장음표시 사용
221쪽
. At quam sapietuer, o Rex clena entissime, toto tempore praedicationis tuae vitam mistam arripuisti ieam videlicci , qua&alcissima contemplationi vacares, saluti animarum nostrarum intenderes. Hoc enim finis incarnationis tuae aduentu que poscebat: quomodo namque illos ad fallitem adduceres , nisi ipsis innotesceres , S in oculis eorum vita exemplo praeues. Hoc praedicationis aractandarum an Unarum munus postulabat , quod minus efficax inuenitur, nisi praedicator Dei amore ardeat is ad doctrinam ex contemplatione delaendat. Vnde seruus tuus Moses vita. Concrescat vipluuia doctrina mea suarx - 1μ υ roseisquium meum, quasi imber super herbμ- is quasi stilia super gramino. Sit nimirum doctrina in hoc instar roris pluuiae, quod non e corde terreno manet, sed a coelis se dimittat. Hoc tandem ingenium boininum cupiebat, quos vita exteritas comunis, ionis moribus,orum accommodata allieit , amorem doctori conciliat. Quis Rutem poterit , monain , intelligere perseiones huius iniis iis oue. 'Vibiis eam viridxibus ςxorn sit mereε tantillum quod in ea meditatus sum prostram, ut mei h*c consideralixe ciuilinitatiotimi αdducam
I. TV, crv M. Illud inprimis epotemplo in V, Ut tua o dulcis Iesu, quddsuit humillima
omnisestu Melatione alienissima. Nuc taceo quo smodo ramosi esse filius Dei temetipsum exinani , 'LBrinamserui accipi Nunc etiam omni infui -
222쪽
tiae tuae, temporis, quo absconditus fuisti, humilitatis iussilia praetereo , selibi qualis fuerit sane Hismi viti tua in inis tribus annis praedicationis tuae delibare constituo. Revera fuit supra oma quod dicere ut cogitare, lemus humillima. Tu sanctis
sine Domine omnia bona , quae habebas, tum naturalia, tum supernaturasia, a Patre processisse cognitione quadam sapienxissima, 4n affectum sed riuante peripexisti,& temetipsum qu tum ad id quod in humanitate ex ipsa erat lupo uniuersis homines despexisti , in insimo loco collocasti. Idipsum ab
omnibus scire&cognosci voluisti, ac uoxies occasio se obtulit, verbis apertissimis declarasti. Hinc verba illa tua: Maadoctri mnestino,s eius pumisit μ' me. Non sum ego a mese cerequidquam. Et VerrisqM 36 ς ο ρ vobis, a meipso nes loquor , Puer autem in ἔρ- me manen ipse facit opera musmum haec fessi Vili Q quod Dei Patris est humillim h Deo dares, meam superbiam retunderes, qui cum nihil sim, aliquid esse
videri volo laud meo debitam suod mihi
praesumo. Tu caput nostrum,tu Rex potentissimo , cerdos ac Pontifex excelsissime, nψluisti ininiando aliquod reii ublicae munus obite, ex quo apud homines reuerenuam honorem haberes. Non stat volutatis me apud illos regia dignitate fulgere. Vnde
cum quidam illorum vito quodam stupendo miraculo constituerunt te sacere regem , discessisti ab eis, singisti in montem ipse solus.Nec sacerdotali dignitate eminere, ea scilicet temporali, qua Annas Caiphas alij proceres illius regni principabantur.Nec Phariis is , qui putabantur omnium religiosissimi;
nec Scribis, qui eranon lege doctissimi, nec alijs no-hilibus annumerari. Sed quasi unus de medio populo ςxi v vitam primatam, externa specie abiecta se-
223쪽
tium tuum instituisti quo peccata pii rgantur, mens
gratiae infusione sanctificatur, id coelum lice tuo Baptis baci lotis aperitur ac pium Ioatinem a quo baptizatus es aqua, Spiritus saneti Baptismo perfecisti. Nemo apud te irremuneratus manet, siqui quae frisidae calicem dedit i excudem tuae gratiae copiosic simam nonamiut Haec sunt obedientiae praemia, quae intellectum in captiuitatem redigens , quod i betur dummodo malum non sit, rite stiripliciterque persiciens, gratia cum uiatur,4 coelestibus donis impletur. Sed in hoc opere admiranda humilitatis tuae,
o Christe saluator , an impleuit Pater aeternus verbum suum, quddquishumilia Maliabitur Et qui
denici nam te baptirato S orant , apertum est coeluin superte , Spiritus canctus in specie columbae super te descelidit, ac vox Patris intonuit Hie est Abin meuιHoctus, inreso mihi uelocul Oratio humilitati coniuneta, humilitas orationi comitata,banc sal
