De lege natvræ apodictica methodvs, concinnata per Nicolavm Hemmingivm

151쪽

tis μ' o Obtias euertit, cum natum ρμγ κή gnat. ιος Fraudes, furti, latrocinia, V r ὐφημη humanam societatem euera pia tant domos, politias. Haec igitur lege naturae γω - se Et conti a stuicquid constra

152쪽

Othnmuum societatem cumini, conomia tum m politia, id iuris se

naturali 1

contra bu candor, conseruant humanam societatem. Igitur ac lege naturae mandantur. ti Octaui Prae cepti

VI quid facit ad societatem

hominum conseruandam, lege aturae requiritur.

153쪽

Minor illustratur antisbesi rm enim manifenum, mendacia incertitudinem in artibus destruere hominum societatem. Ati ide)Dge naturae interdicta esse. NONI ET DECIMI

155쪽

ρ' immediatὸ pertinentibus adcomseruationem humanae ocietatis. γrum quia supra saepe dictum est, om-ries vii atus ad D tanqua 1ltimum fuem referendos esse: quae rendae sunt etiam rationes praecept rum a Dei γοluntate , es natum, hoc modo:

omnium bonorum Igitur Deus coolendus en, Dei gratituri en prae. Banda a sua creatura

fixo micidium.

DEUS B purissimus crist castissimus uitur puritatem r

156쪽

aetatem requirit a rationali reri.

tur malum, dolum furtum, siaudem, homicidia abominatur, c 2 irtutibus cum bis a iiij pugnantibus delecta,

raro

ostenditur mendaci es amat perita iram t

157쪽

rus dilon iust ergo animos nostros impuritate concupiscentiarum conta/

minari.

Fotest etiam secunda tabula ex kitii dilectionis proximi,quae naturalis eII, lemo innari hoc a Io

uui Aluit proximum, ei debitum

honorem praestat, et analogum redditusicium iuxta quartum praeceptum ei nullam iniuriam facit, nee in perhona propria quod prohibetur quinto praecepto , nec in persona coniuncta, iuxta interdictum sexti praecepti nec in rebus, prout exigit septiina lex: nee in dictis , iuxta prohibitionem octauae legis r nec corde, quae illista sunt, appetit, quod vetatur duobus

postremis praeceptis. g, ita leges cundae tabula effectus ludi propria dilectionis officia uoniis

158쪽

a quoniam autem homo animal sociale en cir Dirtutis en propri conciliare sibi animos hominum P

ado sus suos adiungere Cicerom

teneo catalogum 2 irtutum , cum definitionibus adiungam, Pt in comflectu Virtutis partes habeantur, suas in omni pila lucere oportet. Sequamur autem in Ovirtutum declaratione Ciceronem poti imum, cum propter breuitatem, tum propater Orationis persicultatem P pro prietatem. Virtus ἁρετή, a Ciceronea si nitur ho modo mirim en animi habitus naturae modo rationi consen, taneus Heteres autem sic: Virtvi est ars bene recte. Huendi Hai v ponitur ruitium Minio , habitus ani/ani, natura iudicio cum recta natio

159쪽

ne pugnans. Vt autem Nirmania mos hominum sibi conciliat cir ad iusuos, γt dictum en accommodat: ita ruitium animos hominum alienat, is ab Ubus suis auertit stuare γtisium expetendam natura distat, ita hoc fugiendum eadem magistra doce.

Huc in virtutis commendaeti apud Menandrum. me eiu Virtus maxima armatura enmortabibus. Et IDcratis ad Demo. nicum: δε ειοαω ον me en Virtute

nulla ponesii venerabilior es fra

mior. Et Menander:

160쪽

Fractus aristutis in bene composita γita . uid deri itio, quod a mali aduersatur entiendum sit, ex contra

rys effectibus facile colligi poten.

Virtutis partes iuxta lato nem ci Cicerone fiunt quatuor, Fru dentia, Iusticia, Fortitudo cir temponuntia, Hata quatuor virtutis patites , supra admonui requiri ad consennationem naturae humanae, cir societa. tis inter homines conciliandae, de hisbus nunc ordine dicendum en o eius artibus. en rerum bonarum mularii I 'Pimrumg scientia, Seu latori,

Boteles defuit et Prudenti emba. bitus