R.P. Iacobi Aluarez de Paz Toletani, e Societate Iesu, Meditationes tripartitae. Omnibus tàm saecularibus, quam religiosis, vitam purgatiuam, ... non minus vtiles quàm necessariae. Iàm primùm separatim editae. Cum triplici indice ..

241쪽

mi cognostat mundis quia dii, Patrem, is sicut mandatumn sedit mihi Pater sitfacio surgite eamiu hinc Obe-

ci: e Dab promptilliine ilia talariter, sine tae illo, contra- Uicitione aut tristitia. Tulitque cibus erat, ut faceres

Woluntatem Patris tui qui misit te , ut perficeres opus eius Obediebas sine aliqua mora, ct omnia in eodem momento a Patre praestituto praestabas. Obediebas integre,&non sine cauda perfecti operis tu uni

saetificiunt offerebas unde dixisti Consummatum est,aesi nihiloninino eorum quae agenda erant, reii .uisses Obediebas tandem perseueriuiteti&fietus es obediens Vsque ad mortem, mortem autem critas. per hanc obedientiam tuam oro te, Domine, ut meas inobedientias deleas,in me persectum obedientemessicias.

MEDITA Tio iii

PV, e rvm omnis vita tua,omitisimeDonibne Iesu,sint religios lima,ac Deo Patri in omiti ibus consecrata. Religio namoue est cultus Dei siue praestantissima illa virtus, qua Deb culti inhonorem exhibemus. Hoc autem docuisti, hoc fecisti perpetub Deo Patri cultum exhibere. Hoc iniquam, goeuisti. Quid enim significantilla verba Reddite qua sun G- fari Caseri, ct qua sunt DraDeo, nisi quod scut regibus huius saeculi tributa iusta ex debito damus, ita Deo. cuius toti simus, honorem reuerentiam exhilbeamus,ac nos illi sincerissimἡ consteremusZQuid etiamin,vos sic orabitis, oportet semper orare, Malia simillim nisi nos religione doceret Hoc etiani fecisti. Nam tota vita tua sanistissimeDomine,perpetua qua Ddani oblatio suis, tot antiquis iacrificijs oblationibus

242쪽

m praesignata, tam ardentilliinis affectibus antiquo-um patrum desiderata, &assiduis orationibus expcita. Acideo peros Dauidis ad Patrem ais: Holocio ii pro peccatom npostulasti; tune dixi: Ecceienis. 4 est, postquam carnalia illa sacrificia repulisti, o Pae .cgo venio melius holocaustum, quod pro omnius iliis sacrisch suppleo, tibi semper me consectita, offerre contendo:

1. Lichtautem omnis vita tua, Magister bone, ec: c continens ac perpetuus cultus Dei, ita tamen eamisposuisti Vt certis diei horis sanctara'ioni &praedi-itioni ac animarum saluti vacares, Sesce horis in ei cultum &hotiorem ineumberes. His diei tempo-biis,Dontine,non pro tua necessitate,sed pro nostroxempla , omnem oceupationem constanti si Ereq-iebas, ad montes&nemora ioca iblitaria seced

as,ibique adorationi tum externae, tum interme, iudibus mentisin vocis, irationi ac contempla-oni vacabas Insuper& omnia opera tua oratiotilaus condita video. Iam a Patre auxiliuni petebas:iam ii pro donis etiam minimis , ut pro quinque panius gratias agebas iam leuatis oculis & flexis genia is adorabas Taeeo nunc sanctissimam deuotio- emi ij cordis tui,qua promptissimὸ omnia tum inte- oratum exterio a tua in Pauis honorem referebas, summa facilitate pro cultu eius uniuersa praestabas. nimus ille tuus vere religiosis urget nos, ut occupa-onibus tuum cultum venerationem misceamus, a rebus e terioribus ad orandiani contcmplanim sequestremur, ut ex hoc purissiano fonte robur l laborandum sumamuS. 3. Denique, Sacerdos saliete, ab ipso conceptu tuo cerdotii mutius oblis i. In utero matris Patri te oblisti, omnia opera tua oblatio iles pro nostris pecca incisti: teipsum in sacramento altaris hostiam&sa-

243쪽

crificiunt reliquistici in ara crucis te holocaustum im-niolasti. Tu es Sacerdos in aternum , o jempiternum h Hebr. 7. bessateriistium. Et baluare inperpetuum potes accedentes le temetipsium aut Demn. Qui it hanc s alutem efficacius o cumulatius in quibus clam operareris, sormam relisi iola vitae in collegio Apostolorum tuorum adis umbrasti .cunt eis in obseruantia momnis virtutis di Iciplina vixisti postea Hi Ecclesia tua omnes cultus S caeremonias lanulas per viros a te afflatos introduxilii, Tanctos quoidam eximios ad fundandas Icil2.lones, in quibus perfectit is & magis allidue adorareris , excitasti. Omnis ergo vita tua religio cultus&honor Dei fuit O utinam Domine, sic vitam meam constituas,ut ego te semper colam. non solo nomine , sed opere de veritate tibi addictu, consecratus existam . Amen.

