장음표시 사용
201쪽
pertes habitabunt,4 coliteinptuni veri Dei ac idolo. rum cultum aipicicbaui sed lux anctitatis eorum in illis tenebris luxit,caliginem vitiorum illius gentis ei parte dii pulit, ad cultum veri Dei, ac amorem vi tutis aliquos traxit. Vtinam,o Deus me is , talem vir tutem militiniandas, quae nesciatintei malosaut te pidos detrimentum pati,4 valcat eos diui amorem
. Interim,o Christe Iesu dum in AEgypto maiies
pueri innocentes moriuntur pro te mam Herodes a Magis illusus, ad quem redire noluerunt, omnespu ros illius regionis uaterfecit, ut te unicam vitam no stram luteolios occideret.In omnibus illis occisis es,&compessionis gladio percussus, in tua autem natu . ni seruatus Vere lampin conteueta apud cognatioris diuisum parata item uis tutum iri quo nos eras atrociori morte edenapturus. At infantes illiprotes occisi nequaquam insa lices fuerunt , quia vitam hanc mortalem pro aeterna ε pro magnagloria commutarunt. Certum est enim quod qui pro te pati,tur, pro afflictione sua immenso gloria pondere cumulatur 1, Herodes quidem, Domine, pueros cominauit,
seipsunt in daninationem a ternam deiecies regnum perdidit pro quo seruando in scin piternan infamiam incidit;&se cruciatibus perpctu: saddixit. Quo mortuo Pattas provide ivtia non defuit. Mox cnini Aci se liis astitit, clui Iolcph piae cepit, ut te ac matrem ad Il- raelita cal I rcrran reduceret Iani pol quinque aut Glptem peregrinationis anno S, tenerrime Puer,pcd Sregrederis. Dicis S calorem sentis,&pro me la1lbris,&fatigat iis ledes, , t me ad sustinecia huius vitae tem-lporalis moleillas, multae spiritualis tentationes inui ltes Exacto autem itinere secessisti in Nagareth,&Na-i Zaraeus vocatu es, id est, floridus, non solum quia
202쪽
omni virtute &sanctitate florebas, verum ut ostende- rcs, quia labores pro te sustentati sunt sepa in florum,scfrue uum , quibus postea florenuis, in omni virtute proficimus. Fac ut pro te pati semper amemus, semper quaeramus. m.
De remansione Christi in templo, o distu--
ratione cum Doctoribus. r. v Uinere, M. Nihil de te scimus sapientia, e- ita Patris, usque ad annum duodecimum ta- iri istae, &m ulla scinatis. Nam h aec su=preali o gestorum tuorum clamat in cordibus nostris , ut humilitatem tuam ad iniremur; quam fueris silenta ja abstransio Dis tenax videamus. Iam duodennis fictus cum Iose
pho Virgine praestituto Paschae tempore ascendisti
Hierosolumam, ut in templo tuum Patrem ad rares.
Ibat Ioseph, ut legi obediret quid enim a te in nutritium electus nisi prompti limaam obedientiam amaret Ibat Virgo, ne a teste suae puritatis discederet, Mne occasionem hanc adorationis S diuuat cultus labi sineret Ibas tu, tum ut parentibus, qui te secum habere voluerunt, parereS, tum ut ex amore nimio erga
Patrem,illum insito templo coleres, tum denique ut
scintillam aliqu*m sapientia tuae ad hominum salutemiin illa tenera aetate demonstrares. Sed quomodo ibas, o mi Rex amantissime rabas, ut ego quidem co-itoimodestissime gratiossime; nunc eum liuisitio visis iter agebas,nunc cum Vir ine 3 sceminis pergebas:&tam has quam illos pulchritudine sacies tu , grauitate in ssus tui,& sapientia sermonis tui murum in modum saetifica usTopph as ab illis,qui alia quid lasciuum aut procax admittebant venos domas eos
203쪽
IIo R. P. Iac Aluare: de Paeto eos coetus inuisere, quos pinio non horreati, ver
eundia non eruoescat. et Matre ac Patre abeuntibus mansisti in tem plo benignissime Iesu, nec ad manendum facultatem ab illis peti)sti, ne tecum ipsi manerent, parentum
ac copia arorum solitudinem ad opus Dei peragendum necessariam quoquo modo impedirent. SImul ut oste-dcrcs'tita non es expectanda parentum aut consanin uincorum volitiatas advoc.1tionem diuinam executioni mandandani. Et illi quidem nec tibi obsisterent,
ne in templo m. iacres, nec te a mncepto mysterio tecum manentes impedirent. At pare lite ex cognatino