tationem in ira critiit autem fuit exaltati, Pri
naum quod coeli aperti sunt cibi, id est , ad honorem
tuum tam quana homini coelesti, tamquam coelar.im Domino, cui ianuae propriae domus aperiuntur. 5 m- quam ci qui coelestia docebat, diuina penetrabat, I sectatoribus sulis superna in mansionem romittebat. Deinde quod pii itus sancius in s ecie columbae super te descendit Auis enirn illa munda, oecunda,&quae tempore diluui ramum olivae misericordiam Domini erga gelvii liuina num prae signantis attulit, significabat te elle mundissi inum qui non ad peccata eluenda , sed ad exemplum nostrum tingebaris. Te esse foecundillimum , qui multos filicis non carne, sed spitu genetiuos eras in gloriam adduini rus. Te elle Patra gratis limum , vi eras illum aduersus peccata nostia indignatum placaturus. Sedit columba fit Disitired by Coo
224쪽
ba stipe te, ut intelligeremus te esse super quem Gnuieuitoiritius pientia, o intellis', i, bimisiuransiui I .ri Lisfortiti ni virilis scientis,e pietatis,o piem reptiuisistituti mori 1 omisi Tando, quod vox suauissi .ma in resoria lata, quae a praesentibus posset auidici, aeterni Patris inisenuit , qua tu externa specie tam humilis&ubiectus illius auis non adoptionc, sed na-: tura es declaratus , , sumni ei gratus ac principiui omnis gratiae es nobis propositus irationi ergo mei deiectioni vacabo , ut tuis vestigijs inhaeream, tuae prouidentiae erga memeam exaltationem relin
Des ossis, Christi init sertum. t. V, es , Post baptisinum susceptrum,o Sal-l vator dulcissime, diictus es ab spiritu in dc scrtum. Non quidem ab aliquo spiritu nequam, qui nihil umquam potuit inteme luc ab spiritu mire humano,qui numquam rexit te, ted ab Spiritu stin testiuuqui more suo celeriter, suauiter docificaciter in deletthim expulit te. Sed quare Uc mine, m nte inter illastiirbas reliquit, uastana ab illis voce Patris cot:nitiis, si es ad magnam virtutem prouehcre harenontem: eroibi)uriam duxit . ubi incipere praedicare
A in ut doceres nos prius proscctui nostro vacare, caukm aliorum curam tenterarie sitici per An ut ad exemplum nosti utra laudes lavinana su Peres eo rum qui te tam insit. ri iter exaltatum id ciuiant, Ma co- speis abus re collaudantium stibi rahcreri' nuti eiu nium quadra ginta dierum inuadra ν inta noctium ab 'hie omni cibo potu coleres, sanctum corpus Mat hiuum, i
225쪽
ainiseresZAn ut locum aptum ad orandum eligeres,&sine comite, sine in contemplationi vacares Ansortissimus dux hoitic buiam ires. cius ad te accecsum praeuenires' sani hac secellione tua ad haec omiania me inducis , ut scilicet prim. praecipue saluti
meae, dei inde conuersioni aliorum intendam , vi te a laudibus livmanis abstineam,ut mentem corporis affli latio ilibus ni uitiam , ut adorandum a curis terreanis Getana, utque tibi sidens aduersari insultus noti timeam. O si hos fructus ex hac tua secestione colligerem l1. In deserto igitur 6 bone Iesu, quadraginta diebus& quadraginta iroctibus inter bestias periri an sisti. Tu qui regiana in coelis habes, qui Irminibus An-oelorum tit, minit trantium cingeras belli aruna fera-ruinque latibula,&occursit in frequentem non exhorruisti, to uasi te ad alias ferasi .euiores admittendas liuita ratus 1 exerceres,& ad complectendos peccat tric prae p. irar S. Ecce ad te non , bediens, scd stoliadum tibi mentum venit , ne me despicias rosio, sed ut stoliditate minus naulam deponam, admittas Toto
illo tempore, o Domine, ieiunabas, ut perlistendi in
bono documenta pr.c stiries, nec aliquam famen aut sitim hiitiebas spiritu tuo carnem confortalites. coelestibus delici js, Quarum vigor in corpus redundabat supra vires natur.e patri late. At exactis illis diebus famem aduoca: I, is non utcumque, sed vehementer
Mirrauiter in poenam cibi vetiti ab Adamo praesumti, kin ultionem gulositatum mearum affigentem sensisti. Et quidem corpus virginale tuum faine torqueaquebatur, sed& spiritus tuus desiderio laneae salutis cruciabatur,4 nunc etiam eodem desiderio tangitur.