visi Christifuissepiusquam exoticam.

otales raptus patiuntur,&ad contemelanda mi stis Vsque ad abstractionem a sensibus sublimantur. Cuius perfectionis gustus ac possessio tibi non defuit,immb tota sanctissima vita tua plusquam extatica diei potest. Non dico qud extasesac raptus passusss, quia nihil tibi nolenti unquam accidcre potuit. Nee etiam inlimo'ubd voluntari haec assumpseris, sicut timorem tristitiam desalios affectus hominis admisisti. ego quidem quoniam cognati tui,

luerunt teneretes, quia putabant te in furorem se sum. Sed id non ad aliquam extasim aut raptum referes, scd seruorem praedicationis tuae 3 sublimita

244쪽

tena doctrinae tua furorem ab illis putat una esse conij-cio sed vitam tu: ni plus quain extaticam voco, cluia

Omnia dona, quae in raptu cxtas Ianinae animae obtinent, in immensum persectior qu in illi, et

buisse certissime scio. Omnis enim raptus siue e cessus in Sanctis non soliti ex magnitudine doni aut reuelatiotiis illis se, , sed , aliqua naturali ipserum imperfectione procedi mu'rum naturalia mitata di infirma , qui non pbtest tanta capere, ne i ceci est eam asensibus alienari. Actio homo Deus tantae capacitatis cras in vita mori lici tantaque momento conceptionis videras, tam immen-l bamore arseras, ut nihil nouum tibi posset accide s re , quod ad altiora raperet, a sensibus ali

l naret.

1 Raptus ergo exisses, o rex Christe omnium Is pirituumpater, o duo biis exoriuntur , vel ex subli- initate lucis, vel ex anagnitudine deuotionis. Incis que duo sunt, alteium tua virtutis, nimirum quod mens per inaccessi item lucem c ardentissmum amorem ad diuina intelligenda lamandat adfa- miliarissimam Dei. unionem esseratura alteruan no- strae infirmitatis , scilicet'ub mens tam sublimia non capiens, Had haeci temporalia simul non suffifieiens ab usu sensuum alienatur. Hoc postremum te admisis non decuit Etas enim hominum redemptor, gubernatota medicus, opottititque ut semper mi quacumque occasione posses cessitati

bus aegrototum occurrere,in nos ad te accurrentes

alloqui, docere, S audire. Ad illud primum fuit in te tam lublime atque perfectum ut omnia Sanctorum illustrationis S dilectionis dona in unum colle ita, δc tuae contemplationi cona parataci ab ea in hinitis partibus superentur. Illi enun intelligebant is ina bant ut serui,tu ut naturalis filius. Illi ut discipuli, tu ut

245쪽

Ephes. I. eorum iniuersorum magister, qui docuisti eos con

templari.

3. Seruis tuis, o Domine Iesu, Mosi Paulo, noscio an cui quantali datum forsitan est in hac vita

mortali, ut ad modicum tempus Dei faciem clare viderent, diuinitatis tua: wnspectu fruerentur. At quid est hoc, si cum tua magnitudine constitituris Tu enim ab ipso conceptionis momento diuinam essentiam absque ulla interruptione, clarissima ac qum dammodo infinita visione contemplatus eS, amore etiam immensba cadem ratione infinito& minimEinterrupto diuinam illam maiestatem amasti. Qusd& tu ipse consessus es, dicens . Seio eum scilicet Patremi sermonem eius ruo. Et Paulus ait consitaruimes ad dexteram Patrti super omnemprincipatum potestatem, ct omne nomen quod nominatur non soIum in hocsculo, sed infuturo Alij cx Sanctis per donum sapientiae, alij per icientiam infusam ad magnam interim contemplationem & extati cum amorem euecti sunt. Tu verbDomine, dono sapientiae repletus cras, xscientiam infusam persectissimam habebas, non ad tempus, scd continub, 4bique ulla interruptione perfectissimis actibus contemplationis, amoris vacabas ini in&in ipso somno quiete corporis haec erat perpetua occupatio sanctissimae mentis tuae. Verissimc ue dicere poteras Ego dormio, cor meum vigilat, chur ennia in hac cognitione inditae scientiae mens tua assensibus nequaquam penderet, poterat libere contemplari lamare, licet sensus essent somno li rati, Lita sine dubiosacicbat. Exterius ergo& loquebaris, S concionabaris, taliacula operabaris,&ad ea quae tibi dicebantur attendebasci interitis autem sine ulla interpolatione dulcissis una contemplationis favum velut apis solicita componebas , ccognitioni Dei amorique inhaerebas. Vnde si aliquo

246쪽

Meditat Sacran Pars ILrii in Sanctorum vita extatica dicitur , quoniana frequenter ad diuina contemplanda rapiebantur , vita sanctissima tua plusquam extatica fuit, quoniam ad multo altiorem cognitionem diuinorum non rapiebaris, sed &vi tuo statui debita, congruentissima donabaris: neque impediebaris a curanda salute nostra, sed magis ac magis accentiebaris , ut nostrae redemptioni consuleres.

