장음표시 사용
31쪽
cunt ii Ilio colobraverit, graViter cum in elici carinitiis a tione in Aeolicam castigat, quae mollis et essenii nata hi xii pio libidinibus iii indulsς eat ); neque vero minus corba indigunti no et despectu prorSUS i Ver Suin lyricae O suos genus insectatur, quod, Sini plicitati ac sinceritati Doridi carminis oppositum, effrenat quodam impetu ac furore Sanum modum auferat, quodque plerumque vanis imaginibus et inani grandium Verb0rum trepitu luxurietur,d 9 Decisi 'orroia a dico, quae tum temporis Athenis potissimum ad summam licentiam degeneraverat. Eam niminanem granditatem et amplassam se Stive perstringit, eum. ιθ Docili tortora Ta inter eorum numerum refert, qui nubi
imaginibus re vera ex iliorum carminibus sumptis inanem ac Vanum quondam furoris poetici amatum edit ). Aosimiliter Pac. v. 828 Trygaeu Serv interroganti, num linquam hominem viderit aera pervolantem , hae e re Spondet:
et τι δ' ὁρέ0 quaerenti hoc responsum reddit:
Neque omiserunt poetae comici etiam nominatim appellatos διθυρas Jodidas καλου in cenam producere et bidibrio spectantium proiicere. Prae ceteris vero inestam ε quocunque
de Simori poematis contrameliose dicentem, Ni ib. v. 364 sqq. Strepsiadem, antiqui moris tenacem, en praedicantem facit v. 358; cf. rgm Arist. p. Athon. 15, p. 694 tamen etiam Simonidem tan
git avaritiam exprobrans quia mercedem pro carminibus acceperit, Pae. V. 698.
I Cf. r. an. v. 1308, Thesm. 130, 160, Eccl. 883, 20.2 Cf. Aristoph. Nub. V. 333. 3 Arist. v. v. 1360-1396 Nub. 335-39. 4 Phorocrates in fragm. ab . , λείρ 0νη inscriptae SerVato P. Plut de mus. p. 114 Steph. cf. einelie, fragm. Om. II, p. 327ὶ Plato p Phit Symp. VII, 8 Arist. Acharia. v. 387, col. 330. v.
32쪽
modo vellicant atque exagitant, ii iii rei testimonium unum Pherecratis fragmentum asseram, quo de OeSeos lyricae et artis musicae perverSa ratione conqueritur: Κινι σι a d si καταρατος Ἀττικος,
Sed multo etiam magis quam ceteras artes comoedia
tragoediae condicionem tractandam sibi Sumpsit, quae, post Aeschyli et Sophoclis mortem praeclarissimis ingeniis orbata, a priore dignitate ac gravitate magi magisque recedere inceperat quin tanto studio tragicae dignitatis labefactatae naturam ac causam perspexerunt comici, ut Aristophanes quidem merito ingeniosissimus arti tragicae ae8timator omnium, quos illa aetas tulerit, Sit putandus. o ceteri quidem poetae comici, quam e Stimationis normam secuti iudicia sua protulerint, quo colligas, Vix quidquam certi e paucis, quae nobis tradita Sunt, fragmentis elici potest. Tamen Phrynichum in Moυσέυν fabula idem argumentum quod Aristophanes in Βατραχοις tractavisse ac musicum inter Sophoclem et Euripidem certamen instituisse, ex quo Sophocles victor discederet, fortasse coniicere licet i); certe quod in Schol. Victor ad hierschi odit Actis Philol. Monac. I p. 324 servatum
rum erui possunt quos comici in tabulis suis traduxe-930, 1378, Ran. 151, 367 atque etiam Phrynichil in sal, μουnoiν idem argumentum tractavisse probabibe est. 1 Cf. fragmenta Phrynichi serv. ap. Harpocr. p. 104, 3, Mei-n0ke l. l. p. 157.
