장음표시 사용
161쪽
x N i c. REV s NE R I parentum consensus: ut intestigatur,semper mlio, aut filiae patrem consentire; nisi euidenter dissentiat : sicut ex Iuliani sententia Paulus re 4ponditi
Tunc enim ratiliabitio pro iussu& auctorm
. Planὸ si pater aut furiosus aut mente captus st: potest filiusfamilias aequd ac filia milias. quq quidem ex patris sui potestate in familiam mariti nubit , etiain sine patris tuteruentu sibi
. Nihilo tamen minus frustra expectatur cori sensus eius pareistis; qui velle, aut coiissentire
sed auctoritate tante adhibita magistratu, curatoris ipsius suribs, ac propinqu0rum. vi Imperator iustititan conssiluit.
Nani perinde tunc habetur illud, ac si patre absente, vel ab hossibus capto, matrimonii nidoniraxeriti a Quod
162쪽
estri onus NUPTIALI s. CL X X. Quod rectὲ ab eo tunc contrahi posse, etiam ante trienniu captiuitatis, vel absentiae patris. Iulianus testatur dummodὀ eam filius ducat uxorem, aut ei nubat filia; cuius conditioneni certum sit patrem non repudiaturum. C L x xi.
Quod si etiam pater liberόs,quos in potesta
.habet, iniuria prohibeat nubere, aut ores ducere: vel quia dotem dare non vult: vel quia conditionem non quaerit: sane tunc auctbritate magistratu eos iii matrimohium collocare. Adotare cogitur; ex constitutione Diuoruni
i'cordiam, ruo nubere arbitrio potest: modos neawnsibat: aded, ut ab eo exhaeredari ne queat. Nouel.IΙs
. Minor tamen annis X X f. filia, quamuis sui iuris sit,iustum non conyrahit matrimonium.
. Nam luc patre mortuo, siue adhuc virgo sit, sue vidua, omnino matris & tutoris, curato risue,aliorumque prosilia quorum selitentia re quiritur: quibus dissidentibus iudex suam interponere auctoritatem solet.
In caeteris vero casibus auctoritas matris, utri aut materni, quialiberos in potestate non ha
163쪽
r 6 NI C: R A v s N E R i libent,iure ciuili non usque adeo necessaria es
Sicut nec ad officium curatoris penthei,n bat pupilla,an non: quia officium eius in admianistratione negotiorum praecipuὰ consistit, secundum Paulum.
Praesertim si in arbitrio matris pater esse vo-auerit : cui nuptu filia communis collocaretur, .ut Papinianus vult. C L X X V II I . tuan qua ratio naturalis, schonestas aliud suadere videtur: ut in contrahendis liberorum matrimoniis,omnium paretum, etiam eorum, quorum in potestate non sunt, veluti matris scaui materni, 3c caeterorum,semper interuenire
debeat auctoritas. CL X X Ι X.
Pietas enim paretibus, etsi inaequalis est eorum potestas, aequὸ debetur omnibus, Vlpia,
Praesertim quum moribus nostris propenio dum omne ius patriae potestatis exoleverit: ut communi omniu parentum volo. ac volunt te,sberbs n5 solum eos,q in potestate sunt,u ruin etiam emancipatos, matrimoniis elocati, pietati, Sc rationi naturali consentaneum siti.
C L X X x s. lPlanὸ potestatis patriae quum ratio ducitur liure ciuili, illud non immerito quaeritur: si ne
164쪽
METHODv s NUPTIALI s. pos, neptisue nuptias contrahere velit; viroqi adhuc A. auo, 3c patre superstite: utrius auet ritis fiat necessaria.
Et quidem nepote uxore ducente, nod auus tantu,ted &filius, tali si pater,consentire debet. CL xx x 11 LNeptis verὀ si nubat, voluntas & auctoritateuisiisticit.
Sed eorum altero furente: si quidem pate sto qo casu aui, modo is sapiat, voluntas sufficies sin vero alius: omnimodo patris auctorixas est: necessaria,teste Paulo,& Vlpian6.
