis insantem, aut moribundum fraudare Sacramento. Neque in hoc casu Minister dicitur relinquere sententiam tutiorem; eum non sit in illius potestate tuti rem sequi r nullus quiqpe dicitur relinquere id, quod in sua potestate nunquam habet. Videantur de hoc dicta tu Theolog. Sacram.
pari. a. Confer. l. a n. asst.
a 4. Porro etiam extra casum necessitatis quam doque licitum esse amplecti sententiam minus tutam circa valorem Sacramentii nonnulli Doctores existimant, modb sententia habeatur vere probabilis, ita ut probabilitae
credatur valiturum Sacramentum, idque Praesertim tune. quando valor Sacramenti
dependet ab aliqua conditione ab Ecclesia
supplebili; quippe quae, velut pia Mater in bonum fidelium merito creditur velle sup sere
264쪽
De Conficientia probabili. 22 Iplete hriusmodi desectum. Hac de caula I. cum jurisdictione vere proba,ili, etsi non
omnino certa, Sacerdos licite ab lolvit, tametsi non sit necessitas. Item a. sponsi v-cite contrahunt matrimonium praesente pro prio Parocho nondum Sacerdote . vel extra propriam Parochiam assistente. 3. Simili ter qui dubitat, an sit potens ad usum matriamonii. licite contrabit, tametsi non esset necessitas Ecc. Rationem horum dat P. Ill. sung tr. r. dio. r. n. l. quia tunc solum tenemur ex mente Ecclesiae sequi tutiores. α' probabiliores opiniones, administrationem, vel valorem Sacramenti concernentes, quan do ex sequela opinionis minias tutae non in Volveremur gravibus scrupulis, vel difficultatibus, quibus reverentia Sacramenti, α binnum animarum impediretur potius, quam Promoveretur. eb quod talis administratio.
vel susceptio redderetur nimis odiosa. Sic etiam, inquit idem Doctor L cis. quia mulinos esset difficillimum, vel omnino carere ma trimonio , vel carere cum persona singulari ter amata, ideo licet illud contrahere, etiamsi
dispensatio, vel absentia impedimenti dirumentis, non semper sit moraliter certa, sed solum probabilior, quam ejus oppositum. Ub
At quid, inquies, si opinio 1it probabilitet duntaxat probabilis, licebitne eam practi chre qui
265쪽
a22 conferantia septimaaor. Etsi de hoc dissideant inter se Doct
res, quibusdam negantibus, aliis vero assi mantibus, pr ut videre licet apud Uivan. ro ad proposit. Iriam e damnaris ab dinosent. M.
Existimo tamen, qutid si nomine opinionis probabiliter probabilis intelligatur illa, quae putatur prudenter probabilis snam probabiliter de prudenter in practicis sunt Synonyma, ait
Cardenas cit. c. 3. n. ιι. existimo, inquam cum eodem Cardena, Illi ung, Tamburin in Decalog. lib. ι .c. 3. F. 3. O 1. M aliis pluribus. hujusmodi opinionem absque pecca
to deduci posse in praxin ; nam eo ipso qubdprudenter probabilis supponatur, potest ex principiis reflexis concipi resolutio practica.
quod liceat eam practicare. Et hanc opinionem utpote gravium Doctorum, sua probabilitate non carere, fatetur Viva cit... a. in sin. aos. Colliges gub, ad sectandas opiniones probabiliores teneri sequentes I. Tenetur Minister Sacramentorum saltem per se loquendo , i extra casum scilicet necessitatis, vel alterius damni Scc. . a. Tenentur item
Medici, Se Chyrurgi in praescribendis, vel
etiam applicandis medicamentis, quae Pro habilius profutura, M tutiora judicant. 3a Denique tenentur etiam Judices ferre sentemtiam Pro ea parte, cui jura magis favent.
velut ex hactenus dictis satis liquet. Ratio generalis horum est quia in his casibus Vb.
