장음표시 사용
31쪽
baptismi arbiter superventi iro spiritu Sancto vias dirigit ablutione delictorum, quam si de impetrat ob Signata in patre et silio et spiritu Sancto 2 Nam si in tribus te Stibus stabit
Omne Verbum dei, quanto magi donum δ3 abemus por bone dictionem eosdem arbitros si dei, quo et SponSOre Saluvii S. Sufficit ad fiduciam spei nOStrae etiam numeria nominum divinorum cum autem tib tribu et leslatio fidei sponsio Salutis pignerentur, ne eeSSari a dissitur ecclesiae mentio β, quo μ
doi ita B et roymann l. l.), m. ceteri cum Gelenio. - donumJit B roymann 6hιm ceteri cum Gel. - per Om. B. praeses et testis. - Deut 19, 15; Matth. 18, 16. - i. e. donum salutis seu ita aeterna: D. Pud. 6, 14 nondum erat digna dono salutis . Fortasse pro donum scribendum Si donativum, i. e. xcipi Isau gratia); D. ROm. 6, 23, quem locum Tertullianus ita vertit Res carn. T): Stippndia enim delinquentiae mors, donativum autem dei ita aeterna' et Tert de cor. 1: totus de apostolo armatus et de martyrii candida melius coronatus donativum Christi in carcere exspectat'. - Primis ecclesiae saeculis ordo baptismi conferendi is suit, ut baptizans baptigandum in aqua stantem ter interrogaret: Credis in deum patrem' qu. Et ille singulis vicibus responderet: Credo simulque mergeretur Cyrillus eat myst. 2, 4ὶ VεT ταυτα ni Triv Tiav
Ambrosius de myst b, S): Descendisti igitur, recordare quid responderis, quod credas in patrem, credas in filium, credas in spiritum Sanctum'. Ps Ambi osius de sacr. II 7, 20: nterrogatus es: Credis in deum patrem omnipotentem Dixisti Credo, et mersisti, hoc est, sepultus S. Iterum interrogatus es Credis in dominum nostrum Iesum Christum et in crucem eius γDixisti Credo et mersisti squ. Sacramentarium Gelasicinum Muratori, Liturgia Romana vetus I 570ὶ Indo benedi et fonte baptizas unumquemque in ordine suo sub his interrogationibus Credis in deum patrem omnipotentem ReSp. Credo. Credis et in es Christum . . . Resp. Credo. Credis et in spiritum
Sanctum, Sanctam celeSiam, remi Ssionem peceatorum, carni resurrectionem 3
Resp. Credo. Deinde per Singulas vices mergis eum tertio in aqua'. Infra c. 1l: In quem enim tingueret 8 . . . injeclesiam, quam nondum apOStoli struXerant L Tert de cor misit. c. 3: Dehinc te mergitamur amplius aliquid
32쪽
niam, ubi tres id est pater et siliu et spiritu SanctuS, ibi occleSia, quae trium corpuS Si T. Xinde gressi de lavacro perungimur benedicta unction do pristina diSciplina , qua ungi leo de Ornu in asser- dotio solebant, e quo Aaron a Moyse unctus St. Unde Christus dicitur a chrismate, quod est unctio, quae domino nomen accommotaVit, facta SpiritaliSε, quia Spiritu unctus est a deo patre, sicut in elis' Collecti enim vere in ista civitate adversus Sanetum filium Quum quem in-10Xisti. 2 Sic et in nobis carnaliter currit uncti O, sed Spiritaliter proficit; quomodo et is Sili baptismi earnali actuS, quod in aqua mergimur, spiritalis effectus, quod dolietis lib0
S. Dehinc manus imponitur per benedictionem ad ean et lo inVitans Spiritum Sanctum. Sane humano ingenio licubi spiri-