Quartum denique requisitum iustarum nuptiarum est sanguinis reuerentia naturalis, Mhonestas ciuilis: ne scilicet in bribus, aut legubus prohibitae sint nuptiae.
ariun, quae moribus, id est, ut Paulus interpretatur, iuregenti uiri prohibitae sunt; nefariae & incestae appellantur: quasi contra fas Mius omne,iam diuinum, quam humanum,contraciae: veluti inter cognatos, aut affines, quos lex,uel natura coniungi non patitur.
Quae vero legibus hoc est iure ciuili interdictae sunt: veluti inter tutorem Sc pupillam; aut inter Senatorem & libertam: eae inutiles, & tu legitimae nuptiae vocantur.
165쪽
Prioris generis impedimeta sunt tria potic sinum, Cognatio nimirum, Assinitas, Publicalioneilas, . . . . i CLXXXIX. -
Posterioris vero complura sunt; ut Status. Conditio Dignitas,Potestas,Tutela,& caetera: iquq tamen pleraque hodie iure Carionico correcta, vel planὸ potius sublata sunt. sed de hii ordine videndum ea. ic x E. 'Primum igitur impedimentum huptiarim; quod ad naturalem prohibitionem attinet, est
Cognatio aute nihil est aliud, nisi ius quod-
dam certis quibusdam persenis inter se commune: quae natura, vel lege inter se cognatae; hoc est, una communithrue natae,vel ab eacient stirpe ortae progenitae hie sunt, auctore Modust.
Ea vel est Naturalis,vel Ciuilis.
Quarum illa sanguinis coniunctione, haec
adoptione contrahitur. C X CIIII.
. Utraque vei est Directa, veluti parentum sciiberoru: vel obliqua, siue Transversa: ut pro pinquorum, & eorum, qui ek latere coniuncti . sunt: qui vel sunt agnati,hoc est,a patre cogna- ti,ex eadem gente, & familia: vel cognati, hoc a est.
166쪽
METuo D vs NuPTIALIS. I 'est,per foeminas naturali iure coniuncti.
Ex his prior illa cognatio,quae Parentela est, semper impedimento est nuptiis: de qua haec regula ab Vlpiano tradita est:Inter parentes Seliberos infinitὸ, cuiuscunque gradus sint, connubium non est.
Nam,secundum Paulum, iure gentium incestum committit is,qui ex gradu ascendentium, vel descendentium uxorem duXeriti
Cuiusmodi sanὸ nuptiae nefariae sunt, id est , ut Imp.lustinianus interpretatur, pietati simul Se religioni contrariae, & a quibus ipsa quoque
Neque quicquam interest, utrum naturalis sit parentela,an ciuilis,hoc est .per adoptionem contracta:licet ea non tam sanguinis,quam iuris sit quaedam communio.
Nam &, secundum Caium, nefas esse existi matur, eam ducere uxorem, quae per adoptionem filia neptisue esse coeperit.
Adeo ut ne quidem adoptione per emancupationem dissoluta. nuptiae eiusmodi constare possint: quonim,ut Theophilus ait,nome parentis & liberorum,quod perpetuo durat, sem
per pudori esse debet: etia cateris adoptionam
167쪽
H' NI C. R E v s N E li 1 . o l uribus per emancipationem sublatis. Quin immo nec vulgo quςsita filia pater nar
uralis potest vX're ducere: quia, ut Paulicriabit, cotra pudore est filiam uxore suam ducere.' CC ii. Posterior autem cognatio ista, quae eorum esse dicitur,qui ex trisuerso gradu agnationis, id qst,ex latere cohiunguntur, non omnimodo
Neq; enim tam infinita est, ut parentela: sed eertis duntaxat quibusdam gradibus circui scripta: in quibus ex latere non benis c*ntrahi,
Ac iure quide ciuili ut & diuino,nuptiis impedimento esse soler, vel fraternitas, vel propa
' Nam inter fratres & sorores nuptiae constare nullo modo possiant: obstante ratione non '- . tum naturali,verum etiam ciuili. CCy I. Quandoquidem non tam ex latere,quam in latere sunt: quod ad cognitionem naturalem attinet: neqῆ tam 1 latere, quam a capite uno orti, pro uno quodammodo habentur corpore:
quod ad patriam potestatem spectat. ' lc C v I I- Adeo ut ne inuicem quidem ullo modo obligari, nedum matrimonio coniungipossin C i
168쪽
Neque refert, siue sint germani, id est,ex ςodem patre,eademque matre nati: siue consans guinei, aut uterini, hoc est, ex uno patre tantu, vel ex una matre tantum progngit.' '
Quippe,quo ad ςognationem, omnes aequὸ propinqui runt licet, quoad successione inlegiti 'am,riqn item.