266쪽
De Consicientia probabili. 223tur, vel de valore actus, vel certe de efficacia alicujus actionis in ordine ad effectum dubium, cum periculo damni spiritualis, vel temporalis conjunctum: at, ubi simile peri .culum timetur, charitas suadet amplecti tuistiora : quin etiam ex tacito saltem pacto,idemque ex iustitia tales censentur se obligare, dum
hujusmodi officia, Iudicis scilicet, vel Me
dici in se suscipiunt di ergo contrarium agen do peccant pro ratione materiae, vel perbculi Sec. ita communissime DD. Insuper etiam Consiliarios Principum in dandis consiliis publicis, ubi scilicet agitur de necessitatibus Principis, Sc Reipublicae, ut puta de justitia, aut necessitate tributi de no vo imponendi Scc. teneri ad fectandas sententias probabiliores. M tutiores, satis conbmuniter tenent Doctores, nominatim Spo. Fer tr. r. c. l. n. 6 a. citans pro hac opinione
Bardi.discep. .. c. aa. M UasqueZ de restit. c. o. ς. 3. Ratio est e quia Consiliarii se M. hent ad instar Judicis, Principem inter, α Rempubliuam, velut inter duas partes liti gantes et ergo quemadmodum Judex tenetur musam decidere pro ea parte, cui jura magis iuvent, ita, α Consiliarii Principum, eo prae sertim, qubd subditi supponantur constituti in actuali possessione tuorum bonorum, Scex opposito nedum una, vel altera perlona. sed potius tota communitas, aut Respublica
267쪽
xor. Colliges 4tb. qubd, licet secundum hactenus dicta per se loquendo fas sit. sequi opinionem miniis probabilem in quaestioni-hus juris, ubi scilicet agitur de sola honestate
actionis. id tamen non semper esse consultum, vel expediens; non uenim omnia quae
seret, hoc ipso scimper expediunt, juxta iIlud Apostoli ι. Cor. 6. omnia mihi licent, sed non omnia expediunt. Adde, quod subinde saltem ex sequela opinionum miniis tutarum natum sit oriri scandalum, vel periculum animae ob nimiam laxitatem , praesertim siquis vellet passim sequi sententias miniis probabiles; quam ob causam jam supra n. ιιε. diximus, subinde per accidens saltem non I, cere amplecti opinionem miniisprobabilem. Et certe de se liquidum videtur, consultius esse in suis actionibus se regulare secundum opiniones probabiliores, ac tutiores: ergo miniis probabiles, aut miniis tutas sequi non semper expedit, praesertim hominibus alium de ad majorem perfectionem sectandam adstrictis, uti sunt v. g. Religiosi Sec. Vid. Reiffenstuet Theo mor. n. I. dist. s. n. Fo. Colliges stb , male eos agere. qui quam libet Doctorum opinionem illico sequunturὐ quia certum, Sc ploratum est, nonnullos octores fuisse nimium laxos, suasque si gularuates apparenti duntaxat fundamento
lixas contra communem aliorum forte in
genii osteptandi causa produxisse in pu
268쪽
licum; id, quod quisque prudens facile col. liget ex propositionibus proscriptis, dedamnatis auctoritate summorum Pontificum , α vel maxime ex illa n. a . inter damnatas
ab Alexandro VII. Si liber sit alicujus juni ris , ct moderni, debet opinio censeri probabilis, dummodo non constet, rejectam esse a Sede Apo. stolica, tanq m improbabilem. Similiter in eis ip te faciunt illi, qui post factum ad meden. dum remorsibus conscientiae suae casibus stu. dent, ut inveniant iundamenta, vel opiniones Doctorum . quae suo desiderio faveant i quod plane est medicinam sperare pon mortem , ait sapienter Herincx; siquidem honestas actionis jam pridem peractae non potest amplius dependere ab illo Judicio Doctorum, qui postea primum consuluntur, sed dependebat solum a Judicio practi cooperantis, quod is tum habuit, quando actu operatus fuit. veluti jam superius Conferent. o. u. ι7 . dictum fuit, Colliges denique sib, ad ossicium Con. a Io2 fessarii prudentis ceu Doctoris. 6c Medici spiritualis attinere, ut suos Poenitentes pro diversitate subjectorum dirigat diversimodε, , τscilicet hunc, quem videt magis laxum. secundum sententias probabiliores rigidiores. Ec tutiores, illum vero, quem advertit magis timoratum, vel potius timidum, inclinatum ad perplexitates animi. α scrupulos Scc. juxta sententias laxiores, esto minus R. P. Ebrh de Actib. Hum. Ρ pro-
269쪽
aas conferentia septima De conscientia m.
probabiles v. g. non requiri attentionem internam ad recitationem horarum Canonica rum I non esse confitenda peccata dubia, vel circumstansas mere aggravantes ascC.
Ratio est e quia Confessarius prudens remis per debet consulere ea, quae utilitati spirituali poenitentis magis delerviunt; quemadmodum Medicus corporalis debet patienti Praescribere ea. quae magis expediunt saluti Corporali: ergo si advertat, hute subjecto magis expedire, ut dirigatur juxta opiniones laxiores, debet illum hoc modo dirigere. alterum vero, quem advertit ob sequelam opinionum laxiorum sensim declinare in libertates noxias, Ec pericula peccatorum, deinbet ducere, M inducere ad sectandas opiniones magis rigidas, M tutas, V. g. quod peccata mortalia dubia sint confitenda; item qubd circumstantiae notabiliter aggravantes sint necessarib exprimendae in confessione. Sporer tr. l.
270쪽
et II. Quid sit scrupulus proprie talis let Iet. Et quid sit conscientia scrupulosa, vel esse scrupulosum let I 3. Quaenam soleant esse eausae, vel radices scrupulorum φΣΙΑ. Quaenam item sint indicia, e quibus scrupuislositas colligi valeat l . a I s. Quid Confessario cum poenitente scrupulos sit agendum l2I6. Et quaenam remedia tali sint considenda . 2IT. Contra conscientiam scrupulosam nedum L .cet , sed etiam oportet agere. 2I8. Modo apprehendatur scrupulus, Sc ut talis
2I9. Quidnam scrupuloso agendum sit in casu, quo ita fit perplexus, ut putet se peccaturum, siv. hoc agat, sive illud l22o. Resolvitur Casus I. De quodam Clerico, qa noluit celebrare suas Primitias, eo quod putaverit se desectu intentionis non fuisse valide ordina-
22 I. Et quidnam tali consulendum, aut observanis dum cum illo. 22. Quomodo occurrendum illis, qui nimium sunt solliciti de sufficientia intentionis cirea ad ministiationem Sacramont0raim l