33쪽
rint . Aristoplianes Ver Omnes dein cops uno aetati ου poetas tragicos ad iudici lina Suum VocaVit, ut pro scena quid de cuius ilia indole Sentiret profiter Otili , pistro ad eum potissim uni haec suae Sti de tragoedia pertino bit. Atque sol αι ιοιν του δεξιοῖ
ille quidem versu Euripideo ' in par odiam deflexo Dionysum de tragicis poetis, Aeschylum, Sophoclem Euripido in secutis, iudicantem facit, et pleruntque per parOdias iudicium Suum ita profert, ut dum versus ab illis compositos vel ad illorum modum fictos ridiculose recitat, illos ipsos ridendo praebeat simulque irri Sionis causam ac rationem intelligendam proponat. Praeter igitur plane ob Scur Um poetarum Xamen, VOS vocat Irt φυλλίδας καὶ GL si ιυλs aza, χελιδον 9 stoi Glia, c0βι τας τέχννὶς δ φρονδα θαττον, ξν ιο νον χορ ι λα , Παξ προσουρ i σανι τὴν τραγ odia δ), et praeter quosdam breviter nominatos ut Pythangelum ε), Ionem Chium β prae cipuam irrisionem et iocum in Carcinorum gentem U-mulat, qui ut ipsi sint corporibus distortis ita etiam pravas tragoedias edant q). Philocles, Aeschyli sectator, propter deformitatem atque acerbitato in t eiusque filius Morsimos ' propter deficiens ingenium graViter notantur, qui
1 Pherecrates traduxit Melanthium, Athen. VIII p. 343 )Τeleclidus in unio δοι Nothippum, Athen. VIII p. 344 d Philoclem, Schol. Arist. Thesm. v. 168 Ionem, Athen. VIII p. 344 d); adque eandem fabulam probabiliter pertinet locus ab auctore vitae Euripidis p. 193 Elmst servatus, quo Euripides sugillatur Hermippus Nothippum in Mosoctio Ath0n X p. 418 d), lato Xenoclem ina ovi si αῖς Schol. ristoph lac. v. 792).2 Ar Ran. v. 72 vorsus sumptus est x Euripidis Oeneo. 3 Ar Ran. v. 2. Euripidis imitatio. 4 Ar Ran. v. 87. 5 CL Aristoph. Pac. v. 35, Ran. 706, 1425.6 CL Nub. v. 126 0 64, Thesm. 16S: O Ξενοκλῆς ων κακος κακως ποιεῖ v. 44l Vesp. 1498 sqq. Rau. 6, lac 783.7 AV. v. 281, Vesp. 62, Thes m. 168. 8 Ran. v. 151, qu. 40 I.
34쪽
enim. in liri poeta, ,hunc OrSimon imitatiar, cum scelestissimis in tartari paludes descendet, et ac v. 783sia nimiam aliam in eo cernitur, si quis Morsimi chorum audire cogatur. Iter vero Philoclis filio Molanthi li bidinos ot impudicitia exprobrantur, quibus eius trago sed inobon respondeant ). Atque ut lieognidem transeamus, quom tam frigidi ingenii octam fuisse Aristoplianos ex hibol, ut ollim cum fabulam illo in scaenam mittore totam Thraciam n vibus glacieque contractam esse dicat ), iam pauca de Agathone dicenda sunt. Cuius quidem habitum externum p 08tquam mollem et effeminatum repraesenta vit Aristophanes ), ipsius inlius verba ironico usurpata in tragoedias vertit; osmia enim inquit ποιεῖν ἀνωγκη τὸ φυ- σει. o lepidam ingenii Agathonii significationem continere mihi videntur, quae Servia tumide profert Thes m. V. 49:ste αλε γαρ ὁ καλυε tri 'Aγ θέων δρυοχους τιθεναι δραματος ἀρχάς. κώs zmVει ὁ νέaς illida επέων
quo locuto gathon ipse prodit, ut in solis radiis X poliat et molliat recens carmen, de cuius libidinosa ac delicata natura Mnesilochus ipsius puto Aristophanis iudicium
Iam nunc transire licebit ad triumvirorum tragicorum aestimationem eXplicandam, qualom Aristophane proposuerit. Atque Si quae o Aeschylo quidem et Sophoclo profitetur obiter percensemus, facile reperiemUS, ViX Un- quam illos a comico vituperari, et cum non sit comoediae ratio, praeclara audibus offerre, Sed minus recta minusque praeclara reprehonsione insectari, merito ex eo ipso efficiemus, ab Aristophano ios perfectos tragoedo habi
35쪽