226쪽
grat potens anisue live desiderijs non occurrani, acnicis ui iuxta voluntateiu tuam non omni virtute perhiam' 3. Vidit te diabolus , o suauissime Iesu, vehementissima fame afflictum , ut ego quidem existimo,
molestissima siti paene enectum is tunc occasionem tentandi nactus , visibili hominis forma praesumpta telo tetulae primo loco vilis est, dicens:Si us Dei es,dismi lapides istipanessant. Hoc Ille cupiebat agnoscere,antilius Dei esses, &Messias proniissus in lege, ut, si posset,lalutem laominum impediret. Ille eluius est,imihi, omnibus fidelibus haec salutaris notitia reseruata , pro qua gratias tibi ago Domino is ea ad meam saluten , quae in tua imitationesta est, uti constituo. Selo egregiam mensam , quam diabolus
.in te testerni es, duros lapides tibi proponit, ut tu eos in panes conuerras suadet. Haec ulli conuiuia eius quibus nos naembra tua conatur deciperi arida .dura insipida huius saeculi nobis oneri, quibus nos ad cibtilia vetamur. Sed qua e o Domine, haec dicitur gulae tentatiora An .su tam extreme cibo indigebas virtutestu panem ex lapidibus faceres, manducare iure non poteras Non semper cibus, sed naodus illum prouidendi aut sumendi in vitio est. Et licet manducare posses, panem autem, quem aliavia habere poteras, miraculis comparare non deberes.
Merito ergo scriptura sincti ad exemplum mesi aesueralis tentationem te protegis, &dicis diabolo, mi oliopam vivi homo, sedis omni oor sis deoram Quandoquidem Deus alia via potest me reficere,&alijs alimentis quam panempe indigentiae subueaire, si ustra ego nunc miracula facio, lapides a te, pessime diabole, oblatos inrano conuerto. Sciam ego , o Domine Deus meus is necessitatibus tuae prouidentiae fidere,& medij honestis; b omni speciet
227쪽
ι' R. P. Iacaluaret de Pan . hecie anitatis alienis ad fine tibi placitos peruenile , c diabolui illicita suadentem clypeo Dinotae scripturae superare. Importunus&inuet ecundus es diabolus,o Saluator inuietissime, qui seloes victus non cessat, sed iterum atque iterum &imillies nos tentat.Idem in doserto fecit, qui se tom gulae in cassum iactam s*ntiens aliam terribiliolem inanis gloria ex pharetra suae iniquitatis eduxit, & nequaquam de victoria desperauit.Miror tamen summani humil)tatem Sc mansuetudinem tuam, o Princeps sanctissinie, quia diabolo aut tolli per aera, aut anabulando duci te sinis,4 in pitinaculo templi collocari Auser in hoc a me
putillanimitatem . t accedere ad te actor in dram tibi obsequendum non verear mi Ioreta alicii aboli procacitatem ι qui talia crassa tentati ne te adori tur Solims Dei es, umqtiit, mittet deor u=n. Nam Angelis mandatum est, ut te i=a manibus tu ant , ab omni osse'ione elisolitant. I milio quia illus Dei est hic, 6 iiii puri sti me aena on, iton est aequum ut tam inani descens inanem gloria mimaerat, qui verissima glo- tue& sanctissimarum laudationum plenus est. Noli est aeqlium ut mittat se deor urin , sed ut uora coelos ascendat, Mine irrisione tua stiluina virtutis altigia pe- tere doceat. Deniqueste pie repulit, dicens: Scriptum os: Non tentabu Dominum Deum tuum. Stirgo Per
gradus descendere tolluin, allinil Id cum tentans per aera descendo. Ab hoc pr.eceptore accipio luci p.ὲ ut te superem , Avanain laudem despiciam , .media consueta ad finen propositum suauiter prudenter assiimam.
1 Ter iis leo iste rugiens,& nosita saluti iii, eugstimperator potentini mea Messitur, auget mariter ut aliquid consequatur Austi est te in imontem ex ' celsum deportare, omnia tibi regna mundi,&
228쪽
rio iam diuitias eorum ostenderes, eaque si ipsum id oraueris polliceri. Sustinuisti haec , Domine , ut egoni allabilem sitim meperdendi in hoc aduersario cornoscerem , quam si is, inaniterit omittat adierterem. Domini Est terra , Oplenitudo ei- orbis errarum is uniuersi qui habitantineo. Cur tu , o dia-iole, cum sis maircipi viri vile, o ac fuga tui Domini ubi alitiam sipolsellionen usurpas. Vere mendax L, sepater men faei, qui mihi voluptatem ac tran-luillitatem doli onorem promittis, S in sempiternam ristitiam, infamiam trudis. At tu mansuetissime rinceps hic excandescis, ut aperias luam iniqiluin sitontem pro Deo diabolo genua flectere , eius ivlaitarstare. Vade Satana , in ciuis, scriptum es enim: ominum tuum adorabu, ct illiJobjeruies. Te ergo ad- , rabo, tibi bliter uiam, Scarim inpurillimum nebu i
mem ac omnia eius pronii cacontemnam.