Ita ipse interpunxi solebant eae quo Aaron a Moyse unctu est, unde Oelit. Reiff. - spiritus . - enimvero . - 11 et spiritus . respondentes quam dominus in evangelio determinavit'. Cypr. p. 69 7 et 70, 2: Sed et ipsa interrogatio, quae fit in baptismo, testis est veritatis; nam cum dicimus Credis in vitam aeternam et remissionem pesteatorum per Sanetam ecclesiam intellegimus Squ. D. etiam quae supra p. 2bi e Sacr. Gelasiano adtuli. CD. De pudic. 2l 16. - i. e. de disciplina veteris testamenti. - c. oleo de cornu. - Vertendum est: ei sunde quia, D. Hoppe p. 12S. Christus seinen amen a vo chrisma, das si albung is diesse, di dem Herriden Xamen gegebeniat, verget Stigi Worden. - Aet 4 27. - Unctionem, quae fit post baptismum, Tertullianus memorat etiam Res carn. 8 p. 36, 293:
Caro abluitur, ut anima emaculetur, caro unguitur, ut anima conSeeretur, caro Signatur, ut et anima muniatur' et Mare. Ι 14 p. 308, 9 Sed ille quidemuSque nunc nec aquam reprobaVit creatoris, qua Suo abluit, nec Oleum quo SUOS ungit, nec mellis et laetis societalem, qua suos infantat'. Quid haec
unctio meiat Tertullianus non explicat id solum dicit: sed spiritaliter proficit' at Cyrillus Hierosolymitanus, qui in catechesi mystagogica tertia de sola unctione post baptismum agit et manuum inpositionis nullam facit mentionem, ei insusionem spiritus sancti ad tribuit.
33쪽
modalis desuper manibus alio Spirilia tantae claritati animare, deo autem in suo organo non licebit per manu Sancta sublimitatum modulari spiritalom Sed est hoc quoquo de velori
Sacramento, quo nepote SUOS XIo Seph, Epitrem et Manas Sem,
Iacob capitibus impositis et informulatis manibus bono diXerit et quidem ita transversim Obliquatis in se, ut Christum defor mante iam tunc portenderent bonodictionem in Christum futivam . a Tunc ille Sancti SSimus Spiritus per emundata et benedicta corpora libens a patre descendit, Super bapti Sini 10
columba figura delapsus in dominum ut natur spiritu Sancti declararetur per animal Simplicitatis et in noeentiae, quod etiam corporaliter ipso felle careat Columba'. Ideoque Stole, inquit, simplico Sicut columbae'; ne hoc quidem Sine loargumento praecedenti sigurae. Quemadmodum enim post aquas diluvii, quibus iniquitas antiqua purgata St, OS bapti S-mum, ut ita di Xerim, mundi tacem Caele Sili irae praee CO- lumba terris adnuntiavit dimiSSa X arca et iam Olen QVerSR, quod Signum etiam apud nationes paei praetenditur, ea stem 20 disposition spiritalis effectus terrae, id Si carni nostrae. emergenti de lavacro poSi vetera delicia Columba Sancti spiritus advolat pacon dei adserens, missa de caelis, ubi Cele Sin Stare sigurata Sed mundus rursu deliquit quo male om-
desomnantis B. - 20 md etiam H. - effecta' - 22 emergendii. De organis hydrauli eis veterum vide Vitruvium De architectura IX et 13. - - . . in homine. - Gen. 48, 13 SS. - Manus transversim Obliquatae chiasmum emciunt, qui est et figura litterae graecae , a qua incipit nomen piστος, et figura crucis, quae Christum pro nobis passum Ortendit. β lin. . at hi St. XI 27, et Cypr. De cath. ecl. n. c. In columba Venit Spiritu Sanetus, Simple animal et laetum est, non felle amaruns. In litulis sepulcralibus christianis antiquitatis anima defuncti saepe Oeatur palumbulus siti felle Kraus, Realencyclopaedis II l9ὶ - ' Matth. 0 16. - Arcae Noe eccleSia Saepe conparatur a s Cypriano, X. gr. Ep. 69, 2 et 4. l.
