De la philosophie de la nature: ou, Traité de morale pour l'espece humaine ...

81쪽

rassastaer; mali ii est impossibie quo te dogmede Chrysippe ait de partisens; a sensibilitόdόpos tro vivement contre cessaradoxe, tamais i ne passera n usaga que es moris alent ou tombeau restomac de ceu qui leu furvivent.

82쪽

Oisis, avec ait dέvorant v lux respirecelui u libertinageri se particuli frementde abus de .laisir de sens que dόrive ladegradation de 'espece humaine : mon obietiqest potnt e ce moment de traiter la grande question de essene d plaisirin des limitesque a nature tui a imposses ou notre seliciteri et examen trouvera se place dans lasuit de cetiuvrage Horsque e parierat destiens sacrA qui enchainent lVpous a rέpounΜaintenant e ne 'arretera que fur essuites affreuses qu'entrainent les laisrsa litaires, lares supplice que a nature a place a cote des ouislances qui outragent. Les abus de rόducatio publique , rennuiqu'entralne olfivete , a persevέrance criminelle dans te eglibat, sentcies principales sturces de cette corruption reflόchie qui co

83쪽

me me dans nos ouissances, comme sinousέtions de hermaphrodites. Ρour ne potnt allarmera timide innocence, mallum passera rapidement fur de tableaux

ces plaisrs solitatres , contre lesqueis rόclamela nature, que ous e nom d crime de

Diogenes de Onanitae de femmes. Le Cynitae, a qui on doli tirection dulibertinage en system , Andoit ous es sophismes fur e principe absurde que laludeuin'est potnt ouvrage de la nature consuquemment a cette thέori abominabim, Cratἡsosa ouir 'Hypparchia a milie meme duportique a),in Diogἡne, plus infame encoroca Apuleius, in Floridis, pag. m. Io. - Sextus Empiricus a retendumve te time deitates tot ea Mage che quelque penples dera Inde Publice cum uxore congredi quamνι apud nos turpe videar vr, apud quosdam ex Indis non idetur esse rurpe congrediuntur enim indisserenter publice. - Sext. Empir 'rhon 'poryp. Lib. 3. p. a. -- inis que est e eapte D'on te laomma

84쪽

ti natum.

85쪽

D LANATURE. 73 de Lausanne vient de metire seu lesaeis de la euneta te tablem essiavant de toutes UROMMales maladies qui sentes fuit du crime de Dioone is dans e siale de se , sentavre plei de satis, peut corriger plus delibertins que outeria philosophie de Zόnon demarc-Aurete. B est certain que usam des lais r solitaires emousse la vigueu des sens , deffeche

87쪽

Vant, ton ceu depo it contre rerreur det plume. Comment peux-tu seire de la pudeurrane invention invento tin essentiment commeune mode ou ne machines Cet amour assin que tu nous pein estu sentiment factice, dans es grandes villes Wque e gosit u lais produit bienmolns que te libertinage; or rhomme blase quitassine fur ramour , Pindigne decla pudeum, pluto qu'il ne la ait attre.

88쪽

tude M'on contracte de rompercia nature.

Le laisi ne subsiste qu'ave te suffrago de la conscience 'est ne plante dέbile qui a bes in Our 'έleve de rombrage de

la vertu.

89쪽

lito, te principe decla viein de rintelligences

90쪽

arretonS-nous u moment fur e spectacloque eui offrir a vigueur 'un homme quin' res que reducation de a nature , doniles organes on acquis out leur developpe ment, qui ne connoit que des alimens sainso

pratique tous es objet qui nous enutron-nent deposent contre a the ori des seges, nous ommes si accoutumes a voi desvieillard de rente an , que nou mettonsrhistoire des eunes gens de Lixante Vectes contes de poetes fur es Centaures