. Exhoc autem, o magister illuminatissime, im-mbac fons luminis nostri, juod ego documentum accipiam ceria erubescam, pudore suffundar, quod tam disssculterrecordor tui, immb&qudd tam froquenter tui obliuiscor Certὸ enitar tela omnibus o cupationibus meis,te semper praesentem habere. Conabor non selum in oratorio, aut in cella, sed & in viam in platea &in sequentia hominum ad te oculos mentis intendere, cassiduis dilectionis asseetibus aspirare Ero imitator sponse quae dicebat:Surgam,cteireui . inum per virno flue ---ram que λ rami mea. In omni loco Ad in omni temporei quiram te,&ficiem tuain Domine requiram, & hanc curam, quae certe soror est Apostoli avionis, cura ministeriorum non seiungam.

r. TV NcτvM. Illi qui ad contemplationis donum provehuytur, Iesu elementissime, i lent minus utiles proximis haberi, quod hominum eosortia fugiam ,& se ab aliquibus mih auertant. Quidquid autem sit deho in quo non parumi er- secti falluntur atrita tua sanct istima plusquam extatica,&ad diuina semper cotemplanda subuecta simul

247쪽

ira R. P. Iac Alavi ea de et bominibus Vtilissima fuit. Tu enim es lignum illud

vitae,quod Ioannes seruus tuus inreuolatione a te Gcepta consperat.Tu, in quana lignum es vitae, uia oriaso dc auctor es vitie. Ad ripas fluui ac ua: viventis, seu gratia: nos gratos facientis eras , quia gratia non solum a te velut a fonte exi it, sed re tinctam hum nitatem tuam abundantissime irrigauit utramque ripam occupathas, quoniam Angelos illinc, hominnes hinc sanies aequaliter possidebas. Affire auctus duodecim per singulos menses reddens fractum tuu: nam per omnes aetates ab initio usque ad finensinu di electos qui sunt ructus ut Patri repriesentabis. Et folia in ad sanitatem gentium , quia verbis tuis

a caecit te sanamur, c viam veritatis edocemur. It enitemur, ut omnia nostra, opera verba clabores in proximorum utilitatem cedant, in nobis minus restim, quod risit scandalo minim

ijdeant. Dicant peecatores, b Iesu benignissime, quid ex te acceperunt tota simiti illos, oues perditas, o bone pastor, nec expectasti ut illi te quaererent , Tormam tuis ministris dedistile opportunesimmo, aliquando importune peccatoribus ingerendi Mitissime eos

ad te venientes tu autem eos trahebas, cinuitabas ac properantes admisisti, inuasi humeris impositos ad caullas iustorum tuorum deportasti. Ad istos verba faciebas, eos propositis validissimis rationibus d variis similitudinibus ad bonam frugem adducebas, &ab iniquitatis scabie mundabas. Dilexisti no ei lauistia neccatis nostris in anguine tuo. Aliud enim bal- ne uni sufficiens non erat ad maculas nostras elue das rideo no pepercisti tibi ut peccatoribit parceres,' pro ςis apud Patrem debita ipsorum peribi ueres. 3. Dicant iusti a te facti, o Ieruch metuissime, quo

248쪽

Medit. Sacrar. Pars II. III Ehiones patientissiliae sustinuisti eis te accommodans paulatim&quasi per partes viam persectionis coe .lestia mysteria cos docuisti. Multa habeo obis dicere,sed Da. I6.IΣ nonpotestis portare modo Auxilijsac exemplis &doctrina ad progrediendum prouocasti. Si quid in eis luminis, si quid seruoris, siquid prosectus, siquid alicuius

boni inerat, id totuatcp ocellit. Tu enim es fons sanctitatis. Et sicut non est aqua quae a fonte non manet, Mamari per occultos meatus non exeat, ita non est gratia nec donum quod in omnes homines a te non procedat. . Nulla demum est creatura nec coelestis nec terrestris, o Christe Iesu largissime, cui non, adhuc secunduqubd homo, innumera beneficia praestiteris. crram praesentia tua honorasti sis anctificasti, reliqua elemeta usu eorumcinam&bibebas&spirabas,' ad ignem calefiebas, usu tuo nobilitasti coelo fac astra, quorum influxibus ad vitam mortalem conseruandam utebaris, magnificasti. Nam si magnum est ciui,&honorificum regi suo, obsequi praestare, quam honorificu erit creaturis omnibus Deo suo in rebus ipsi necessarijsseruire Angelos docuisti: nam si innotescit principatibus4 potestatibus in coelestibus per Ecclesiam, quanto magis per te auctorem irincipem Ecclesiae multiformis sapientia Dei .Eorumq; sedes vacuas hominibus repleuisti,&totam illam coeleste curiam, cuius tues lucerna, o Agne Dei, splendoribus tuis illuminasti. Ad gloriam denique Patris valde nimis profecit vita tua, quoniam totum mundum illi subiugasti, Min fine mundsplene subiectum illi trades. Vnde illud tuu vas