34쪽
paratur baptismus diluvio. Itaque igni destinatur, sicut thomo qui post baptismum delicia reStaurat, ut O quoque in Signum admonitionis nostrae debeat accipi. 9. Quot igitur patrocinia naturae, quot privilegia gratiae, , quo Sollemnia di Seiplinae i. quot figurae praestructiones ηprecationes religionem aquae ordinaverunt Primo quidem
cum populus de Aegypto liber, Xpeditus vim regis Aegypti
per aquam tranSgre SSUS Vadit, ipSum regem cum toti copiis aqua eXtinxit. Quae figura manifestior in baptismi sacra monto 2D Liberantur de Saeculo natione per aquam scilicet et diabolum dominatorem pri Stinum in aqua Oppressum derelinquunt. 2 Item aqua de amaritudinis vitio in Suum commodum Suavitati S Mose ligno rem odiatur'. Lignum illud erat Christus venenata oet amarae retro naturae Vena in Saluberrimas aqua baptismilo Scilicet e SeSe remedians s Haec St aqua, quae de Omite
petra populo defluebat; si nim se tra Christus T sine dubio aqua in Christo baptismum videmus benedi ei. Quanta quae gratia pene deum et Christum eius S ad baptismi confirmationem Numquam sine aqua Christus Siquidum et ipSe20 aqua tinguitur prima rudimenta potestati Suae vocatu ad ni Ptia S qua auSpicatur Cum Sermonem acti, Silientes ad aquam Suam invitat empiternam cum de agape docet, aquae
Supra c. 7, 1 Exinde egressi de lavacro perungimur benedicta unctione de pristina disciplina. - i. e. praeparationes Marc. IV 4 p. 461 6): in evangelii scilicet sui praestructionem. - i. e. benedictioneS; D. Supra c. 8, 1-2. - i. e. de Aegypto liberatus facile seu sine impedimento. - Apol. 42 9: commodo ceterarum rationum; est an L p. 138, 16): vitae incommodum. - EXOd lo 25. - Cor. 30 4 crrivo Tap κ πυευματiκης κολουθουσης πετpuc, ἡ ΠεTpa d n b pi στος.
35쪽
calicem fratri oblatum inter opera dilectioni probat apud puteum ire reSumit, Super a I m ingedit, libenter transfretal. aquam discentibus miniStrat. PerSeverat testimonium baptismi usque ad passionem cum deditur in crucem, aqua intervenit, sciunt Pilati manus cum vulneratur, aqua de latere prorumpit, scit lanco militis. 10. DiXimus, quantum medio Critali nostrae licuit, de univerSis, quae baptiSmi religionem Struunt; nune ad reliquum Statum eiu aeque ut Oier progrediar de quaestiunculis quibuSdam Baptismus ab Iohanne denuntiatus iam tunc habuit si quaeStionem, ab ipSo quidem domino propo Si tam phariSaeiS, caelestisne i baptismus esset an vero terrenus. De quo illi
non a merunt Constanter re Spondere, utpote non intellegente S quia nec credenteS. No porro quantula si de sumus, tantulo et intelle tu possumus aestimare divinum quidem eum baptis ibmum sui S Se mandatu tamen, non et potestate, quod et Iohannem a domino missum legimu in o munus, coierum humanum
condicione. Nihil enim caeleste praestabat, Sed caelestibuS praeminiStrabat, paenitentia Scilicet praepositus, quae S in homini potestate 3 Denique legi doctore et pharisaei, qui 20 Credere noluerimi, nec paenitentiam agere β. Quod si paenitentia humanum St, et baptismus ipsius eiusdem condicionis fuerit neceSSe St, aut daret et Spiritum sanctum et remisSionem deliciorum, Si caelo Stis fuisset. Sed seque se casum dimittit neque spiritum indulget ni Si deus Solus. . Etiam ipS dominu S. o nisi ipse prius ascenderet ad patrem, aliter negavit Spiritum
de SconSuriam. Id quod dominus nondum Conferebat, Servit uti
fratri ita Pam. patri , pauperi Oelit. Reiff. - 12 terrenus De Oehi. Reiff. - mandatum B. - 21 egere at Oelit. Reiff.