to osse, eos i l e Ciu Silem eii tentia id officilina, suo deum Aeschylo k ipse Aristophanes poesi trit,itit, ut dux o magistra sit virtutis honestique, recte executos esse. Aeschylum tamen paucis loci propter nimiam quandam irravitatem Verborum lue pompam et silia O oo oειδεν ρsιαθον αν /ε,0ν ε φεξιῆς δειGρας ξ νε P0 Ga lovitor tangi, e locis quibusdam e Schyleis in par odiam dos exiset is, quae Euripide iii an is Aeschylo exprobrat, pertransennam quasi mea quidem Sententia aspici potest j. Contra acutissimis irrisionis aculeis Aristophaiies exagitat Euripidem eumque graviter ubique obiurgat, quod novae quae omnibus in robus increbuerat vivendi sentiendi quo rationi addictus vitae perversos modo in artus transtulerit et tragoediam, antea virtutis honestatisque X empla proponere solitam, licentiae atque artium fallacium magistram reddiderit Longum est, omnes deinceps loco referre, quibus poeta Euripidem et naturam et formam erae tragoediae prorsus depravavisse demonstraverit ). Nam quaecunque per iocum et irrisionem locis passim disiectis de uripi dis indole poetica professus est, ea in Unum P UmentUm collecta cum magna gravitate iterum protulit in Ranarum fabula, qua hunc cum Aeschylo de artis principatu de certantem tandemque misere iacentem induxit; quare in ea fabula tractanda paullo longius versetur disputatio O-
36쪽
stra necesse est. Atque facere non possum, qui de ea
37쪽
pretantem audivimus, qua ratione AriStophane otiam artis priscam rationem probaverit ac Sectatu sit, recentem
condemnaverit ac respuerit, iam huic de artibus apud poetas comicos tractatis disputationi finem facere licebit. Donique poetae comici etiam studia philosophorum diiudicanda sibi sumpserunt eorumque potiSSimum, tui cum
a Vulgari opinione, poetarum scripti tradita, Versi rerum et humanarum et divinarum naturam OPSCI Utarentur, maiorum simplicem religionem labefactantes nova et inania commenta probare ac pervulgare viderentur. Ita Variae
opiniones, qua p0etae, philosophi, sophistae de universi mundi natura protulerant, imprimis Hesiodi, Prodici aliorum iocoso permixtae deridentur ab Aristophane V. v. 688-702 in), similitor quo Diagorae ), Empedoclis ), Metonis ε praecipueque Anaxagorae β a Iliorum doctrinae ludibrio X ponuntur, atque Saepissime Euripides, qui est οσο fcυTaTO et in ei S, quae a sapientibus tradita Sunt, paene
ipsis par ob id ipsum graviter notatur quod cistum He
38쪽
mundi deorumque natura philosophandi modum in tragoediae rationem receperit ). Praeterea in Ecclesiagusis Platonica de communione bonorum doctrina manifesta irrisione traducitur δ eiusdemque amores, quo te Statur Diog.
Laert. III, 23 apud Aristoph. Plut 313, ecl. 646 malignotamquam inhonesti ac spurci exagitantur et Hermippi extat fragmentum p. Stob. et phys. I, p. 239, quo Pytha gorae ), Platonis ), Heracliti disciplina ad ridiculum do tortae leviter per Stringuntur. Infensissimi vero inimici poetae comici, priscae Simplicitatis fortissimi defensores,
fuerunt Sophi Starum, quo tamquam malarUm artium, omnibus in rebus exortarum, auctore omni quo potuerunt Odio exagitaverunt. Nam cum Platonem Σοφιστο ν fabula sophistarum genus perSecutum esse ipsum fabulae eloquium et pauca quae extant fragmenta docent, tum Aristophanes
illorum philosophandi rationem permultis locis imprimis- quo in Nubibus risui habet et gravissimis documentis ostendit, quam perniciosa sit eorum disciplina in vitam
quotidianam et in ipsas artes inque tragoediam recepta. Atque Ophistarum perniciosa arte cur poetae tam infense insectati sint, quicunque eiu disciplinae rationem, sane accommodatam ad implicem Vitae publicae et privatae modum evertendum, perspe Xerit, nullo modo mirabitur. Sod quo modo factum sit, ut poetae Omici quasi X composito Socratem, cuius et virtutem et Octrinam ut singularem tota fero praedicavit antiquitas, praedicaverunt haerecentiore aetateS, ingrederentur tamque probrosi contumeliis illum insectarentur, qui primus philosophiam devocavit e coelo et in urbibus collocavit et in domos etiam introduxit, id neque nunc plane perspicuum S et Veteres valde dubitaVerunt; quare Lucianus ' Eupolin et Aristophanem Vocat δεινους ανδρα. ἐπικερτομλησαι τα εsένα