Imd etiam nihil refert, an vulgo quaesiti sint:
quoniam,vi Scaevola dixit,nihil interest,ex iustis nuptiis cognatio descendat,an vero non.
Per adoptionem vero qu sita fraternitas eatenus nuptias impedit, auctore Paulo, quat nus capitis minurio non interuenit, id est, ut Laius loqMitur,donec manet adoptio,& quandiu in eius familia sunt : ne scilicet agnationis 3c legitimaru haereditatum ivrg confundaturi
, Ali quin si ei nancipati fuerint sine dubio nihil impedit nuptias : quia post emancipatione χxtranei intelliguntur: & in totum familiae ado ptiuae obliuiscuntur
Inter eos autem agnatos,cognatissue, qui parentu liberorumve loco sunt, similiter nupti Bomni iure diuino se humano prohibitae sitiat.
Sed parentu quita loco sunt,ueluti patruus,
169쪽
rsa N 1 C. R E v s M R R Iρ uunculus, amita, matertera, & caeteri, qui su-yra hos sunt. CCXV. lLiberorum vero, ut fratris vel sororis filius,& filia: itemq. nepos 3c neptis,& sic deinceps: cum quibus no masis,ac cum parentibus ipsis.c'nnubium est, cuiuscunque gradus fuerint.
Nam iure quidqm ciuili nulla omnino gra
dus in contranedo matrimonio hybetur ratio: verum cognationis duntaxat eius: in qua parentum ac liberoruna veluti imago qulaam,&smilitudo apparet. ' .
Itaque cuius filiam ducere no licet, nec eius neptem permittitur: quoniam utrique est loco farentis, ait Imperatori
Imo nec pronepte, secundum Paul. sicut nee teras deinceps, quae ulterioris gradus sunt: in quibus: ombibus eadem iuris ratio obtinet.
cium; non tam cognationis ipsius, quam gry has, cqnsideratio e habita ἀ nuptias permittit abnepti fratris,uel sororis,cu patruo, aut avum culo maximo: si ei parentis abavi loco est: pro-pxerea quod sexto inter se cognationis gradu distent: in quo nuptias cpntrahere iure Can
170쪽
Si quidem ea demum cognatio contrahitur in adoptione, tuae legitima est, h.e.quae agnatorum ius habet,ut ait Vlpianus.
Et hoc modo adoptiuae sororis filiam, quae
neque agnata neque cognata est , vorem ducere licet: quippe cui nemo per adoptionem fieri
potest auunculus. CCXXI II. Sicut nec matertera vlla per adoptione esse
potest : cui idcirco nubere licet filio sororis αὐ
Sed 3e sororem patris adoptiui,si non eodem patre nyta, sed sortassis uterina sit, uxorem d. cere licet eodem Vlpiano auctore. C C X X v. - i. . Secus autem hoc est,si ea soror patris cosanguinea st,id est,eodem patre prognata:quon tunc in eiusdem parentis potestate est: Sc agn*' torurn numero censetur: etsi per adoptione; et coniuncta sit.
Praeter has, de quibus modo est dictum,nubila alia cosnatio ciuilis, aut naturalis impedit nuptias: iure tam diuino, quam Caesareo: licet ab utroque dissentiat ius Pontificium.