36쪽
Ille praeStare non posset y. Adeo postea in Acti apostolo mininVenimuS, quoniam, qui Iohanni bapti Sinum habebant, non accepi SSent Spiritum Sanctum, quem ne auditu quidem noverani β.5 Ergo non erat CaeleSte, quod caelestia non Xhibebat, cum
ipsum, quod caeleste in Iohanne fuerat, Spiritu prophetiae, post
totius spiritus in dominum translationem uSque adeo defecerit, ut quem praedica Verat, quem advenientem de SignuVerat, OSt- modum, an pSe S Set, mi Serit Ciscitatum Agebatur ita quo baptismia paenitentiae quasi candidatus remi SSionis et sancti luscationis in Christo Subsecia surae am quod praedicabat baptismum paenitentiae in remiSSionem delictorum, in futuram remi SSionem enuntiatum St, Si quidem paenitentia antecedit remissio Subsequitur, et hoc est iam praeparare quia Utem praeparat, non idem p Se persi Cit, sed alii persiciendum 15 procurat et II S profitetur, Sua non SSe caelestia sed Christi,
dicendo: Qui de terra est, de torra loquitur; qui de
Super ni Venit, Super inne e Stβ; item Ola se paenitentia
tinguere, Venturum Ino qui tingueret in spiritu ut igni Scilicet quia vera et Stabilis fides, quae aqua inguitur in Salutem, 20 Simulata autem set infirma igni inguitur in iudicium. 11. Sed ecce, inquiunt, seni dominu et non inXit legimus
enim Et tamen is non tinguebat, veru in discipuli eiu S'. Quasi revera ipsum sui manibus tincturum Iohannes praedi-CaSSet Non utique Sic intellegendunt e St, sed Simpliciter 25 dictum more communi, Sicut est verbi gratia imperator pro
potuisset eis s. - spiritus - et B. - 14 9erfecit . - 19 ita ego, stabilis aquae sides qua B, stabilis de qua Rig. Oelit. Reiff. Restituenda est oetio editionis principis posset; nam reS, Uae X- ponitur, hodieque Vera est vel perseverat. Accedit, quod saepe a Tertulliano coniunctivi imperseeli et plusquamperfecti permutantur Hoppe p. 69ὶ cla. paulo supra c. 10, 3ὶ aut daret spiritum sanctum. - laque. - et 19, 2. U. e. SponSOr Iud. c. 2 X. aeternitatis candidatus Cor. 7 homines dei veri opponuntur gentibus candidatis diaboli': Marc. I 25 p. 371, 5 ipsum Adam nec Evam ut restitutionis candidatos. - Ioh. 3, 31 Ioh. 4, 2.
37쪽
posuit edictum aut praefectu fustibia cecidit; numquid ipsuproponit aut rimat quid ipse caedit Semper is dicitur acere, cui praeminiStratur. Ita erit accipiendum ipse vos tinguet pro eo, quod Si per ipSum tinguem in Vel in ipsum. , Sed
ne OVeat UOSdam, quod non ip Se tinguebat. In quem nim tingueret in paenitentiam quo ergo illi praecursorem in peecatorum remi SSionem, quam Verbo dabat in SemetipSum, quem humilitate celabat in Spiritum sanctiun, qui nondum ad patrem adscenderat in ecclesiam, quam nondum pOStoli Struxerant . Itaque inguebant dis Cipuli ius ut ministri, ut 0Iohanne anteprae CurSor, eodem bapti Sm Iohannis, ne qui alio putet, quia nec XStat alius ni Si postea Christi, qui tunc utique a discentibus dari non poterat, utpote nondum d- implola gloria domini, nec inStructa efficacia lavacri per RS-Sionem et reSurrectionem, quia ne mors nostra di S Solvi posset ibitis domini passione nec vita restitui Sine e Surrectione ipSi IIS 12. Cum vero praescribitur nemini Sine apti Sm competere Salutem e illa maxime pronuntiation domini qui ait ni Si natus e aqua quis erit, non habet Vitam β, Sub Oriuntur Scrupulosi, immo temerarii retractatu quorundam, quo 20 modo ex Sta praeSCriptione apo Stolis Salu Competat, quOStincto non invenimus in domino praeter Paulum . Immo cum Paulus solus se illis baptismum Christi induerit, aut praeiudicatum SS de ceterorum periculo, qui areant aqua Christi, ut praeScriptio salva Sit, aut rescindi prae Scriptionem, 25 si etiam non tinctis salus statuta est. AudiVi, domin 1 e Ste, eiu Smodi β, ne qui me iam perditum Xi Stimet, ut ultro X- cogitem libidine stili, qua aliis Scrupulum incratiant.