stri non modicum interdum nobis tinpedianentum ad tibi seruiendum privstant. A quumque fuit ut m te Prς-ceptore nostro videremus, quod nobis est et imitandi i m. Mansisti et itur in templo: ubi enim erit filius, nisi in domo Patras luit Scibi amator Dei, nisi in loco orationis, S adorationis, Namoris 3 ubi Deus, nisi in Templo sancto suo, ubi a lapientibus cognoscatur.3. In templo autem, Ocnriste sapientillime, sedi. sti in medio Doctorum. Qua autem occasione n Isiquiavisa admiranda pulchritudine tua , stupenda modestia tua ipsi te vocarunt, sedem praeceptore dignam nescientes quid iacerent,ribi dederunt Sedens intem Armam conuersandi adolescentibus dedisti. Nam MaudiebasDoctores humillime δε interrogabas sapienter,non ut disceres,sed ut ipsi exsili mei ve bis Messam iam Venisse animaduerterent. Si quidve r. ipsi interrogabant, respontabas modeste io, o
una parte sermones tuae aetati congruos non deservires, ex alia pro gloria Patris, ex zelo anima nveritatem abscondatam propalares. Hoc ergo ad lascentibus congrisit,audire dc inter o gare,&sinis μroFentur,sciant numiliter respondere. Et sibi id M
intant interrogati suerint, habeat pux, hoe est
204쪽
Merit Sacra .Pars II. Fr, nitem loquendi responsum eorum. Ne prolix di . carit,sed breuiter se absoluant;stupebant autem qui te audiebant, Domine, super prudentiavi responsis tuis. Nec mirum,qui sapientiam diuina est,' silla verba dicta stupebatRuina saba ad sapientiam salomonis, quid multum imirentur liomines, cum tu Deus meus secreta profarisὶ sed cum non semper tribus illis diebus disputarieris, non semper Doctores audieris, indica mihi,o bone Iesu , quid reliquis horis illoxum trium dierurni noctium feceris/Id historia sicin non dicit At quis dubitet te orationem seruentistiniam protelasse,a ut
imbec Iljtati carnis consuleres stipem emendicasse,
in nuda terra aliquantulum obdormisse. In omnibus tς Domine formam sanctitatis praebes, in hoc autem mysterio Dochores crudis, ut paucis contenti sint, ut doctrinae Morationi vacent, omni humilitav&seculi huius despicientiae se dedicent. s. Parentes tui, o Ielu dulcissime, te post aliquantuluin temporis abesse cognouerunt, it viros inri- tuales docerent, quando ab eis absconderis, admodum de tua absentia doluerunt, Seste Intercos natos notos quia inter homines potius a te abstrahimuri non inuenerunt. Redeunt igitur in templum in secreti irationis locum, cibi inueniris. Et audita matris pia querimoniaci Fidi, curfecisti nobis*ὶ Eccep
ter tum S ego dolentes qua rebamin te, tu sapientia Patris laetanter te plui quam hominem esse respondis. Quid est . qui , quod me q:ιε rebarita, cum certum sit ut i is, clu: a plus luam hona malum puerorum pa-lt Dion possum Nescie9mu quia in his, qua PatrM mei
sunt,oportet me e ser Ibi sint membra. 5 Fili Dei, ubi caput suum csse conspiciunt. Semper in his quae Dei sunt,ac ad eius gloriam pertinent, simus, ut teipsum
205쪽
absconsione Saluatoris, que ad
I. T V Nire, M. Dcscendisti, o Domine Iesu dulcis Usime, cuin parentibus tuis in Nagareth, Meras sub clitus illis. Tuo Deus aetetne, o Rex omnium regum, o Princeps Angelorum, obediebas matri pauperi, obe tiebas luod magis est fabro, obedichas in his abiectis obsequi js, quae in domo cuiusdam pauperis fieri solent. Sciebant namque illi purissimi conin es tuam ac Patris aeterni voluntatem esse, ut tibi opportuna praeciperent,&vt obedirent iubebat, tibi quod ageres, in quo laborare intimabant. Doce me Domine iugum obedientiae non excutere,usque ad se-ncelam, S isque ad horam mortis illi collum sub ijeere, si alijs interdum praecipio, non ex superbia S ambitione, non ex propria voluntate, sed ex obedientia
1. Item toto illo tempore odio decim annorunivsq: ad diem praedicationis tuς, cresccbas, o rex meus, sapiet tia, artate, gratia apud Deum&homines. Crescebas quidem aetate, more aliorum hominum, robustior ac vegetior fiebas, ' dum ad virilem aetatem peruenires. At sapientia gratia no item. Sapientia enim tua, Tanctitas tua, a momento conceptionis tuae infinita fuit, non potuit in ses sicut in nobis euenit ulterius progredi, at potuit in signis Moperibus incrementum accipere. In dies enim sapientiae Glanetitatis tuae apud Deum & homines opcra digna cresccbant, magis ac ni apis homines illuminabant. Haec sane debet esse vita iustorum, qua quasi lux
1plendent procedat, is crescat wque adperfectum diem.
