장음표시 사용
251쪽
--. profitentes cor saeculare habent, lare viliaria sua vocatione aliena negotia in ore inanibus gustant. Pud tuos, quia iunt ex illis, qui volunt duobus dominis seruire. Qui iurant in Domino is iurant in Melchom istinauuntur veste peregrina.Inijce Domine in eos metitem bonam tu vocationi congruam, terrena s piant . sed tibi seli ciuis intendant.
r. a in Nae et v M.Aliud elogium sane issimae vim tuae est;o Christe Iesu sol iustitiae, iubii sui clarissi .
ma&splendissima. Venisti nam i tenebras igitorantiae, omnis erroris dispellere doctrina tua, ac loge tua is humanum genus inresuliter illumina, re Tule istatores praeceptor hominum,summus, inquam . legislator, atque optimus praeceptor De te dixit seruus tuus Ιἰicobus inus est vii toro Iuda ac qui potest Mereo liberare. Et A, o Princeps, de teipso dixisti: Vos aurem milia vocari RHi,id est, prae pror: unus est enim magister uester Leges condere so- Matth. Qius Dei est nam alii quilue secerunt, aenus id
praestiterunt, quatenus aecepta a Deo potestate eius legem declarauerunt. Tu autem verus Deus, ac naturalis silius Dei, unde tuum qui te rem fer re,&homines ad unum faciendum Se aliud omittendum obligare. Similiter solius Dei est seipsum ac veritates supernaturales aperire quare ad te pertinet hanc veritatis doctrinam c:ii assentiam; r rite proponere. Non esisimilis tui in legistatoribita, Domine, quoniam te irem tulisti δε simul erati, inin vires ad illam persectissimeimplendam donasti. P coea si initis tui in Duobi .
252쪽
praeceptoribus, quoniam illiveritatem quidem exis ius proponuntiata lucem ad eam intelligendam minimὶ tribuunt.Tu verbeam verbis docuisti, bacem etiam ad eam intelligendam es impertitus. Dedistithi Lex ergo tua doctrina tua, o Iesu splendissime, doctrinas & leges Philosophoru ad contemptum adduxit; quia in illis mulia falsa, &a ,surda, obscoena nihil viuidum, nihil efficax, nihil quod vicam nostram emendaret ostendit Legemucro naturalem .scuplam non abstulit, sed persecit. Nam&tu ipse dixistici Nomen se solueredes adi plere. Impleuisti eam, quia eam persectissi nic custodiauisti, &a tuis obseruari fecisti qui ei legis citae etiam- gelicae perfectionem addidisti;quia promissiones eius
ac minas, usque aduliimum apicem obseruasti Lex naturae comparatur nocti in qua homines suis pecca .cis obcaecati sero nihil videbantTexscripta compar tur aurorae, an qua aliquid lucis e inicabat. At lex tua est: velut meridie, via nunc perfundimur clarissima luce, ea cana supernaturalia videamus is tepesci- nus amore charitatis , ut te diligentes naandata tua illigenter observemus , Haec esst immacidata conuem --γens arrimas: testimoniumsideis sapientiamprastans par γ' ιHA.Iusitia recta ut cantes corda praeceptum lucidum
luminans oculos. 3. Finis huius legis tuae, 5 suauissi ne Iesu , est vera,eatitudo , ac supernaturalis elicitatis obteivio. est inatio ad qua ira tendit indi ac vita elesonantino da ni rore partia vati ire per se ctio Unde Ji ciet . Et vos esto ratie perfectisicut Pater vester calesuperfec/uces. Ossi s. s.
ia eiu S sunt , omne in veritatem etiam sup ta attira-em ad salutem necessariam absq; vlla acl mixtione alsitatis tradereri ni ne peccatu etiam minimum Πε
253쪽
seluin operis, verana, destiteris cogitationis vetam:omnes virtutes inperfectissimo quoque gradu docere : gratiam&auxilia efficacissima ad haec pra sta da includere: quod ore docuisti vel . cum effectu in coniter satione sanctorum inserere. Fuit itaque vita tua, o Redempwi meus clarissima efficacissima quaedam l .Nam quae opere praestitisti, eadem verbis disserebasci quae diu eruiiti,ii vit m&niores tuorum transii uidebas, utipsi essenipulchri ς imagines vitae α
doctrinae tuae. . Illud autem est maxime admirandum, o super sapientissime Donii ne Iesu inubd hac clarissima luee doctrinae tuae errores 1 ominum radicitus euulsisti, veritates carni etiam si angit in i S a flectibus nostris; repugnantes usque ad assenuim mino usque ado pus in cordibus seminasti. Vt autem nunc reliqua praetermittam, quae breui sermone comprehendi non possitiat. Miandus dicebat: Beati diuites, qui thesauros possident. beatum dixerunt populum cui haec sunt. Tu vero dixisti. Beati pauperes spiritu, qui sponte rebus mundanis renuntiant B in voluntaria men- dieitate vitam degunt. Et haec eritas in fallitatem praeualuit,sideserta ac coenobia pauperibus olunta-r ij simpleuit, quin&ab ipsis diuitibus nimium erga diuitias amorem uulsit. Ille docebat: Beati qui viri a ictam sumunt dei lumicis suis. Tu vero . Beati mites, qui iniurias patienter sustinent, nec verbo nec opere nec desiderio iniuriam referunt. Ille praedicabat.