1 caecidit B. - spiriti sancto . - 16 sine surrectione , niSi re- Stirrectione roym ann. - praescriptione praestri ιctione . - 26 tinctus B.
2 in eiusmodi B. - ut et B. - cogitet libidinem . a discipulis. - 0finitur, ego sancitur. - Eadem verba domini De anim. 39 p. 367 9 ita leguntur: is quis nascetur ex aqua et Spiritu, non inibit in regnum dei. - Ael. 9, 18. - tales.
38쪽
Et nunc illis, ut potero, respondebo, qui negant apoStolOStinctos. Nam si unaanum Iohanni baptismum inierant et dominicum desiderabant, quatenus unum baptiSmum desinierat ipse dominus dicens Petro perfundi volenti qui semel lavit,b non habet nece S Se rur Sum', quod utique non tincto non omnino diXiSset, et haec est probatio Xerta adversus illos, qui adimunt apostolis etiam Iohanni baptismum, ut destruanta quae ueramentum. 1 An credibile videri potest in his per-Sonis iam tunc domini non praeparatam id est baptismum a0 Iohanni S, quae ad viam domini per totum orbem aperiendam destinabantur Ipso dominus nullius paenitentia debitor tinctu eSi peccatoribu non fuit necesse Quod sergo alii tincti non Sunt, non tamen comites Christi, sed aemuli sidei logis doctores et phariSaei Unde et Suggeritur, Cum adVerSante Sio domini tingui noluerint, eo qui dominum Sequebantur tinctos
fuiSSe nec cum aemuli Sui Sapuisse, a Xime quando O- minus, cui adhaerebant, testimonio Iohannem eXtuliSSet nemo,
dicens, maior inter nato feminarum Iohanne apti Zat Ore Alii plane Satis coacte iniciunt tunc apostolo bap-20 iSmi vicem implesse, cum in navicula fluctibus adspersi perti Suntq; ipsum quoque Petrum per mare ingredientum satis merSUm'. Ut opinor autem, aliud adspergi vel intercipi violentia maris, aliud ingui disciplina religionis 1 Ceterum navicula illa guram ecclesiae praeferebat, quod in mari, id est 25 Saeculo, suctibus, id est persecutionibus et templationibu S, inquietatur, domin per patientiam velut dormiente, donec Orationibus sanctorum in ultimi Suscitatu compeScat Saeculum et tranquillitatem suis reddat.
nolenti B. - 11 destinabatur . - 13 de . - 14 Pharisaei unde Reiff. - suggeritur H et B. - 16 nec ne B. - cui si ui , si qui Harlet. quia Hoppe p. 23. - oh. 13, 10. - Sensus est Quodsi alii tincti non sunt, tamen ii comites Christi non erant, sed. - Matth. II, 11. - Matth. 8, 24. - ' Matth. 14 30.
39쪽
Nune sive tincti quo iii modo uerunt Sive illoti ors0veraverunt ut et illud die tum domini de uno lavacro sub P0 ripersona ad nos tantummodo Speciei de Salute lumen apostolorum Satis temerarium est aestimare, quia illi vel primae adluctionis et exinde individua se familiaritatis raserogativa compendium baptismi conferre OSSel. Cum illi. Opinor , Se quebantur illum, qui credenti cuique Salutem pollicebatur Fide tua, aiebat, Salvum feeit ut rumiffsentur tibi pee Cata ε, Credenti utique nec tamen tincto. Id si apostolis defuit, neSeio β, quorum fide uno Verbo domini suscitata telo 10 nium dereliquit, patrem et navem et artem qua Vitam Su Stentabat deseruit. Qui patris exsequias despeXit, summum illius domini praeceptum qui patrem aut matrem mihi praetulerit, non est me dignuS ante periecit quam audivit. 13. Hic ergo Scelestissimi illi provocant quaestiones. Adeo 15 dicunt: Baptismus non St noeessarius quibus fides Satis est; nam et Abraham nullius aquae nisi fidei sacramento deo placuit'. Sed in omnibus posteriora concludunt et Sequentia
antecedentibus praevalent. Fuerit alia retro per idem nudam ante domini pa Ssionem et resurreetionsem at ubi sid0 20 aucta si credendi in nativitatem paSSionem e Surrectionsem que eiu S, addita est ampliatio Sacramento Obsignatio baptismi,
quia quae B. - cum illi ita Vrs Oelit. Reiff., cu)u illo B, cum ilico Harte prius, cum illuminarie postea. - 10 ita , fide Oehi. Reiff. - ita
UrS., SMScitatis cet. Omnes. - 12 qui ita , m. Omnes cum Rigalii O.