206쪽
3. Is aciicit de te Euagelista talus, o Cluiste pijsimae, alios quid c6te:Dplamur delaac abscondita vita tua
Illud quidem quod ui operibus fibri uni sanctii Io lseph iuuabas, via te de te dicebat: Nandiu es'bersii:s Mare. c.
Maria Templum ia Synasio gam frequentabas, Ora 3tioni iugiter in littebas, abolianibus aecul itibus negotijs ab itinebas: Sc nos adtrii militatem Sc abi consio Dem incitabas ne velimus ante tem Inisa ignosci ; Scs ut tam cientiae aut virtutis, illam habe:ariis, ad nostram perditionem est unctere. Ille ulter eleelis , qui digni erant, existebas omnis forIna virtutis, intere- pcricbant, quod latini rarentur, quod imitarentur, quoad Dci laude in Sc gratiaruin actioncm excitaretur. Erat autem, o adolescens sanctis ume, mirabilis pulchritudo tua tanta modestiae coniunetii, ut nulla quamuis procacillima iii te oculos intoidens posset aliquid indc en cogitare, aut aliud quam honestatis& melioris vive deiideria concipere, . Atab idipuris xsuperbis boliain:bus,5 Redemptor sapientisime,liabeb xii stultus, ignauus ac pusillanimis putabaris, quia ad nihil eorum aspirabas, quibus adolςscemiuia arras biet applicari Tu non sti debas inititiae, nec sat Sebas pro corporis Mirtute pandenda,nec si iniuria afficer ris,eam Verbo aut alion Ndo propulsab s. Artem nullam cap sesso disce-b sonde captare necessiria vitae,sed parentum labore&industri fouebaris litteras nequaquam discobas,nec schol disputationibus adolescentium intereravi sed magis dentiam e secessita acii amabas.
Nemo te inquam in conuiuijs, neque in conuenticulis, nec in pectaculis vidit, nec te alicui rei inhaerere animaduerti cxliis quilni siti, tales selent inhiare Ex alia Harte vidcbant te specie supra inodum decorum, inccnti maturum, aspectu grauem, verbis circumspectum , M.trinibus motibiis corporis mire c6- Κ
207쪽
I P. I ac aluum dera: positum Micandalizabantur in te nescientes haec inaestimabilis virtutis sapientia signa, cuni tanta ut sibi viti batur inertia& ignauia coniungere, aut aliquid de te certum cogitare. Deus meus adoro humillic:tem tuar a veneror paupertatem .in omnes virtutes tuas quas in infantia docuit i. Fac me eas corde&actione sulcipere , S specialiter ex hac ablcontione tua discere quo ni Odo tibi placuam, ho milium iud cia ςontemnam. Amen.
Uatoris noliri laeditancia est eius vita sanct illi ina in tribus annis pr. cdicationis suae , in quibus naulta mai nalia dixit atque percgit. Hoc tempore per sulceivionem a tilini Ioannis seriplum stupendolio 1Dinibus An 'elis modo deiecit. Deinde longa quadIa Inta dierum inedia is tentationum perpessione in deserto se communiuit. Postea adoppida urbes regre aiens homines ad ipsorum salutem quaesiuit legem euangelicam promulgauit, varijs disputationibus patefecit, laxabolis ac similitiidinibus explicuit, nςcnon multi'miroculis com sirmauit, sisei sum persectissimum exemplar omnis sanctitatis: bibuit. Ex eo homines discant necesse est, quomodo sibi sancteuiuendum, Mutiliter conuertandumst unde&ipse Dominus apud Bona dum , sic loquitur an vita mea ,οM- ,σως seces MLtain tuam, ut Put e pauperenis, is Me mi humi--o,o patientia,charitatis, o miseri r u indeclina
208쪽
b iles semitas tentor, se Fi: et sitim vestir Mncedas, non clinmis ad dexteram neque i Dubam. Sic ille is m/- SMichia Bonavent tua in suis ni editation: bus piaecia Pentec pilam austeria vite Domini ita lilpo iit, ut lacile sit vi tris spiritualibus ad nu citandun, ex cui te Elione puncta collige te. Alis vir ire satis lare totam laisto
iti lino Domini, ccculi ne in cictet tum, quibus se ad exemplum nouium inlati ad munus praedicationis accinxit, totam vitam eius, quam laure homines habuit, in communi comem picitHri , ut ex ea quales