Beati qui rident, omnia laetari iucunda experi utur. Tu c contra Beati qui lugent peccata sua Maliena,&ex desiderio virtutis, patriae coelestis lacrynaas fundunt. Ille : Beati qui ad honores&disnitates anhelant. Tuci Beati qui esuriunt sitiunt iustitiam. Isse: Beati qui sua retinent Tu: Beati qui sua ex miscricordia largiuntur. Ille : Beati qui deside sita explent.
254쪽
Tu: Beati qui per cordis intinctitiam cuncta desideria ampura vana reij ciunt. Ille : Beati qui bluui sibi consulunt, cum damno etiam aliorum pIopria respiciunt. Tuci Beati pacifici. qui suo iuri cedunt
ne altiturbentur. Ille clem ui BeatiquIab omnibus laonorantur, e nihil mali sustinent. Tuic sitra: Beati qui propter iustula persecuta onem patiuntur. H qc doctritia tua Domines, culi huius doctrinis contraria eas , icit , mundunt superauit, S Te custodientibus re-ῖnum coelorum, possessiones terrae, veram laeti viam, a turitatem , misericordiae altequutionem, ci vi ionem, filiorum Dei dignitatem, S aeternam steli-ltatem promisit. Q d autem promittit, certillime largitur Lad hanc vitae tuae luccm ambulantes praelii coelesti dignatur.
a.dithubdxeia fuit admiranda A Propheta tuo prae ictum es, quia vocandus esses admirabitis. Et tamissio interies, in te connexa ac copulara sunt tinuocumove eximiam admirationem exsuscitenti
bi id celsius Deo,quid abiectii, hominessed hae duaeaturae humana de diuitia tamindissislubili nexu in st
inguntur, c tanta pacein vita persenasrederantur, tu Deus meus sis homo, tu homo fratermeus, s lieus. Quaenam magis opposita quam gaudium iceror, laetiti α dolor Tu autem ab initio conce ionis tuae beatus existens summo gaudio daetitia binplebaris:qu posset ficillime omnem sensum di loris
255쪽
loris ex olla cuni uc caula prouenientem expelle; sint ullia Aimuni dolorem ex miserijs nostris tristitiam patiebaris, quae sufficiebat vitam eripere. Tu eras infans apientissinius, qui in utero matris situs numerabas multitudinem stellarum,dc omnia taeterita,
praesentis futura cognoscebas, εο estponebas vupauper diuisimus , qui nos tuapaupcrtate ditabas. Tu infirmus sortissimus , qui in nostra sumilitate cusaeuissimososte congressus es , a te discessit victus atque prostratus:Tu denique absconditus, manifestus, ciuicipia absconsione tua qualis sis aperis, humilitatem Viam esse ad exaltationem ostendis 1 opera etiam tua,o Iesuae potentissime linitia suerunt admiranda Via namque erant pioisiis ab omni narii imperfectionis aliena. Erant iuxta extigentiam suam in Apremo gradu cuiusque vi tutis
constituta. Erant singula cun clarum virtutum puticliritudine ornata. Erant nostrari angelicae virtutis perstetissima exuplaria. Erant theandrica, seu Dei virilia, valore immensa, merito infinita. singula eorum supra nini Sanctorum de Angeloruim merita simul sumpta Patri gratissima. Quis ad considerationem tam sanctissimarum actionum praeadmiratione
3. Denique, o Iesu Christe sanctissime, vitain aedoctrinam tuam ede diuinam pliu imis miraculis O-
firmam , quae virtute tua lacillime praestitisti, Trihomines arreptitiosa daemonibus liberabas eos in quemcumque loeum voluisses ehciebas, Coelestia
corpora in passione tua tenebris operiebas. Homines a multimodis Infirmitatibus sanabas is ad vitam reuocabas, a viiij ereptos ad meliorem vitam adducebas. Et reliquas creatura irationis expertas pro arbitratu tuo miraculose immutabas Procli ac erago vita tua humillima paupe Irima, purissima,obedie-Disilia πιν Corale
256쪽
ssima, religio iis linia, eleuatillima, villissima, spiti tuas lima lucenti sitiata, & adnitrabit titima , millicsct iusquam centies millies laudo lenc dico te. Ro oo-ue benignitatem tuam vim Ies tuos perfectis limo sic ditari Mimitari valeam, S tibi amore semper inhq
tualibus assiluἡ,intcntς, deuote, blando ac lu- tuoso corde meditanda est tanquam perfectionis