' Abici. llit diabolus, 6DO NIne, victus, cluasi pu- ore sustulus Accesserunt autem Angelia Patre misit id laboluit irriderent, sitibi solertissime ministra rnt O silcirem quam peciali prouidentia me prote-
is, quam fidelissima Angelotum custodia me cincis, quando interdum ad meam utilitatem venire cutaris animosius meum cogitatum in te iactarem, &uieti is emergentes neeessitates aut tentationes su-inerem.
sotina vivendi solitariis sit enter exhibita ad minitio conuexationem, o suauissime saluato,ae Psat in
229쪽
sapietissime praeceptor, regrederis, ut tuo exemplo, doctrina nos mi viain salutis adducas Eamque vitae rationem professus es, qua uniuersos homines recte viventes onepraeires. Nam ita sanctissimam conuersationem tuam instituistior nullum statumsanctae Ecclesiae tuae praetermiseris , quem non vitalia ad rectitudinem efformaueris. tqon duxisti uxorem, o Virgo purissime, at statum coniugatorum in nuptijs
Cana Galilaeae tua praesentia cohonestasti. Immo Ecclesiae sponsus existens coniuges docuisti quomodo se debeant mutuo diligere is sibi inuicem fidelitatem seruare. Quare Paulus criIus Apostolus tuus scripsit de te Viri diligite uxores υsra , cui Chrsm dilexit Ecclesiam, seipsum tradidi/pro ea. Noluisti ullo temporalis rex; at statum plorurri u spiciendum esse censuisti, dum&censum reddendum elTe Caesari proclamasti, dc staterem pro te te opendere iussisti, in i in ipsi reges in tua guberi arione discun quam Histe, quam pie, quam modeste debeant syubernare. Sic S alia hominum ministeria recta rationi consonat Iobare erudire dignat his es, quia omnis virtus tua vita commenda H , cc nullum
ministerium eorum absque aliqua vera virtute recie perficitur. 92. Tres tamen vitas Ecclesiae praeci ptias 5 amator dulcissime, activam, contemplatiuatar, Ministam, in
teipso delineare immori profiteri visus es, ut uniuersi fideles haberemus non blamministerium virtuti -- sonum Yte probatum, vertimin vitam nostram excocitatam. Vita acti fulget in insentia tua,in qua parentibus promptissimEobedisti, labori maiiuiumst duisti,&omnium virtutum moralium inter hom estura seruasti. Vita contemplativa splend re in se dis si e tua,quando in deserto ieiuniis & vigilijs xl, im cubationibus corpus tuum sanctis uin amige-
230쪽
bas, contemplationi deitatis,4 considerationi miseriarum nostiarum, quas ablaturus eras,& messitationi passionis, gestorum tuorum, quibus eramus recii mendi, vacabas. Vita autem ista lucet nunc in praedicatione tua, in qua, Patri, nobis intendisti contemplationcm altissimam, actionem nostrae saluti utilillimam mirabili nexuipnxisti , Deo Patrimente semper inhaerens, ad subii eniendum miserijs nostris animii applicasti. Tu enim es ille filius hom inis de cuius oregiarim utraque parte acutus exibat, o ' octicuius facies lucebat euisu in virtutesua. Lux seciei ad s.
contemplationem,&gladius oris ad doctrinam refertur. Huius rationis suit conuersatio tua: nam Iatrimente excedebas,&ad bonum nostrum opera attemperabas.
3.Decuit quidem, Redemptor sapientissim civi ab
pso exordio vitae tuae usque ad finem eius inter homines habitares, mon sicut Ioannes Baptista usque id diem ostensionis tuae in desertum sugeres, ne po-lca ad salutem nostram procurandam veniens inconfantiae xleuitatis a Pharisaeis arguerere quasi iam su-ceptum semel institutum relinqueres. In quo sta- illitatis discimus documentum, ut in eo quod coepi- auspersistamus. Simul & hoc modo vivendi ostenditati doctrinam tuam esse coelestem, quam non in desero ab aliquo ignoto ibi degente didicisti , neque in
etholis, quas numquam es ingressus comparasti. Ideor audientes mirabantur,is dicebant : Quoniodo hie 'I' Iservi fit, eum non didicerit.Etrurius, de huic sapiD 2 a se virtutes Nonne his sisebriflim Nonne matre 'us es fratres apud UuntlVoluisti ergocum homini J 'SI'us ab initio conuersari,ut tuam doctrinam excipien-:s mirarentur. , t admirationem rapti nisi essent Oterui, docerentur,4 verba coelestia proferri, quius oportebat ad salutem consequendam obedire.