Praeser. 22 quos apostolos magistros dominus dedit, individuos habens in comitatu. - - . . certe, sine dubio ironice . - Marc. 10, 2. - Matth 9, 2. - i. e. Nescio, num id apostolis defuerit' nescio si etiam c. I legiturὶ sed hoc est ironice dictum eo sensu: Id apostolis non defuisse certum St'; D. Res earn 14 p. 43 113 nescio iam, si deus, qui nec auctor quod deus Matth. 10, 3T i. e. non aquae sed solius fidei Sacramento' nam Mussu Saepe pro non ponitur Κfihnser, Ausnilirliche Grammatii de lat. praeho II, 1 19l2 p. 236 et nisi pro tanti m. - Genetivus est appositionalis Hoppe p. 18ὶ Wissori a coniecit: credendo'.
40쪽
vestimentum quodammodo fidei, quae retro erat nuda nec
poteSt iam Sine Sua lege. , Le enim tinguendi imposita est et forma praescripta: te, inquit, docete natione S, tinguente eas in nomen patri et filii et Spiritu Sancti H. o Huic iugi collata selinitio illa nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non intrabit in regnum caelorum , obstrinxit sid0m ad baptismi necessitatem. Itaque Omne eXinde credente tinguebantur. . Et hoc est, quod et dominus in illa plaga orbationiS praeceperat e X urge, dicens, et intro Da D mascum, illic tibi demonstrabitur, quid debeas agere scilicet tingui, quod Solum ei deerat alioquin satis didicerat atque crediderat Nagarenum esse dominum dei filium.14. Sed de ipso apostolo revolvunt, quod dixerit Non enim me ad linguendum Christus his it i. Quasi hoc lo argumento apti Smus adimatur Cur enim finxit Gaium et
Crispum et Sisephanae domum 73 Quamquam, ei Si non eum miserat Christus ad tinguendum, tamen alii apOStoli praeceperat tinguere. 2 Verum haec pro condicione tunc temporis ad Corinthios Scripta sunt, quoniam schismata et diSSenSioneS20 inter illos movebantur, dum alius so Paulo deputat, aliuS Apollo. Propter quod a Citieus apostoliis, ne sibi omnia defendere videretur, non ad tinguendum ait Se missum, Sed ad praedigandum. Nam et prius est praedicare, OStertia linguere, et prius praedicatum puto autem licuit et inguere, cui licuit 2 praedicare. 15. Nescio si quid amplius ad controversiam baptismi ventilatur Sane refeXam' quod Supra misi, ne imminenteS
et et Urs. Oehi. - 20 se ita ego, in cet. csr. 1 Cor. 1, 12: KIITOς υμω λε sεi' 'si acu ilui Παύλου, ε sus Aπολλυο - 24 et ita Reiff., sed B, ira in margine, sic elit. supple esse. - Matth. 28, 9. - oh. 3, 5. - i. e. cum in itinere Damascum versus oculorum luce orbatus SSet. - Aet. 9 6. - Cor. 1, 17. - Or. 1, 4. 16. - Xponam; at II p. 07, 16ὶ:eu non credatis talia retexentibus de deis vestris Carn Chr. 22 retexens enim promissionem benedictionis.