peculum, in quo omni una virtutum, ed praecipue nimilitatis, patientiae, xcliaritatis pulahritudo replendet. Haec est officina Domini, in qua animis,n-ὶa omni decore vestitu haec mensa, cuius suauisti . nis assectuum cibis abundatius saginatur: haec arma nentariuili, ubi aduersiis daemones omni armorum,enere instruitan Christus flagellis liuidus, pini pu
ius, clauis perforatus est petra illa nos ad tutamen ingens,ati proiecitionem excipis ias Lepusculus isti
nualida ollocat inpetra cubile cium ' opiritualis vir, auem nulla iniuriarum vindicta delectat, collocat in lac petra perso rata,qui Clytistus cst, tutillimam ranionem suam. Montes enirn xc εθ' certiis Ierra Uu Psa. IO tum herinac s. ilod satis proprie tritic quem dixi I 8. Dus cnlui coaptatu I, in luit Callianus, eo qubd quis Cossia tuis in simplicitate atque innocentia perseverans cost. IO. ulli est noxius vel molestus , scd tua tantum simpli c. IO. itate contentus ibi uni odo se ab inlidiantium prael desiderat contutari, velut herinacius piritualis
1fectus iugi euangelicae illius petrae velamine
257쪽
sabili meditatione munitus infestantis inimici declinet insidias. Hic lapis Clii litus, qui nos in suis vulneribus protegit, ex cis aquam munda, qua abluamur. effundit ira enim die, scilicet passionis eius, inquit Zacharias, erissem parem a iis David, ct habitantibu Ierusalem,quinque canales habens, quorum quatuor manuum & pedum sunt inalluitimp per rauoris, dc quintus lateris, qui abundantior est calidior,ια δε--ionem menstruata Et in eadem ii acit in ιμ- eretrusem,issent nominas dolorumdeterris,uitiorum ac peccatorum vectioriun,3 nonnismora Detrastvliris.
Nihil enim ita validum est ad superbiam nostram alia Vitia destruelida, quam do milii passionis intenta consideratio. Nam quomodo audebit cinis silperbirevi querulari, si attentἡ recogitet,Deum ac Dominum si ina ad nostram salutem exemplum tantis iniurij, contumelij, plagis affectunt,quae sponte dc patieuter sustinuit. In hac etiain meditatione , niuersis virtutibus edocemur quaelibet amictio
Domini, quodlibet vulnus eius, os est quod nos eritidit,&de segnitie qua in habemus incoimitando nos arguit Mutriplices cane eius passionis Domi sit Bonaventura sic colligit Venerabilis passio is Christilo amori, continua deuota meditatio mentem tuam ablati e P. Lius saeculi mundanis carnalibus concupiscent ijs sequestrabit, cor tuum ad spiritualia&coelestia subleuabit qaid cogitandum sit, quid loquendum, quid respondendum, quid tacendum, quid vel qualiter agendum sit, tibi veraciter indicabit e demum ad ardua&difficilia incitabit ut vitificeris, despiciaris, &aatigaris summii desiderium tibi praestabit,ic in co-fitatu tuo,opere, vel sermone petfestissime regula-it: breuiter in cunctis necessitatibus tuis tibi sum- cientissime ministrabit. Nam sisterispa erindeficient
258쪽
Medit. Sacrar. Par IL ἔμ' eienti thesauro te ditabit , si in tenebris te luce eli rissima illii in abit in inscius vesignarus, te sapientia' veristini, iii agistrabit si rigidus vel cludelis , te adeo passionem hiselieorssiani dulciteriti uitabit. Si debilis, teinsuperabili fortitudine roborabitisi paui idus, te vigore intrabili assecurabit. Si aridus,sratia sua te uberius irrigabit. Silautus asper, te compunctio fili, lacrymis mollificabit si aha ius Mamarus,te deuotionis plaguediti impinguabit si piger de acidio lsus te pietatis operibus occupabit. si frigidus, te diui-lhi amoris igne inflamna abit Si fatigatus suauitatis requiem tibi praestabit. Si turpis vel deformis, incredibili pulehritudine decolabit Si sordibus maculatus, sui calidi sanguinis lixivio te lavabit. Si tristis, flebilis seu moestus, te inessabili gaudio laetificabit. Si saueius& vulneratus,vnguento pretiosissimo te sanabit. Si l brieus vel lasciuus, castitatis cinguid te firmabit. Si alicuius alterius peccati imorbo infectus, persectissim Ete curabit. χontra illud vitiunt,&quaecumq; tela i-hhea ipsius diaboli inuincibilis virtutis clypeo te a mabit si exiit a patria vel perestinus, te sim tit queens,