esse debeant, qui vitam Apostolicam ibi titi sunt. bre uiter aperteque discamus. Fuit enim vita Domini nostri, i humilliAia, a pauperrima, a castissima, 4. obedientistima, s relis tonsi ima, . pud quam ext tica, . illisi ima, 8. piritualissima, s clarissima, io admirabiliuim . Hatiunt qualitates Vixo Domini Iesu , quas aemulentur necessu in tui vitam mistam professi suint,vi iri a senipei virtute ac sanc. itate crescant, Vtiliter in lalutem animarum incumbant. Et dein quolibet mysterio Vitae ipsus ins sic edae sunt, ad eius cognitionem applicaudae. Nihil cuin Christus istellit aut docuit, quod, ohbas virtutes redoleat, in nobis earum moxem dc deiidcxium acce
209쪽
anetissime, quo redemtionis opus labori biis toti mu- Visibilibus exequei erisci illud autem a susceptione Baptisini Ioamiis ali spicatus cs, ut ministris tuis viarn
quaerendarui an in cita im an ei ires. Nos enim stulti, cuni iti luod huiusirindi ministerium sit Dius obituri, malvi ilicamus nosipsos in bona intentiones ut nobis quidem utetur 4 talenta&dona accepta apud homi ne ostentamus, ut ad Prosec tim ipsorum munere ii ἰ lo digni existunemur. At tu vere lapiens, imino S ipsa Patris sapientia in exordio ne dicationis tuae in plius absconderis, Scab opere stupendae humilitatis, nempe a sussceptione Bapti sinatis quo publicanii peccatores expiabant tir, hoc munus d: cendi exordi
ris. Qus facto dici mihi & omnibus qui te sequi κHir,
ne aliquod sitiritale munus obitur , tam constanter humanis med ij si damus, nec nostrum honorem ad illud munus recte obeundit in necessaritim vana oste talioneo vhramus, sed Huius humilitate modestia praeparemur.Nec ob Id totum, verum S ob aliam causam ad Bapti l mum properas, ut quod docturus eras,
facere incipias. Dc chiIru S, uuluam, era S, HOS, nisi rena
sceremur ex aqua Δοiritu sancto non posse ituro ite in regnum Dei, ideoque primus Baptismum a qui s.cipis,&sic ad te inlitandurnin Baptisinum sanctificatem accipicii sum accei di .Habemus et Iim in te Do- ' orem, non sanh, qui onera grauia imponat, ne di- gito attingat, sed qui opere&exemplo praeluceat.
1. Ad Baptismum igitur vadis, o ausorturitatis, non quidem Vt a peccatis expleris Nequeoim ex patre. tui Deus est, neque exiliatre, quae Virgo dite peccato concepracst, onus aliquod peccandi traxisti, Vadis ergori liqmilitatem sublimitatis praedicatio nis sundamentum Acias; Aliis Vadis, quasi homo pauperculus esses humanis praesidijs destitutus,u nos uuinalium fruomm viernari doceas Ad locum.
210쪽
liam accum S, c baptigari modest Eposcis. Quiqllaec conlici cransiton ob lupescatis Quis non in dei scia tr is non corde spiritu ante pcdes tuos cadat, este auctorem sanctitatis fateaturi, ac te potius lauari
&mundari non postu lucr 3. Sextius, o Christe saluator, Rominum silui Mi gnouit, ouis pastorem, redemtus redemtorem Ioatianes Spiritu sancto afflatus cognouit te: nam antea de factu non nouerat. Nouit, liquam, te esse Messiam promisiuin in lege , te esse agnum Dei tollcntempe eatum mundi, te esse filium Dei , a quo in utero litus matris sanctificatus . Haec agnoscens gaudio in s novalde gauisus est de te, verissima riuerentia prosequutus est te , maxima humilitate procubuit ante te, admirans atquc exclamans dixit:Ego a te debeo baptizati,&tu venis ad me rigo quidem munditia a te proueniente indigeo, tu vis a me Baptismo aqua lauari,cum lotione nou egeasr orsum hae Domine,quae nisi tu exponas,non capto,non intellio su latacuit tibi, o dulcis lethi, huniuitas Ioannis liccitatis debituquam non fraudast vel ponticiae tua. Sinciai db,iniquis, sic decet nos implcre inane in iustitiam. δconuus anctitatis exemplum praebere. Hanc tu implc-bis,o ini prae chirsis obediendo ego autem impleo meli, minia nilo Ergo omnis iustitia Domine lies mi litate obedientia continetur ac quae .ur duabus liis virtutibus donatus ad omnem iustitiam ver charti
. Paruit Ioannes,o praeceptor meus, i uitioni tuae.&te suo Baptisino baptizauit. Sed tu quid fecisti: Ta-