electionis ait: Deinde finis, cum tradideris regnu Deo&Patri: cum euacuaveris,&ab alio acceptu ostenderis tam in hominibus quam in Angelis omnem principatum,potestatem virtutem. Vita ergo tua omnibus,tilis Mit,& tibi quoq; utilissima inuenta est,per quam

249쪽

gloriam tui corporis &exaltationem ttii nominis meruisti. Oportuit enim te pati ut tu ipse dixisti ita in trare in gloriana tuam. Simus ergo utiles alijs , A Do mine, simus pro licui, vitana non in segnitie Sc desidia transti anius, sed in laboribus proximis utilibus collo

cemus. Si illis fuerit utilis,&nobis etiam utilissima existet, quia eius meritis ex gratias istis, te collatia vitam exeritantionsequem ur.

ML DITATIO LVis Christifuisses iuri mam. I. T V Ner M. Spiritualissima, o Cli iste Iesu sati

i uaco dulcissime,suit vita tua, quia non ad te rena iamrilia ordinavi, sed ad coelestia vi spiritu lia directa. Finis totius Vitae sanctae tuae spiritualis fuit, quia nihil aliud tuis ope bus4 laboribui voluisti, ni si gloriam Patri, mundo pacem onctitatem, Glutem afferre Media etiam ad hunς finem a te assim p ta spirithalia fuiso nimiriun legem Euangesica promulgare, verbi olutis praedicare , publich tu . tim visiorum fugam,&virtutum sequelam, verit reis ematurales docere Unde dixistiposeruum tuu

minio anctum im tradicanstraceptum etin. Nam tu constitutus es rex super Eccleuam ad hoc ut doctor&praedicator existeres, vi in saluti Ἀ- nstrares, gratiam ad scelicitatem promerendam tribueres.

Qui te ridebat, videbat Redemptorem suum spiritualia eo tantem,spiritualiaverbis tractantem, miritualibus operibus intendentem. Videbat te in hoc positum viritia eliminares, ut virtutes insereres, ut P tris notitiam, gloriam in nostris cordibus pro

250쪽

2. Aliqua, immo annumerabilia bene si ei a temporalia, O bone Iesu, fons omniurn bonorum, mortali bus praestitisti. Nam esurientes satiasti, aegrotos sanasti,mortuos suscitasti, Min alijs multis nobis missris prouidisti. At in his operibus duo considero, ob quae ad opera spiritualia pertinebant. Alterum qiIod ea ad ostendend in veritatevi diuinitatis uae, ad tuae doctrini confirmationem fictobas, Alterum qiibdfacillime momento temporis . absque uno iunctionum magis spiritualium impedime iro praesitabas Adeo vin hae te a ministerio praedicationis impediret, nequaquam ea exercere in animum induceres. Non legimus de te quhil contusiorum pacta feceris, quhd arbitria ad augendas divitum opes inueneris , quod ambitiones nobilium adiuueris, suo diligubernandis rebus publicis aut principum domibus wintromiseris , aut lia similia traei eris. Haec omnia longe fue t te, long obsecro seca me; ne si rebus nis vanis intendana spiritualem vitam inficiam, Deius munerasanctissima derelinquam. 3 scimo Iesu praecepxor sanctissime, te aliquan doad haecnegotia fuisse vocatum. Nam nitidam roga irittevtinter ipsum Tratrem diuideres la aereditatem. At tu eum repulisti, nequaquam ei acquievisti, dicens: Homo, is uit iudicem aut diuisorem inter συηis Ac si diceret: Ego non diuisor sed auctor unitatis &pacis sum,non haec minima sed maiora tracto. t solisi liiiiiiis meos administros doceam intendere terrenia

declinare.Idipsum quod fecisti, ore docuisti Cuida e

vim volenti conuersionem differte donec patrem c. et iret, dictum cst a te Sine ut mortuisepeliant mortura uos. Et alteri cupienti renunciare prius his quaed, mi a M. rrant, dixisti : Nemo mittens manum sitiam Mutaratrem, se respiciens retro aptus es regno Dei. Erubescant er O Luo. Domine, qui statum Ecclesiasticum aut religiosula