viani eundi ad coelestem patriam, tibi clarissime de- mohstrabit. 1 Iactenus ille .Recordabor isitur, ut Bela Berear. nardus ait, dolorum eius, conuitiorum,sputore, cola sermo phorum, subsannationum, exprobrationurn, clauoru fer. . holumque similium 'lust per eum abundantius itan hebdom. si erunt. Alioquin etia exquiretuta me sanguis iustus, ora os . qui effusus est super terram , nec immunis ero ab illo tam singulari scelere Iudaeoru , quod videlicet tantae charitati ingratus fuerim, quod spiritu gratiae contumeliam secerim , quod languinem testamenti polluistum duxerim, quod conculcauerim filium Dei. Αύ-diam Dominum ad me dieentem Terra ne opertassan Ioba6. guinem meum, nequemueniat in te loeum latrausi clamo l-- sareuinem eius obliuione no operiam, tam
259쪽
res eius itala Onania quae passus est misericordiam claamabant imgratitudine minime abscondana sed assi
tum eius aperam. Tu igitur, o lector, licet alia Chisti Saluateris gesta frequenter euoluas , lassionem tamen eius frequentius ac fetu eluius meditaberis, in eaque ad personas verba actiones e tum qui interueniunt, ad alia quae supra late explicata sunt attendes , sed in quolibet mysterio haec praecipue, qua sequentibus carminibus continentur, re cogitaIe poteris
gruis patiturichristus,verbumsapientia Patris. LVMwiiurivim ου verberactum crucem. Pro quiMuMπatitur irramst hominum isalute. Naiisuri se nepotiatur homo. A qui sacpatitur Ab amica stirpe suorum: S aequanaopatitur'grunnitosiritiuuems. NM ubi nam patitur'Merio rectum iis orbe. modisiarita iust/Proferat ipsemo m. Hirc ergo aut saltem aliquariorum in quacunil ille ditatione recogitanda uint,in quasi ad nostram utiliatatem priscenda, ut suauius sapiant , cor nostru vehemetitia af ant. Tu mmine qui misericordia
motus pro nobis passus es, nunc etiam nostri miserere. Et nos qui prie imbecillitate odere non valemus,Mmendicare erubescimus,losessa humo ae vulnerata carne tua noli asconde a Patris tui furore protege Da, in his sacris vulneribus commor mur, 'tribi compatiamur , ut tui imitatione vesti nur, quo posthanc vitam tua gloria coronemur.
260쪽
clausisti, quae esset index institue bonitatis tuae.sumna namq; bonitatis est bona facere, Myro boni, pr stitis mala pati. Tu veris nobis infinita bona attulisti, pro nobis bis itinumera mala reddidit ibi ingratitudo dilectae plebis tuae. sed antequam passionem inchoares,ouans atque triumphan, Hieroselymam ingressus es Alij duces ac mundi imperatores prii is ho-des Vilicunt, A de illis viei oriam reportalit,&postea glorios triumphanti Tu si contra ante bellum ac n- te victoriam triumphum agis iae ite dicatur usi Nesuriem octincti' que in discinctus sed baec sui cta humilis glariatio tua multiplex instoictio mea est. Triumphas ante passionem , quia quantumati tinet ad valorein meritorum tuorum, iam diabolum viceras atque prostraueras. Alij expectant donec vincant,quonia i anceps est euestus belli nee quisquam ante pugisse scire potest ais sit habiturus ausam uiumphandi. At tu Domine peccati moltis dea structionem certissimil nouera, nec sinistrum belli euentum Etesiliescebas, unde merit,ad eruduionem nostram ante passione triumphas.Quae est autem bare
eruditio Θ Haec sanE,qudd scimus te non iuuitsi ad dolores trahi sed libenti alacri animo pro honore patris, Sessalute nostra quasi ad nuptias ad morte venire. Haec insuper, qudd diselinus qua alacriter debeamus pro iustitia&pro honore tuo persecutiones pati, cquam grato animo iniuriasis contumelias suscipe.