39쪽
risio noui spectans Ac praeter Aristophanern in prirnis Antipsi asy maximeque Eupolisy Socratem paucis qui dein
sed tam virulenta acerbitate X agita Verunt, ut ne Aristo- plianes qui deni in Nubibus eos aequasse videre tui . . Cum vero illorum fabulae ad nos non pervenerint, neque quae suo rit in eis irrisionis ratio Suspicari possititus, , intra Nubium tabulam breviter tractandam haec suae Sti terminu-tur necesse est In qua 'luidem cum alienum sit in proposito. Omne P deinceps Virorum doctoriani sententias
do Nubium Aristophanearum indole deque Socrate irrisoprolatas referre, Satis erit, ut quid mihi accurate persecuto tabulam argumentum diligenterque perScrutato virorum doctorum opiniones videatur iudicandum, pallet e X ponam. Maxime igitur Sue vernium' secutus haec Statuo: Nubium
tabula l. 89 l, quatuor igitum et viginti annis ante So
quidem tempore illius doctrina sane non adeo innotuerat, ut quom studiorum philosophicorum finem Sectaretur Socrates omnes intelligerent. . Eodem autem tempore sophistarum disciplina vigebat, quam indefeSSe comoedia vexa Vit; irae Socrates, quam vix alienus in, illa philosophandi ratione, tamen forma quidem ac specie AE X terna ad eam se applicavit ita, ut necessitudinem quandam inter utram-ques dis diplinam intercedere mullo in Odo negari possit. Quare non mirum mihi Videtur esse, si Aristophanes, sine dubio ab omnibus studiis philosophicis Omnino alienus, cum ex eodem fonte et Socratis et Sophistarum doctrina in philosophicam manare ratus quantum inter utramque differret non Sati perspexisset, Socratem a miluam principem quendam et antesignanum istius, qua, tunc si gebat philosophiae reprae Sentaverit. Qua in ro quod omnia illius vitia
ac perversitates in hune unum Cumulavit, e more comicorum factum e St. 1 Amipsias in Koννω s. then V, p. 218 C. 2 Us Schol. r. Nub. 7. 3 Suverit, liber Aristophanes Wolheu, Beri 1826.
40쪽
Accedit vero, quod Socrates arcte se applicavit ad Euripidem eiusque artem Valde fovit, quem Aristophanes
tamquam auctorem rationis Sophisticae in artem tragicam receptae acerbissimo Odi Vexavit atque ob eam causam ambos tamquam eisdem perversis studiis deditos exagitat Ran. v. 1490 sqq. Sed etiam magis quam ea, quae adhUe nominaVimus,
singularis Socratis Victus et habitus, qui festivo Nub. v. 362 sic describitur:
tum in homine tot proprietatibus insigni poneret. Quare
in universum facimus cum Sueverni Sic disserente , Es
Quodsi iam supra ostendere conati sumus, comicos poetas praecipue ob labefactatam religionem ac pietatem tanquam parentem eiu mali phil0SOphiam persecutos esse, valde repugnare Videatur, quod etiam ipsi dei ac res sacrae verecundia nulla adhibita saepissime ridendi inducantur, qui haud pauci ob eam rem poetas impietatis et irreligiosae mentis incusaverunt. lato enim tabulam composuit Ζευς κακουμενος in Scriptam, cui contumeliam nescio quam Iovis innexam fuisse ipso titulus docet, et permultis locis deos variis eis quo turpissimis vitiis contaminatos risui exponit Aristophanes ot res sacras in ludibrium trahit δ). Qui mos comicorum, iam ab Epicharmo eisque Oetis, qui illum secuti sunt, observatus et plane nixus in ipsis
1 CL Rittor Gesch. d. griecti Philosophie d. I, p. 577 sqq. Brandis l. l. I, p. 516 sqq. tque eandem sententiam protulit es- singius, Hamb. Dramaturgie II, XCI.
2 Ar Eccl. de perstringuntur, quod munera semper accipiant nunquam dent; v. 560 propter commeatum cum seminis mortalibus Q Avibus et Ranis Heracles tamquam comedo, Dionysus gulosus, timidus, rebus Venereis deditus indueitur at Thesin. v. 10 sqq. Pue. v. 374 mysteria, qu 19 Oracula irridentur.